吳　云

關(guān)鍵詞：《平凡的世界》 《浮躁》 《元紅》 魅力男性 添魅

摘 要：以在愛情敘事中的重要性為語意軸，《平凡的世界》、《浮躁》和《元紅》三部以新時期農(nóng)村為背景的小說中的人物分為第一級男性人物、第二級女性人物和第三級男性人物，三者間構(gòu)成魅力男性和為他添魅的男女們的二元模式，這種模式在一定程度上瓦解了男/女的二元對立，否定了“男性中心主義視角”說及“女神崇拜說”，從中可以看到作者對農(nóng)村魅力男性的想象和向往、女性的進(jìn)步以及部分男性對愛的權(quán)利的強(qiáng)調(diào)。

新時期以來，在許多出自男作家之手的農(nóng)村題材小說中出現(xiàn)了大量美麗、聰慧、溫柔、善良，又自尊、自重、敢愛、敢恨的女性，對此，評論界有兩種對立的觀點，拿賈平凹筆下的女性來說，否定者認(rèn)為“實質(zhì)在一定程度上是對女性的歪曲與壓抑”，其出發(fā)點乃是“男性中心主義視角”①，“敘事者存在一種對女性的俯視心態(tài)”②，肯定者則認(rèn)為“在某種程度上講，賈平凹是較早涉足女性意識的作家之一”③，是一位“女神崇拜者”④。

這兩種截然對立的評價代表了學(xué)界對男作家筆下女性的主要看法，但是通過梳理愛情敘事中的人物關(guān)系，我發(fā)現(xiàn)這些男作家既不是“女神崇拜者”，其出發(fā)點也非一般意義上的“男性中心主義視角”，他們筆下的男女關(guān)系打破了男/女的二元對立，反映出農(nóng)村中的男女關(guān)系雖然沒有完全脫離男性為主的傳統(tǒng)，但也出現(xiàn)了新的變化，為了便于分析，本文擬以描寫了許多美好女性、影響很大的三部農(nóng)村題材小說，即路遙的《平凡的世界》、賈平凹的《浮躁》、顧堅的《元紅》為研究對象。

一、人物派生關(guān)系模式

根據(jù)格雷馬斯的結(jié)構(gòu)語義學(xué)，要獲取意義，首先要建立語料集，因此，我們先來考察一下三部作品中的主要愛情及人物。在《平凡的世界》中，孫少安和田潤葉青梅竹馬，高干子弟李向前卻追求潤葉，潤葉找少安商量，少安卻跑到山西帶回賀秀蓮，田潤葉在少安結(jié)婚后，嫁給了李向前；少安的弟弟少平先與郝紅梅產(chǎn)生朦朧愛情，郝紅梅移情顧養(yǎng)民后，侯玉英追過少平，少平卻與田曉霞真心相愛，曉霞拒絕了高干子弟高朗的追求，曉霞犧牲后，少平與師傅的未亡人惠英患難與共，而同村的金秀在經(jīng)歷了與顧養(yǎng)民的愛情后，移情少平，少平拒絕了金秀。

在《浮躁》中，小水與金狗相愛，在金狗即將成為省報記者的時候，英英主動獻(xiàn)身，并逼金狗與自己訂婚，小水無奈地與福運結(jié)婚，后來金狗與英英取消婚約，英英嫁人，少婦石華愛上了金狗，兩人私通，福運死后，金狗與小水結(jié)合。

在《元紅》中，慶蕓愛上丁存扣，后因提前上了衛(wèi)校，秀平走進(jìn)存扣的生活，秀平死于白血病后，阿香成為秀平的替補(bǔ)，第一次參加完高考后，存扣與即將結(jié)婚的愛香發(fā)生關(guān)系，存扣復(fù)讀后與阿香正式戀愛，后來阿香被藥廠廠長強(qiáng)奸，阿香與廠長結(jié)婚，大學(xué)期間，存扣與春妮相愛，后來結(jié)婚。

將這些愛情進(jìn)行歸并，可以得出四個愛情序列，即孫少安以及孫少安戀人的愛情、孫少平以及孫少平戀人的愛情、金狗以及金狗戀人的愛情、丁存扣以及丁存扣戀人的愛情，因為孫少安的戀人——田潤葉是在與孫少安結(jié)合的理想破滅后才答應(yīng)李向前求婚的，而且婚后一直記掛著少安，她與李向前的愛情悲喜劇與少安有間接的關(guān)系，所以我們可以把孫少安以及孫少安戀人的愛情進(jìn)一步簡化為與孫少安有關(guān)的愛情，以此類推，其他愛情可以分別簡化為與孫少平有關(guān)的愛情、與金狗有關(guān)的愛情和與丁存扣有關(guān)的愛情，由此我們可以看出，孫少安、孫少平、金狗、丁存扣是上述愛情敘事的中心，他們既是愛情的生發(fā)點，又是將多個愛情單位貫穿起來的金線，而他們的戀人因?qū)λ麄兊膼鄄胚M(jìn)入故事，她們之間幾乎沒有橫向的組合關(guān)系，又在縱向上具有聚合關(guān)系，共同構(gòu)成少安、少平、金狗、存扣的戀人集合，她們猶如一粒粒珠子，由金線貫穿起來，她們往往又被其他人追求，這些人只能作為她們的追求者才得以進(jìn)入故事，而她們并不看重這些追求者，即使與他們結(jié)合，也只是退而求其次罷了，所以這些人留在故事中的只是模糊的面影、陪襯的角色。

“意義只有在分節(jié)時才能被把握”⑤，以人物在愛情敘事中的重要性作為依據(jù)，我們可將人物分為三級：

（圖表１）

從上表可以看出，第二級人物因與第一級人物戀愛而進(jìn)入敘事，每個第一級人物至少對應(yīng)兩個第二級人物，第一級人物是敘述之根，第一級人物派生第二級人物，如果我們用單箭頭表示派生關(guān)系，那么這種派生關(guān)系可表示為：

（圖表2）

與第一級人物不同，第二級人物可能沒有對應(yīng)的第三級人物，也可能有一個、兩個或三個對應(yīng)的第三級人物，第三級人物因與第二級人物的戀愛而進(jìn)入敘事，他們之間的關(guān)系可表示為：

（圖表3）

把上面兩張圖和起來就構(gòu)成了一個完整的人物派生關(guān)系圖：

（圖表4）

由于第一級人物都是男性，第二級人物都是女性，第三級人物又都是男性，因此上圖可以增補(bǔ)為：

（圖表5）

二、人物追求關(guān)系模式

相對來說，在愛情中總有一個是追求者，一個是被追求者，所以可以根據(jù)追求者/被追求者對人物重新進(jìn)行分節(jié)，為此我們需回顧一下三部作品中的追求者與被追求者。

先看《平凡的世界》，在孫少安與田潤葉的愛情中，潤葉是追求者，少安雖然也愛她，但出于實際的考慮，瞞著她去相親，而潤葉為了他，竟能在婚姻中守身如玉。在她與向前之間，向前是追求者，向前像她一樣癡情，無論潤葉多么殘忍，他依然深深地愛著她，甚至為她失去雙腿也不惋惜。再來看少安與賀秀蓮，雖然是少安先去找她的，而“一見鐘情的秀蓮卻不舍得他走，一天天地硬挽留著他”⑥，結(jié)婚后，秀蓮從沒有想過自己，即使生病也不愿花錢去看，但少安卻沒有主動為她著想過，甚至還打過她。在少平和郝紅梅的故事中，盡管后來郝紅梅移情別戀，但開始時確實是她以借書為由先追少平的，而在郝紅梅和顧養(yǎng)民之間，顧養(yǎng)民是追求者，后來因為得知郝紅梅曾經(jīng)偷過手帕才痛苦地離開她。郝紅梅與田潤生的愛是田潤生主動而執(zhí)著追求的結(jié)果，為了紅梅，他甚至一度拋下年邁的雙親。在少平與侯玉英之間，侯玉英是又送禮物又寫情書，嫁人后依然惦記著少平。在少平與田曉霞之間，雖然小霞在學(xué)識和地位方面都遠(yuǎn)超過少平，但每次都是小霞主動，優(yōu)秀的高朗絲毫不能讓她動心。少平師傅的妻子在丈夫死后，就開始像對待丈夫一樣對待少平，而美麗的大學(xué)生金秀苦苦哀求嫁給傷殘過的少平，優(yōu)秀的養(yǎng)民卻深深地愛著金秀。

在《浮躁》中，小水與金狗互相愛慕，當(dāng)小水得知金狗與英英發(fā)生關(guān)系后，寧愿犧牲自己，讓金狗“斷了我這條線，心安理得地去報社……”⑦當(dāng)金狗落難時，她又為金狗奔走求告，當(dāng)金狗失去省報記者的光環(huán)時，又和他走在了一起。在金狗背叛她時，福運搬進(jìn)她家，并默默地為她奉獻(xiàn)，她是福運一切行動的出發(fā)點，兩人結(jié)婚后，福運還心甘情愿為小水和金狗創(chuàng)造機(jī)會，最后竟以自己的死成全了他們。再來看英英，是她引誘金狗的，她一直深深地愛著金狗，想盡一切辦法留住金狗，被金狗拋棄并與別人結(jié)婚后，仍忘不了金狗。在金狗與石華之間，作為有夫之婦，石華瞞著丈夫，一次次在家里與金狗茍合，最后為了救金狗，她竟委身于自己不喜歡的人。

在《元紅》中，慶蕓先追求存扣，她離開后，存扣雖然喜歡秀平，但主動“攤牌”的是秀平，秀平死后，阿香向存扣發(fā)起進(jìn)攻，經(jīng)常“注視著他，柔情百轉(zhuǎn)”⑧，在存扣面前撒嬌、發(fā)嗲，想盡一切辦法俘獲存扣，被張銀富強(qiáng)奸后，阿香想的只是沒有資格與存扣好了，她給孩子取名永存，將存扣永遠(yuǎn)存放在心中。存扣與愛香之間，是愛香主動與存扣野合的，她的丈夫卻苦苦追求她。存扣與春妮相戀，春妮信誓旦旦“死也要和你在一塊！”

通過整理，我們得到下列幾組追求關(guān)系圖：

（圖表6）

從縱向的聚合軸來看，位于第一列的正是第三級男性人物，位于第二列的是第二級女性人物，位于第三列的則是第一級男性人物，我們可以進(jìn)一步將其歸并為一種追求模式，即：

三、人物敘述模式的意義

從上面的人物關(guān)系圖，我們可以看出敘述者讓第一級男性人物派生第二級女性人物的目的并不是要表現(xiàn)第二級女性人物，而是為了表現(xiàn)第一級男性人物，換句話說，作為派生者的第二級女性人物不是為自身、而是為增添第一級男性人物的魅力服務(wù)的；由第二級女性人物派生第三級男性人物的目的也不是要表現(xiàn)第三級男性人物，而是為了表現(xiàn)第二級女性人物，即作為第二級女性人物派生者的第三級男性人物也不是為自身、而是為增添第二級女性人物的魅力服務(wù)的。由于第三級男性人物的存在增添了第二級女性人物的魅力，而第二級女性人物的魅力越大，越有利于顯示第一級男性人物的魅力，所以第三級男性人物也間接地增添了第一級男性人物的魅力。

在第一級與第二級人物關(guān)系中，我們能看到男性至上觀的影響，但我們同時看到，雖然在與第一級男性人物的愛情中，最終決定權(quán)屬于第一級男性人物，第二級女性人物對愛情已表現(xiàn)出很強(qiáng)的主動性，而且，在她們與第三級男性人物的關(guān)系中，決定權(quán)在很大程度上屬于她們，因此她們已在某種程度上挑戰(zhàn)了“菲邏各斯中心”觀，因為這種觀點認(rèn)為“男性是主動者和勝利者，而女性等同于被動者和死亡”⑨。

不僅如此，我們還看到雖然同為男性，第三級男性人物卻是為表現(xiàn)第一級男性人物而存在的，只是第一級男性人物的陪襯，是被物化的“他者”，他們有追求權(quán)，卻沒有決定權(quán)，只能被動接受，要么是第二級女性人物退而求其次的選擇，要么以自己的死亡為第一級和第二級人物的結(jié)合讓路，他們像女性那樣沉溺在愛情中不能自拔，愛得認(rèn)真、專一，愿意聽從女性的駕馭，他們可能出身優(yōu)越，可能勤勞、善良，也可能知識淵博，但他們與第一級男性人物相比卻是沒有魅力的人，他們是男性，但不是“菲邏各斯中心主義”的體現(xiàn)者，而是它的解構(gòu)者。

這一解構(gòu)使我們不能簡單地用男/女的二元對立來評價文本，而要尋求新的建構(gòu)。我們看到作品中存在著有魅力的男性/有魅力的女性、有魅力的女性/魅力相對欠佳的男性以及有魅力的男性/魅力相對欠佳的男性的循環(huán)結(jié)構(gòu)，這一結(jié)構(gòu)可簡化為：有魅力的男性/為有魅力的男性添魅的男女這種二元結(jié)構(gòu)，將其與傳統(tǒng)的男/女結(jié)構(gòu)對照，我們看到：第一，有魅力的男性（簡稱魅力男性）是敘述者真正崇拜的對象；第二，男性世界已分裂為有魅力的男性和魅力欠佳的男性；第三，女性在一定程度上擺脫了被動和死亡的命運。

從第一點來看，敘述者背后的男性作者并不是所謂的“女神崇拜者”，他們崇拜的只是與自己同種性別的魅力男性，這些男性雖然不是高大全式的英雄，卻是非常理想化的，他們可以不費吹灰之力博得許多女性全身心的愛，可以說他們在一定程度上體現(xiàn)了男作家對自己性別的自戀，但他們的意義絕不僅于此，新時期以來，伴隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，農(nóng)村中的思想觀念也發(fā)生了巨大變化，男性的價值蒙上了錢和權(quán)的外衣，這反映了一種畸形的價值觀，《平凡的世界》等三部作品中的魅力男性，沒有一個是錢和權(quán)的奴隸，他們出身貧寒，都有英俊的外表、過人的智慧、堅強(qiáng)的意志、務(wù)實的精神、善良的心地、不屈的品格，他們既是作者心目中理想男性的化身，也體現(xiàn)了新時期農(nóng)村對已經(jīng)迷失了的魅力男性個人價值的肯定與贊同，以及人們對男性魅力的向往與追求。

從第二點我們看到，為了突出魅力男性的光輝形象，作者不惜以另一些男性為墊腳石，這些男性性格單一、形象模糊，在作品中只留下一個個簡單的面影、發(fā)揮著同一個功能、充當(dāng)著同一個符號，由于他們的存在，我們不能將作品中的魅力男性崇拜等同于一般意義的“男性中心主義”，他們是一群與“癡心女子”并列的“癡心男子”，與作品中的女性形象一樣，他們在一定程度上也是作者在魅力男性崇拜基礎(chǔ)上想象的產(chǎn)物，是對部分男性的“歪曲與壓抑”。但我們又不能將他們的出現(xiàn)僅僅歸因于此，在新時期農(nóng)村，由于市場經(jīng)濟(jì)的實行，競爭機(jī)制的引進(jìn)，以及個人的才智、能力、意志、品德等方面的差異，男性世界發(fā)生了分化，魅力男性/魅力相對欠佳的男性的對立就是這種分化的反映；另一方面，新時期以來，由于逐漸擺脫了物質(zhì)貧困，農(nóng)村男青年的精神世界也在發(fā)生變化，戀愛、結(jié)婚的目的已經(jīng)不是單純的傳宗接代，他們開始看重自己愛的權(quán)利，即使自己愛的人不是愛自己的人，他們依然會真誠地愛著對方，作品中那些魅力相對欠佳的男性就是這種人的代表，他們行使了自己愛的權(quán)利，從人權(quán)的角度來講，他們體現(xiàn)了農(nóng)村中人權(quán)觀的進(jìn)步。

再看第三點，首先，我們應(yīng)該承認(rèn)女權(quán)主義者的批評有一定道理，這些女性都是為體現(xiàn)第一級男性人物的魅力而存在的，她們就像向日葵，第一級男性人物就是她們的太陽，她們不管出身多么優(yōu)越、長得多么漂亮，也不管能力多么強(qiáng)、工作多么出色，都像喝了迷魂湯一樣被第一級男性人物迷得神魂顛倒，為他們?nèi)コ鲑u肉體、去拋棄親情，甚至去死，但是我們也應(yīng)看到第三級男性人物，雖然也是男性，卻與她們類似，所以我們認(rèn)為她們單純來源于“男性中心主義視角”是有失偏頗的，她們既是作者魅力男性崇拜的產(chǎn)物，也是“癡心女子負(fù)心漢”的文學(xué)慣例的表現(xiàn)，同時我們看到作品中也有癡情于她們的人，與傳統(tǒng)的癡心女子相比，她們幸運多了，也理智多了，雖然第一級男性人物是她們一生的最愛，但如果得不到對方，她們會或早或晚地投入另一個真心愛她們的男人的懷抱，這既說明她們和第三級男性人物一樣堅持愛的權(quán)利，同時又拋棄了傳統(tǒng)女性的從一而終觀，從她們身上，我們看到新時期農(nóng)村女青年的成長和進(jìn)步，以及女性地位的提高。

已有的評論沒有看到第三級男性人物的存在，也沒有看到第二級女性人物的新變化，簡單套用已經(jīng)在一定程度上被文本解構(gòu)了的男/女的二元對立，所得的結(jié)論難免以偏概全，我們既要看到三部作品中確實存在的男性自戀以及魅力男性崇拜，又要看到女性形象的進(jìn)步，還應(yīng)看到在“魅力男性”的神壇上既有女性也有魅力相對缺乏的男性祭品。

（責(zé)任編輯：呂曉東）

作者簡介：吳 云，蘇州大學(xué)博士生，徐州工程學(xué)院人文學(xué)院講師，主要從事現(xiàn)當(dāng)代小說研究。

①傅湘莉．戴著鐐銬跳舞的夏娃——解讀賈平凹《廢都》中的女性形象[J]．南寧師專學(xué)報，2004：(3)．

②皇甫風(fēng)平.女人的親情與男人的畏懼——賈平凹早期性愛小說心理分析[J].中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報，2005：(1)．

③曹弋.女性意識的宣揚(yáng)與張揚(yáng)——賈平凹小說中的女性形象分析[J].商洛學(xué)院學(xué)報，2007：(21)．

④⑤閻建濱.月亮符號·女神崇拜與文化代碼——賈平凹創(chuàng)作深層魅力新探[J].當(dāng)代作家評論.1991：(1)．

⑥路遙.平凡的世界第一部[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2004．

⑦賈平凹.浮躁[M].北京：人民文學(xué)出版社，2007．

⑧顧堅.元紅[M]．北京：北京十月文藝出版社，2005．

⑨張京媛.當(dāng)代女性主義文學(xué)批評[M]．北京：北京大學(xué)出版社，1992．