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        從人物的命名看《家》中女性形象的塑造

        2009-07-24 08:51:54
        現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年6期
        關(guān)鍵詞:鳴鳳命名

        沈 月

        摘 要:命名藝術(shù)是作家藝術(shù)才能的重要體現(xiàn),作家通過為人物命名來暗示人物的性格命運(yùn)、揭示文本的文化內(nèi)涵。而巴金正是一位純熟駕馭命名藝術(shù)的高手。本文通過對《家》中“鳴鳳”、“瑞玨”、“梅芬”這三個(gè)名字的分析來深入剖析封建社會(huì)下女子的命運(yùn),并進(jìn)一步挖掘文本的主旨。

        關(guān)鍵詞:《家》 命名 “鳴鳳” “瑞玨” “梅芬”

        人物是小說的重要因素,作家往往利用命名的藝術(shù)來暗示人物的身份、品德、才能、性格、命運(yùn)等。在文學(xué)作品中,成功的人物命名能夠標(biāo)識(shí)人物的性別特征、顯示作家的創(chuàng)作意圖、突現(xiàn)文本的文化內(nèi)涵,是一種具有民族文化底蘊(yùn)和漢語語言風(fēng)格的重要敘事策略。[1]

        深諳中國姓名文化的文學(xué)家,常常獨(dú)具匠心,以姓名來暗示人物的性格命運(yùn)。如《紅樓夢》中賈府的四位小姐元春、迎春、探春、惜春,她們名字的第一個(gè)字分別取自“原(元)應(yīng)(迎)嘆(探)息(惜)”,暗示了她們最后命運(yùn)的無奈。在魯迅的《藥》中,兩位主人公,一個(gè)姓“夏”,一個(gè)姓“華”,組合起來形成“華夏”,暗示中國,而這華夏兩家的悲劇,也就是中國的悲劇。[2]

        同樣巴金也是一位純熟駕馭命名藝術(shù)的高手。在《家》中人物的姓名大都暗示著不同人物的性格特征及其命運(yùn),滲透了文本的主題思想以及作家的創(chuàng)作意圖。而其中“鳴鳳”、“瑞玨”、“梅芬”最具代表性,通過對她們姓名的分析,我們可以更加深入地剖析這三位女性的悲劇形象。

        一、鳴鳳

        “鳳”是古代傳說中的鳥名,《說文解字》釋“鳳”曰:“過昆侖、飲砥柱,灌羽弱水,莫宿風(fēng)穴,見則天下大安寧?!兵P是“擇木而棲”的,而高家對鳴鳳來說就是一棵大樹。鳴鳳是一個(gè)被父母拋棄的可憐的女孩子,只有在高家做婢女才能存活下來。其實(shí)在很多小說中丫鬟的名字都是以鳥名來取的,最明顯的是在《紅樓夢》中,如紫鵑、雪雁、鴛鴦等。鳥的命運(yùn)是受主人擺布的,雖然她們有美麗的外表,有動(dòng)聽的歌喉,但它們沒有自由,沒有權(quán)利,只是主人的玩物。鳴鳳就是這樣,她美麗、天真、善良,為了自己所愛的人能夠犧牲一切,然而她的命運(yùn)卻十分凄慘,“流眼淚和吃打罵已經(jīng)成了她平凡生活里的點(diǎn)綴”[3](P22),她沒有任何尊嚴(yán)和自由。作者在這里以“鳳”來命名,就是為了揭示封建奴傭制度的殘忍,進(jìn)而對其進(jìn)行嚴(yán)厲的批判。

        然而僅僅一個(gè)“鳳”字并不能概括人物的全部性格命運(yùn),關(guān)鍵是在“鳳”前面有個(gè)“鳴”字,二者組合在一起才能真正使這個(gè)人物成為文學(xué)史上不朽的形象?!傍Q”在文本中有很深的蘊(yùn)意,它表示悲鳴、哀鳴,象征著身為一個(gè)奴婢對封建奴傭制度的血淚控訴。

        鳴鳳雖然是一個(gè)卑微的奴婢,但是她并沒有像其他丫鬟那樣完全屈從,她還是在不斷地掙扎。她深愛著覺慧,對未來的歸宿充滿著希望和幻想。然而處在黑暗殘酷的封建社會(huì),她的這種理想根本無法實(shí)現(xiàn)。最終她還是逃脫不了作為奴婢的噩運(yùn),高老太爺要把她當(dāng)作禮物送給馮樂山做姨太太。她哀求、痛哭,但這些都沒有用,最終她只能把自己年輕的生命沒入幽暗的湖底?!捌届o的水面被擾亂了,湖里起了大的響聲,蕩漾在靜夜的空氣中許久不散。接著水面上又發(fā)出了兩三聲哀叫,這叫聲雖然很低,但是它的凄慘的余音已經(jīng)滲透了整個(gè)黑夜。不久,水面在經(jīng)過劇烈的騷動(dòng)之后又恢復(fù)了平靜。只是空氣里還彌漫著哀叫的余音,好像整個(gè)花園都在低聲哭了?!盵4](P258)這是鳴鳳的哀鳴,是她以死為代價(jià)做的最后的反抗,是她對整個(gè)封建制度嚴(yán)厲的控訴。她的哀鳴在不斷地彌漫,滲入到覺慧的心中,引起了覺慧的覺醒和對這個(gè)萬惡的封建社會(huì)更深入的抗?fàn)帲蔀榇俪伤x家出走的關(guān)鍵一步。

        二、瑞玨

        “玨”表示白玉一雙。白玉是很純潔美麗的,而這正適合瑞玨的性格。瑞玨是高家的少奶奶,她外貌端莊、漂亮,受過良好的文化教育,能書會(huì)畫,心靈手巧,是一個(gè)典型封建家庭的賢妻良母。而且她性格溫順、善良、具有深厚的同情心。當(dāng)?shù)弥放c覺新的愛情關(guān)系之后,她不僅沒有絲毫的嫉妒,反而對梅無限同情和憐愛,兩個(gè)善良的女人心心相惜,成為要好的朋友。

        “瑞”表示吉祥,古代有“瑞雪兆豐年”一說。在《家》中瑞玨的確像一個(gè)吉祥物一樣,給覺新帶來了新的希望和幸福。因?yàn)橛辛巳皤k的存在,他的臉上常常帶著笑容,“在短時(shí)期內(nèi)享受了他以前不曾料想到的種種樂趣”[5](P35)。而且瑞玨為覺新生了一個(gè)可愛的兒子,為高家傳遞香火。這些都為覺新燃起了新的希望,兒子的出世給他帶來了莫大的歡喜,“把他的抱負(fù)拿來在兒子的身上實(shí)現(xiàn)。兒子的幸福就是他自己的幸福?!盵6](P39)可見瑞玨如同瑞雪一樣滋潤著覺新干枯的生命,使他重新認(rèn)識(shí)到生命的美好。

        然而令人悲痛的是,如此善良的女子卻有著悲慘的命運(yùn)。她處處替人著想,恪守禮儀;她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,沒有得罪過任何一個(gè)人。在她的人生字典里永遠(yuǎn)沒有“自己”二字,她永遠(yuǎn)是逆來順受,默默吞咽苦果。然而即使如此,她還是受眾人的排擠與嫉妒,最終憑借“血光之災(zāi)”這個(gè)無稽之談,把正在臨產(chǎn)的她趕出高家,孤單地死在一個(gè)破舊的小房子里,甚至在死的時(shí)候也沒能看一眼自己所愛的丈夫。

        一個(gè)如同瑞雪一樣的女子,處處給人帶來寧靜與希望,卻死在“血光之災(zāi)”這一迷信說法上,這種鮮明的反差難道不是對封建迷信思想最有力的控訴嗎?通過“瑞玨”這一美好的名字與她悲慘的命運(yùn)進(jìn)行鮮明的對比,難道不是作者對腐朽的封建制度做的最嚴(yán)厲的批判嗎?

        三、梅芬

        “芬”,表示香氣,潘岳在《芙蓉賦》中曾寫道“流芬賦采,風(fēng)靡云旋”;同時(shí)“芬”還用來比喻盛德或美名,如《晉書·徐寧傳》“揚(yáng)芬千載之上”。巴金用“芬”來命名正是為了突出人物良好的品行、才德和性格。梅芬美麗、善良,寬容大度,處處為他人著想有著美好的青春,如同嬌艷欲滴的鮮花綻放著沁人的芬芳。

        “梅”在植物學(xué)上屬薔薇科落葉喬木,花瓣五片,有粉紅、白、紅等顏色,味香,早春開花,常常被古代文人賦予多種意象。如它可以象征高潔、堅(jiān)貞的君子品格,“無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故?!保懹巍恫匪阕印ぴ伱贰罚?;還可以表示朋友之間的相思之情,“折花逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈(zèng)一枝春。”(陸凱《贈(zèng)范曄》);象征男女愛情,“憶梅下西洲,折梅寄江北”(樂府民歌《西洲曲》)[7]。而作品中的“梅”取的是第三個(gè)意象,即象征男女愛情。因?yàn)樵谧髌分忻贩野颜麄€(gè)生命都交給了愛情,把自己托付給了愛情。

        梅芬作為一個(gè)封建家庭的千金,從小就在封建權(quán)威專制下生活,深受封建婚姻禮儀制度的侵蝕。她一生沒有任何理想,只是希望能找到一個(gè)愛自己的人??僧?dāng)她找到自己的愛情時(shí),腐朽的封建婚姻制度卻把她打入深淵。她屈從于家長包辦的婚姻,嫁給一個(gè)對于自己來說完全陌生的男人。一年后守寡,在封建節(jié)烈觀念的束縛下,陪著自己的母親,過著尼姑似的生活。她把對覺新的愛深埋在自己的心底,任憑家長擺布,不敢去爭取幸福。她自己也曾坦言:“我一生只是讓命運(yùn)在擺布,自己不能作一點(diǎn)兒主。我哪兒還有幸福呢?”[8](P137)

        一個(gè)只能用愛情改變自己命運(yùn)的女子,卻一生受著相思之苦的煎熬,愛的人近在眼前卻無法與他相守。她已沒有任何的希望,生活如同行尸走肉,只有靠回憶才能讓她得到安慰。正像她自己所說:“我哪還有明天呢?我只有昨天。昨天的事固然很使人傷痛,但是只有它可以安慰我?!盵9](P140)就這樣腐朽的封建婚姻制度使一朵嬌艷的花早早的凋落了?!懊贰边@個(gè)名字恰恰暗示了人物可悲的命運(yùn),在封建婚姻制度的扼殺下,她的愛情永遠(yuǎn)不會(huì)開花結(jié)果。

        通過分析我們可以看到這三個(gè)不同身份、不同家世的女子卻有著驚人相似的命運(yùn)。作者通過對這三個(gè)女性的刻畫,分別批判了封建的奴傭制度、迷信制度、婚姻制度,從而使讀者更加深刻地認(rèn)識(shí)到封建制度對年輕女性肆意的毒害。同時(shí),作者的高明之處還在于,他把人物的命運(yùn)同名字緊密聯(lián)系起來,“鳴鳳”、“瑞玨”、“梅芬”這三個(gè)名字不僅暗示人物各自的性格命運(yùn),而且還揭示了《家》的主題,加深了文本的文化底蘊(yùn)。

        注釋:

        [1]郭昭弟:《漢語文學(xué)的人物命名策略》,天水師范學(xué)院學(xué)報(bào),2003年,第1期。

        [2]許錫強(qiáng):《探究〈藥〉的人物命名藝術(shù)》,教書育人,2003年,第4期。

        [3][4][5][6][8][9]巴金:《家》,北京:人民文學(xué)出版社,1981年版。

        [7]趙麗:《中國古代文學(xué)中的梅意象》,長春師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004年,第5期。

        (沈月 湖北武漢 華中師范大學(xué)文學(xué)院 430079)

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