程力耘

群眾文化輔導(dǎo)的任務(wù)是輔導(dǎo)理論中的重要組成部分。它根據(jù)輔導(dǎo)活動的客觀規(guī)律而確定，是各種輔導(dǎo)活動必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原理，也是衡量輔導(dǎo)質(zhì)量和輔導(dǎo)效果的重要依據(jù)。輔導(dǎo)的內(nèi)容是由輔導(dǎo)的性質(zhì)、目的和任務(wù)決定的。體現(xiàn)為輔導(dǎo)工作根據(jù)社會一定的需求，對輔導(dǎo)對象身心進行教育和影響。輔導(dǎo)作為一項有組織、有計劃、有目的的社會實踐，必須確立明確的輔導(dǎo)任務(wù)。唯有如此，才能保證各種輔導(dǎo)活動的方向，并予以正確地實施。

一、思想品德的輔導(dǎo)任務(wù)

（一）政治思想的輔導(dǎo)，主要是解決輔導(dǎo)對象的認(rèn)識、立場和世界觀問題。解決這些問題必須實施共產(chǎn)主義理想為目標(biāo)的教育。在實施教育過程中，要培養(yǎng)輔導(dǎo)對象崇高的理想和信念，最終目的是培養(yǎng)輔導(dǎo)對象科學(xué)的世界觀和人生觀。幫助他們樹立共產(chǎn)主義理想和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定信念，這是輔導(dǎo)活動的根本方向和根本任務(wù)。從事群眾文化活動，是一項非常高尚的受人尊重和歡迎的社會活動。如果沒有崇高的理想和信念，就會迎合低級趣味，隨波逐流，扭曲人格和自己的文化才能，就會消沉，放任，為一時挫折而沮喪，失去對事業(yè)的信心和對文化創(chuàng)造的追求和勇氣。通過輔導(dǎo)活動，讓輔導(dǎo)對象在一種積極進取的文化環(huán)境中建立起自己崇高的理想和信念、建立起正確的人生觀和價值觀，堅定自己的人生追求，使自己成為建設(shè)有中國特色社會主義先進文化的合格人才。

（二）倫理方面的輔導(dǎo)

倫理方面的輔導(dǎo)，主要是培養(yǎng)輔導(dǎo)對象高尚的道德情操。道德品質(zhì)的教育，長期以來一直是我們黨和政府非常關(guān)注和重視的一項全民教育。正是因為它對社會的進步起著十分重要的作用而且又與現(xiàn)實生活密不可分，我們黨在提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)和建立社會主義法律體系的目標(biāo)后，在第十六次全國代表大會上又提出了建立社會主義思想道德體系的目標(biāo)。要求深入扎實地開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，把依法治國與以德治國結(jié)合起來，營造祛邪扶正、揚善懲惡的社會風(fēng)氣。這項全民教育是全社會的行為，范圍廣、時間長，所以說也就更適應(yīng)于群眾文化輔導(dǎo)活動。輔導(dǎo)教育的意義，就是要努力培養(yǎng)輔導(dǎo)對象的一種內(nèi)在的自覺性，使他們的道德行為在人際關(guān)系的交流中得到發(fā)展和提高。把對高尚道德品質(zhì)的仰慕變成他們發(fā)自內(nèi)心的心理需求和行為追求。培養(yǎng)高尚的道德情操，就是要努力地塑造美好的心靈。諸如尊重別人、胸襟坦蕩、文明禮貌、助人為樂、正直善良、無私奉獻等品質(zhì)，弘揚集體主義、愛國主義的精神等所有這些內(nèi)容都可以在群眾文化輔導(dǎo)中予以實施。使輔導(dǎo)對象具備高尚的優(yōu)秀品質(zhì)，充實而廣闊的精神世界，這對于一個人的人格塑造和全面發(fā)展，都將產(chǎn)生長遠而深刻的影響。

（三）文化修養(yǎng)方面的輔導(dǎo)

政治思想的輔導(dǎo)、倫理方面的輔導(dǎo)，雖然都有著十分明顯的政治思想教育和道德品質(zhì)教育的作用，但它們不能代替群眾文化輔導(dǎo)的任務(wù)。因為群眾文化輔導(dǎo)除了承擔(dān)社會的共同任務(wù)外，還具備與直接目的相聯(lián)系的特殊任務(wù)，這就是培育輔導(dǎo)對象的文化修養(yǎng)。文化修養(yǎng)是指輔導(dǎo)對象在群眾文化活動中個人心理和行為的自我鍛煉、培養(yǎng)和陶冶以及由此而獲得的文化知識、技能和才能。群眾文化活動是一種發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的審美創(chuàng)造過程，參與者必須要以一定的文化修養(yǎng)作為基礎(chǔ)，否則就不能有效地去審美或達到較高的審美境界。輔導(dǎo)為文化修養(yǎng)的鍛煉提供了條件，而且特別能夠培養(yǎng)文化修養(yǎng)的能力和品質(zhì)。但文化修養(yǎng)的提高決不是一朝一夕之功，而必須持之以恒，終生努力。文化修養(yǎng)對于輔導(dǎo)對象來說是至關(guān)重要的。因為，只有具備了一定的文化修養(yǎng)，才能有正當(dāng)?shù)膶徝廊の?，才能自覺地參加群眾文化活動，并在創(chuàng)造和享受中進一步提高自己的文化修養(yǎng)。只有具備了一定的文化修養(yǎng)，才能去辨別生活中的美與丑，才能以正確的人生態(tài)度去對待現(xiàn)實，而且還會不斷地去創(chuàng)造美的生活?？偠灾邆湟欢ǖ奈幕摒B(yǎng)對個人對社會都有重大的價值和意義。

二、文化技能的輔導(dǎo)任務(wù)

文化技能，是指人從事某項文化藝術(shù)審美活動的一種行為方式。正因為是文化技能，所以是包含著智力活動技能和操作活動技能兩個方面。智力活動技能是屬于人的大腦的，必須通過操作活動才能夠表現(xiàn)出來，應(yīng)該說是審美操作活動。它對于文化技能的發(fā)展具有更為直接、更為重要的意義，尤其是對群眾文化活動中的創(chuàng)造性審美就更是如此。操作活動技能是培養(yǎng)輔導(dǎo)對象掌握技術(shù)、技巧的能力，順利地完成某項文化審美創(chuàng)造活動的熟練的行為方式。

對群眾文化技能的輔導(dǎo)，首先要培養(yǎng)輔導(dǎo)對象的主動性。參與群眾文化活動的輔導(dǎo)對象，在看、聽、想的同時也就是文化藝術(shù)的審美操作或制作的行為，他們不滿足于被動地接受，而是要積極地參與，在自我表演、自我創(chuàng)造、自我欣賞中得到美的享受、美的陶冶，這就是培養(yǎng)輔導(dǎo)對象的主動性。其次，就是實踐性。文化技能只有在審美的操作活動中通過訓(xùn)練才能夠逐步地培養(yǎng)起來。比如說對某一藝術(shù)門類非常喜愛，但不掌握其技術(shù)與技巧，那么就不可能進行有效的文化審美活動，更不可能有高度的文化審美才能。掌握技能就必須親身實踐，長期實踐就必定會提高技能。文化技能的輔導(dǎo)，必須要依附于一定的物質(zhì)形式，借助于一定的載體來進行。不同的文化形態(tài)、不同的藝術(shù)門類，需要不同的物質(zhì)材料。如繪畫書法藝術(shù)，則需要筆、墨、紙、硯和顏料等。幫助輔導(dǎo)對象熟悉和掌握這些物質(zhì)材料，正是文化技能輔導(dǎo)的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上，要使輔導(dǎo)對象掌握一定的活動內(nèi)容所使用的工具。如繪畫書法使用的筆、音樂演奏使用的樂器、攝影藝術(shù)所使用的照相機、攝像機，等等。而最重要的則是使輔導(dǎo)對象掌握創(chuàng)作的規(guī)律和技巧。不同門類的藝術(shù)審美活動都有著各自不同的創(chuàng)作規(guī)律和技巧，需要輔導(dǎo)對象不斷地去鉆研才能夠掌握和提高。在實施文化技能的輔導(dǎo)活動中，要培養(yǎng)輔導(dǎo)對象的興趣。

群眾文化活動是一種自愿的行為，沒有任何強迫的因素。所以，參加與不參加恰恰是人的興趣所致。由于輔導(dǎo)對象文化素質(zhì)的不同，興趣在他們身上的反映也就不同。有的人可能因為操作過難而望而止步，有的人可能因為操作過俗而望而生厭。因為一開始他們是因為有興趣才主動接受輔導(dǎo)的，而這種興趣又并非是牢固的、持久的。當(dāng)輔導(dǎo)對象生厭生煩之際，興趣的培養(yǎng)與發(fā)展最重要。興趣也不能是一成不變的，而是隨著輔導(dǎo)的深入而深入，隨著輔導(dǎo)的發(fā)展而發(fā)展的。在培養(yǎng)興趣階段，最能激發(fā)興趣的應(yīng)該是通過輔導(dǎo)活動讓他們產(chǎn)生愉快的情緒，滿足的感覺和自信心。這就要求在輔導(dǎo)內(nèi)容的安排上，輔導(dǎo)形式的選擇上都要適合輔導(dǎo)對象的需要，通過輔導(dǎo)內(nèi)容使輔導(dǎo)對象開闊了視野，學(xué)會了技能，提高了審美鑒賞力。只有這樣，興趣才能鞏固和深化。

操作訓(xùn)練是提高文化技能實質(zhì)性的訓(xùn)練階段，也是文化技能輔導(dǎo)中最為關(guān)鍵的階段。這是一個漫長、機械、枯燥、乏味的學(xué)習(xí)進程。對輔導(dǎo)者和輔導(dǎo)對象來說，都會造成一種無形的壓力和約束力。一個動作和一個節(jié)目的反復(fù)訓(xùn)練，都需要輔導(dǎo)者和輔導(dǎo)對象的較大的忍耐力。要提高文化技能，這個過程是省略不掉的，但可以遵循規(guī)律，講究方法，爭取事半功倍。首先，輔導(dǎo)者對輔導(dǎo)對象所做的示范動作必須準(zhǔn)確，決不能含糊。因為這是輔導(dǎo)對象模仿的范例，是形成動作定型的樣象，掌握操作技能的重要來源，動作速度必須適中，輕重緩急，舉止清晰。其次，是動作要領(lǐng)的講解要準(zhǔn)確。提示輔導(dǎo)對象觀察動作的要領(lǐng)和分析動作的結(jié)構(gòu)，提高輔導(dǎo)對象在模仿過程中的理解力。指導(dǎo)輔導(dǎo)對象在操作訓(xùn)練過程中更加準(zhǔn)確有效地完成動作。在輔導(dǎo)者的示范過程中，要采取整體示范和分解示范相結(jié)合的原則，幫助輔導(dǎo)對象了解動作的全貌和分解的技術(shù)要求。在實際輔導(dǎo)中，有些輔導(dǎo)對象對整體動作中的某一個環(huán)節(jié)總是不順或不準(zhǔn)確，這時，輔導(dǎo)者就應(yīng)該把整體動作分解開來，按照動作形成的順序、輕重、難易等一點一點地講解清楚、示范清楚。讓輔導(dǎo)對象清晰地察覺到動作的結(jié)構(gòu)和重點特點。這種常見的“毛病”主要是出現(xiàn)在過渡動作中。因此，分解輔導(dǎo)的主要內(nèi)容也常常是在過渡動作中。在操作訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，形成了一定的技巧，輔導(dǎo)對象掌握了基本技巧之后，也就是具備了一定的表現(xiàn)能力。這種技巧的積累，還需要長期的鍛煉，在實踐中不斷更新，才能形成和發(fā)展。以上各主要環(huán)節(jié)是相互影響、相互滲透又相互作用。輔導(dǎo)對象只有在興趣的推動作用下，在掌握文化技能、技巧的基礎(chǔ)上才能激活自身的素質(zhì)、修養(yǎng)和創(chuàng)造才能。