謫仙人博客

“不要問我從哪里來”，三毛的這句歌詞完全代表我此刻的心境。其實(shí)從哪里來的并不重要，重要的是我來了。

我現(xiàn)在考慮的是，手里“這張舊船票能否登上你的客船”。

看來我多慮了，依照頁面提示，輸入“謫仙人”的昵稱，在密碼框里輸入701762(請注意，前三位數(shù)是我出生的年份，后三位是我駕鶴西去的年份)，再把鼠標(biāo)退到登陸處輕輕一點(diǎn)。哈!窗明幾凈，別開洞天，我進(jìn)入屬于自己的博客空間。

開始用意念敲擊鍵盤，就像一位琴手在演奏《高山流水》。

首先打出《公告》：

姓名：李白。曾用名：李太白，李青蓮，謫仙人，李拾遺，酒仙，詩仙，李十二，李翰林。

年齡：比去年大一歲，比明年小一歲。

理念：虛無生有，塵埃大于一切。

開博目的：借一處平臺講話，歸還歷史一段真實(shí)，同時(shí)也要?dú)v史還我一段真實(shí)。

一、我的“開篇語”

你平靜地往下看，這是死去的李白寫活在你們心中的李白，我所講述的，也許正是你處心積慮想知道的。

不管歷史如何故作神秘，作為一個(gè)穿越時(shí)光隧道的過客，總會留下一些蛛絲馬跡。來之前，我代表自己的好奇去沉淀下來的故紙堆里考證了一番。應(yīng)該說，現(xiàn)在有關(guān)我家族和我個(gè)人的那些史料和記載與歷史事實(shí)是大體相符的。但也有出入。

坦率地說，幼兒時(shí)的事我確實(shí)不記得了，包括我出生和居住的地方?，F(xiàn)存記憶中最深、最早的一個(gè)畫面就是馬背，停停走走，走走停停，像流動中的搖籃，搖搖晃晃，那時(shí)我三歲左右。后來母親告訴我，我出世后第一聲啼哭的地方叫碎葉城，我最初上馬背的地方是中國西北部的條支地區(qū)。回川的路走了兩年多，到達(dá)綿陽江油時(shí)，我已五歲。

五歲起我就成了雖無鱗甲有魚名的“書蟲”。我說“五歲誦六甲，十歲觀百家”沒有夸張，都是真的。那時(shí)父母大人要求極嚴(yán)，我也很刻苦，每天驚醒黎明，熬累一盞油燈，在厚厚的線裝書和典籍堆里輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

十五歲開始修習(xí)劍術(shù)。二十五歲冠蓋英華，仗劍出蜀，夢想拔白起俗，成為橫行江湖的劍客和字里行間橫空出世的儒俠。然后腰懸大唐御賜的劍氣，以詩歌蒙面，跨時(shí)間的快馬，從開元盛世一路奔來。所過之處，詩懸日月，劍嘯如風(fēng)，回頭看，我殺死的帝王將相皆為過客，血滴入土，燦爛如花，一堆一堆的骨頭縱橫為山脈，最終腐朽為化石。而那些拯救過我的恩人大都急流勇退，采菊東籬，放馬南山，把孤苦伶仃的靈魂改編成不甘寂寞的漢字。他們撰寫的詩、辭、文、賦在古舊的線裝刻本中越筑越高，成為一種壁壘。我不愿做其中的一塊磚，被古板的歲月塵封掩埋，趁哨樓上的士兵打盹，從古城長安的最后一段殘墻里突圍，跟著光陰射出的箭鏃，在沒有路，也沒有腳印的時(shí)空里打馬向前。

雖然長安到這里不遠(yuǎn)，但關(guān)隘無數(shù)，苦耗精力的歲月氣喘吁吁，路走累了，腳印走累了，馬蹄走累了，行囊里裹挾的記憶和文稿被風(fēng)雨劫持了很多，到我靜下來，用明白的心去整理時(shí)，只剩下殘缺不全的零星碎片。今日只能從大腦的存盤里搜尋，借博客的屏面，將我認(rèn)為有必要陳明的真相告之大家。

二、我與李隆基的關(guān)系

說出來大家不要吃驚，雖然世上沒有天方夜譚這個(gè)地方，但真有天方夜譚一般的奇事。我是聽父親李客和李隆基的妹妹玉真公主親口說的。

憑他們的講述，我可以認(rèn)真負(fù)責(zé)地告訴你們：李淵是我天祖父，李元吉是我高祖父!說到這里大家自然就明白了，接我進(jìn)京任翰林待詔的唐玄宗就是我未出五服的堂哥，順理成章，“回眸一笑百媚生”的楊玉環(huán)就是我堂嫂。

有人不信是吧?我只點(diǎn)破一點(diǎn)你就明白了。賀知章、杜甫該算有才吧?唐玄宗為何只對我厚愛有加，“降輦步迎……御手調(diào)羹以飯之”?你當(dāng)詩歌就是大唐江山?皇上真那么禮賢下士?另外，我為什么敢讓高力士脫靴，任由那個(gè)美麗高貴的堂嫂捧硯，那是因?yàn)橛幸粚硬粸橥馊酥獣缘奶厥怅P(guān)系。加之相見不久，我不知天高地厚的所謂志向和一些不拘小節(jié)的壞毛病還夾著尾巴，沒露出來。所以堂哥很給我面子。

我知道會有人提出兩點(diǎn)質(zhì)疑：一、你說出這番話就證明你在彌留之際向你族叔李陽冰口述的《草堂集序》，以及你同意魏顥為你撰寫的《李翰林集序》中關(guān)于你先世和家世的一些情況肯定有隱瞞和摻假；二、你堂哥既然接你進(jìn)京，為何不把你培養(yǎng)成唐朝的姜子牙。

首先，我鄭重地就第一個(gè)問題作答。當(dāng)時(shí)限于一些特定歷史原因，我對自己先世、祖籍、出生地、家世等方面所做的交代和口述，包括我個(gè)人詩作中的一些記述確實(shí)有隱瞞和故意含糊其辭的地方。但要說明，那是迫于當(dāng)時(shí)特定生存條件和環(huán)境不得已而為之，絕非有意編造或存心欺瞞于后世，因?yàn)閺男溟T事件發(fā)生到唐玄宗即位當(dāng)政，時(shí)間畢竟只走了80多年。從那場血腥殺戮之后，以不同方式活下來的李氏兩脈后人只傳至第四、五代。盡管李隆基是一代胸懷寬廣、以江山為重的-帝王，而我家一脈已有四代藏身為庶民。加之太宗即位不久，就追封我高祖李元吉為海陵郡王，貞觀十六年又封為巢王，從表面看已經(jīng)風(fēng)平浪靜，波瀾不驚。但明眼人十分清楚，那是因?yàn)槔罱ǔ伞⒗钤獌擅}已滿門抄斬，禍根盡除，永遠(yuǎn)失去了東山再起、重新操劍的資格。所以得勢者盡可以大度，以沒有實(shí)際意義的封賜作秀給不明就里的人看。但對那些在隱忍中活下來的后人來說，斬草和除草是一樣的結(jié)果。滅祖絕后之恨所潛隱的芥蒂，總讓人心有余悸，杯弓蛇影。

所以本文作者車延高先生在其《李白畢竟是李白》一文中，對我的先世、家世、身世作了一番咬文嚼字的考證和揣度之后，武斷地批評我“對自己的家世和出身很不負(fù)責(zé)，完全是東一榔頭西一棒”。好像還譴責(zé)我“巧埋伏筆，首創(chuàng)了模糊效應(yīng)”，有意“造迷”，把一個(gè)后人永遠(yuǎn)無法解開的死結(jié)設(shè)定為詩壇的論題，借此“讓本家一系借疑點(diǎn)而熱，永遠(yuǎn)成為史學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)”。這番話雖不能算為誣陷，但對于當(dāng)時(shí)歷史條件下有口不能言，有話不能吐的我來說實(shí)在是天大的冤枉啊。

其實(shí)就我李氏家族的光榮出身和所創(chuàng)造的輝煌歷史而言，后人是盡可以擁有榮耀和光環(huán)的。雖然玄武門之變暴露出我家族血統(tǒng)中嗜權(quán)殘暴的一面，但英雄不輸小節(jié)。但凡高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴的目光絕不會以瑕掩玉，一葉障目。所以我當(dāng)時(shí)作為一名渴望建功立業(yè)，“遍干諸侯，力抵卿相”，謀求有人舉薦，得遂遠(yuǎn)大抱負(fù)的有志青年，如果不是另有苦衷，絕不會把唐玄宗這張名片廢而不用。相反這是通天的終南捷徑，換了誰都會將這種榮耀和顯赫掛在嘴上，天天講，年年講，月月講。一定昭示得淋漓盡致，讓滿世界都知道天子管我叫堂弟，然后讓滿世界都主動地為我平步青云鋪設(shè)路徑和臺階。

但我在當(dāng)時(shí)是絕不敢與人言的，悲劇在于歷史是冷酷的，現(xiàn)實(shí)是冷酷的，王權(quán)是冷酷的。滅門之禍、誅除九族是血滴睜眼都會開口哭泣的教訓(xùn)。它血淋淋地告訴我，世族的顯赫聳立，從另外一個(gè)視角去看，恰恰是人情的斷崖絕壁。親情、血緣、族譜在王權(quán)和欲望的刀鋒下，都是血腥的殷紅。淚是蒼白的，哭泣是蒼白的，悲嘆是蒼白的，親情

更是蒼白的。一個(gè)特定的歷史事件，成就一種特定的現(xiàn)實(shí)，刀光劍影之后的平靜是沒有辯駁和選擇的，勝者為王，敗者為寇，一切唯王者尊?；赜^歷史，若敗者是一介布衣，其族人輕如草芥，還可能得以幸免。倘若敗者是達(dá)官顯貴，大多難逃滿門抄斬、人頭落地的劫難。說到這里，大家可能就明白了。

我的高祖父李元吉當(dāng)時(shí)就永遠(yuǎn)地閉目閉口了；我的曾祖父和祖父睜了一世眼睛，最終不甘地閉了眼睛；我父親當(dāng)時(shí)睜著眼睛卻要處處緘口；而我雖然后來知道了真相，但為大唐的千秋霸業(yè)和李氏宗族的風(fēng)光和面子計(jì)，也只好藏之于心，避禍于口。

關(guān)于第二個(gè)問題，是可以不作答的，善于分析的人只要把此文讀完就可以悟出我為何被“賜金放還”。在此只解釋一點(diǎn)，我曾說過“天生我材必有用”，本意是鼓舞人自信的，并不是說有才，必然被用。因此有才一定要用得恰逢其時(shí)，否則就會南轅北轍。例如玄宗招我為翰林待詔，其實(shí)就是應(yīng)詩名給我的一個(gè)閑缺，是對我和社會的一份安撫，他對我的要求只是應(yīng)景賦詩，以博一樂。而我在相熟之后所流露的則是“倚劍天外”、“兼濟(jì)天下”的宏圖大志，個(gè)人認(rèn)為這是雄心，但對于以天下為己任的帝王而言“雄心”和“野心”是同義詞，這就犯了大忌，違背了“臥榻之側(cè)豈容他人酣睡”的潛規(guī)則。何況我不是酣睡者，是大唐第一才子，又是劍術(shù)第二高手。對玄宗而言，祖上手足相殘的教訓(xùn)一定深入骨髓，絕不會讓一個(gè)堂弟再有犯上作亂的機(jī)會，對我而言，忘了忽術(shù)，所以必?cái)　?/p>

如今歷史已倏然走過1300年。當(dāng)年的月還在，當(dāng)年的人已歸為塵埃。玄武門之變漸漸成了陳年往事，淪為茶余飯后的談資。我現(xiàn)在是我，一個(gè)在過去和現(xiàn)實(shí)的中間地帶游歷穿梭的現(xiàn)代網(wǎng)蟲。我感謝充滿了現(xiàn)代氣息的社會生活，多好啊!大家平靜、美滿、和諧地生活在一個(gè)很大的地球村。過去和現(xiàn)在、今天和未來在光纖和光波的高速公路上往來穿梭，知識和知識、古人和今人擠進(jìn)一塊芯片里擁抱和握手。那些發(fā)明和創(chuàng)造電子信息技術(shù)的科學(xué)家們太了不起了，讓博客開辟了又一個(gè)空間，在很短的時(shí)間里打造出文學(xué)藝術(shù)的江湖。在這里游走是智商的博弈，亦真亦幻，以夢為馬，虛虛實(shí)實(shí)，真真假假。

奔波其間的人不論出身，沒有高低貴賤之分，可以披掛上陣，可以隱姓埋名，也可以指桑罵槐。交手時(shí)，智慧的較量力拔山兮氣蓋世。但博弈的技巧溫文爾雅，一點(diǎn)一擊皆有紳士風(fēng)范，用漢字的張力布下“十面埋伏”，對鍵盤的叩問改編“四面楚歌”。

在這樣的大氣候和氛圍中，我昭然揭開歷史深處一個(gè)真實(shí)的畫面總難免有些刺激，但已經(jīng)淪為塵埃的李隆基和我都不會尷尬，也不會因鉤沉歷史的血腥，導(dǎo)致隔世的仇恨重燃。相反，道破了真相卻可以慰藉人們的一種好奇心理，讓那些苦心孤詣于我家世和身世研究的文人學(xué)者們不再毫無憑據(jù)地去苦苦虛構(gòu)和冥想，徒耗精力，誤時(shí)誤世。所以我才鼓起勇氣，把有必要揭去的遮掩撕開，讓大家看看什么叫克制，從此知道李白不僅是個(gè)詩人，還是個(gè)識大體顧大局的忍者。

三、我修習(xí)劍法的緣由

這要從我父親李客說起。他老人家在676年一個(gè)秋日的早晨生于碎葉城附近的一個(gè)村莊(今新疆境內(nèi)的哈密碎葉)。對不起，村莊具體名稱被時(shí)間抹去了。他十七歲時(shí)娶了我母親鄭氏，二十三歲時(shí)我的祖父病故，父親便繼承了所有家業(yè)，也繼承了祖父修習(xí)劍術(shù)的那份堅(jiān)韌和毅力。事與愿違的是他做了一輩子的劍客夢，但天賦和悟性不濟(jì)，劍術(shù)常年徘徊在業(yè)余水平，始終沒有入流，于是在我六歲那年，他毅然決然地把一腔抱負(fù)轉(zhuǎn)嫁到我身上。他不是一個(gè)合格的教練卻是一個(gè)稱職的監(jiān)審，每天聞雞而起，把我從熱乎乎的被窩中揪出來，在星星和月亮的眼皮底下教我劍術(shù)的基本功。

我滿十五歲那年，看我的骨架已顯出男子漢的端倪，父親時(shí)常殺童子雞，叫母親給我煨湯喝。當(dāng)年秋天的一個(gè)傍晚，父親帶著我去大匡山的大明寺拜見了高僧駭智。駭智大師是貞觀年間云游到這里的，用化緣的錢創(chuàng)建了大明寺。駭智大師是當(dāng)時(shí)聞名巴蜀的高僧，劍術(shù)和道行皆為一流。

父親顯然對我寄予厚望。那晚歸家后，他先對我進(jìn)行一番語重心長的叮嚀和教誨。待夜深了，油燈一閃一滅地開始表達(dá)一種神秘，父親也在突然間一臉神秘地問我：“知道你祖父、我還有你為何要習(xí)劍嗎?”我搖頭，然后抻直了脖子聽他講。

那一晚，我才知道我的高祖父是神威鏢局的總舵主。一生英武，劍術(shù)過人。但當(dāng)時(shí)從父親嘴里說出的名字不是李元吉，而是李定。

父親講述我高祖父被殺的過程帶有傳奇色彩。說他二十九歲那年，也就是726年，從碎葉城押一批商貨去長安。一天夜里，被早已覬覦舵主位置的副舵主帶人潛入帳篷殺害。整個(gè)過程被出去小解回來的我高祖父的結(jié)拜兄弟看見了。副舵主顯然作過精心謀劃，他帶了三個(gè)人，以巡查為名，貼近二位值崗后突然出手，然后闖進(jìn)帳篷，將我高祖父殺害。出來后，他一回身，突然間出手將所率的三個(gè)同伙全部砍殺，然后揮劍刺傷自己左臂，大叫：“有刺客!”

我高祖父的結(jié)拜兄弟看到這里再也壓不住憤怒，從帳篷后跳出，大吼一聲：“你太陰毒了!”這一幕是自以為設(shè)計(jì)得天衣無縫的副舵主沒料到的，他躲過重拳，揮劍刺來，好在我高祖父的結(jié)拜兄弟輕功好，加之他刺了自己一劍，失血帶傷，沒有得以全部滅口。

之后結(jié)果可以想見了，他為了滅除禍根而開始窮兇極惡地追殺，我高祖父一家流離失所，奔逃于天涯。

這一夜我父親是成功的，他用聲淚俱下的講述在我心里埋下了復(fù)仇的種子，并鑄就了我苦練劍術(shù)的癡迷和毅力。

隱居大明寺，是我苦修苦練的十年。在駭智大師的點(diǎn)化下，我攻讀了先秦諸子、楚辭漢賦、佛道經(jīng)典和各類詩文典籍。每天早晨我5時(shí)起床，在寺觀的后坡上跟師傅修習(xí)劍術(shù)。我從不多語，潛心領(lǐng)悟，寓恨于劍鋒，“冬練三九，夏練三伏”。

大師是個(gè)很開化的人，他把該傳授的劍法教完之后，對我說：“我所傳乃一家之薄技，欲求劍法登峰造極，須于訪游中尋高人指點(diǎn)，集納各宗、各派之長，方成大法?！币勒諑煾到陶d，我每年抽出一定時(shí)間游走于川西北，去戴天山尋訪了幾位劍術(shù)過人的道士，上太華山拜望了雍尊師，去竇圈山拜訪了竇真人，在三臺長平山求見了趙蕤大師，并拜于門下，另外乾元山的金光洞、銀光洞、崟華山、藏王寨的老君山等地修煉劍術(shù)的道士我都有所結(jié)識。

開元八年(720年)我滿二十歲，恰逢禮部尚書蘇頰出任益州長史，途經(jīng)綿州時(shí)住在越王府，想想我當(dāng)時(shí)真是初生牛犢不怕虎，出于對當(dāng)代名相的一種崇拜，我?guī)献约旱脑娮?，胸有成竹地前往綿州去謁見蘇颋。沒想到他那么平易近人，居然在越王樓接見了我，并讓我拔劍為之演練了一番?？赐旰笏?dāng)著眾人的面說了一些鼓勵我的話，很讓我興奮和激動。共進(jìn)晚宴時(shí)，他讓我坐在他身旁，待眾人鬧酒時(shí)他低聲對我說：就所作詩文看，你堪稱“天才英麗”，但就劍術(shù)的功底看，“風(fēng)力未成”還要“廣之以學(xué)”。

這番話使我萌生了仗劍去國、辭親遠(yuǎn)游的念頭，其后我曾寫過一首詩，其中有兩句：“莫怪無心

戀清境，己將書劍許明時(shí)”，就是我頓悟后心境的寫照。

開元十二年(724年)我二十四歲時(shí)，大匡山突然間矮了，青年的胸襟兀自大了，遠(yuǎn)方曲誘惑在頻頻招手。我向父親挑明了仗劍出蜀的念頭。

也是在一個(gè)漆黑神秘的夜晚，也是在一閃一滅的油燈下，父親向我挑明了一個(gè)我無法相信，但又不能不信的事實(shí)。

他說：你的高祖父不叫李定，也不是神威鏢局的總舵主。你高祖父的名字叫李元吉，是大唐開國皇帝李淵的四兒子。以前不能告訴你，是怕你人未長成，城府不深，一旦泄漏會惹下滅門之禍，所以只能編出一段故事，以砥礪你習(xí)劍復(fù)仇的決心和意志。

現(xiàn)在你已有了“安社稷，濟(jì)蒼生”的抱負(fù)，并用文韜武略裝備了自己。圖大謀必有大忍。因此為父可以把歷史真相告訴你了。

父親當(dāng)時(shí)所言與我在民間聽說的玄武門之變出入甚大，有些情節(jié)完全帶有顛覆性。在我生活的那個(gè)年代，唐太宗李世民被奉為英明天子、一代圣君，人們到處頌揚(yáng)他的文韜武略和經(jīng)天緯地的治國之才。民間傳說中把李世民殺兄弒弟，奪取王位，演繹成了被迫之舉。但還是有與之相反的說法在朝野間流傳。因此在我的心目中，李世民具有兩面性，既是我最崇拜的人，也是我最鄙視的人。他能于權(quán)力制衡的夾縫中異軍突起，直逼絕頂，必然有超乎異常的大智慧和手段。但為目的不擇手段的成功往往與卑鄙和齷齪遙相呼應(yīng)。我總認(rèn)為兄弟情應(yīng)該大干沒有生命的王權(quán)，是英雄就應(yīng)該在陽光下拔劍，而不能借陰謀稱雄。

從所看的史書中我知道權(quán)謀可以讓一世英雄變態(tài)，但我不能接受的是英雄變態(tài)時(shí)刀下之人竟然是我高祖父。

父親的講述與當(dāng)時(shí)朝野間流傳的說法有很大出入，但這種出入并不是一味給李世民臉上抹黑，而是給太子李建成和我高祖父李元吉臉上貼金，這就使我覺得父親所言一定是事實(shí)。

寫到這里我要說明一下，開博前，我已就玄武門之變，去網(wǎng)上調(diào)閱瀏覽了各類史料，發(fā)現(xiàn)民間流傳的關(guān)于玄武門之變的多數(shù)情節(jié)是相互傳抄和演繹的，大同小異，都是比較高明地變換著角度去研發(fā)自己的想象和猜測而已，與我從父親嘴里聽到的事實(shí)相對照，真正與我父親所言相近的只有臺灣的褚問鵑先生。

為了讓大家看得明白，我用純白話，把我父親所講的史實(shí)轉(zhuǎn)述一下：

據(jù)史書記載，你天祖父李淵對李世民有一句評價(jià)：“起義由汝，成敗亦由汝。”實(shí)事求是地說，你天祖父是說了句對得起歷史和事實(shí)的話。當(dāng)時(shí)的秦王李世民確實(shí)有經(jīng)天緯地之才，在滅隋建唐的征戰(zhàn)中立下了汗馬功勞。

已封為太子的李建成心里明白，自己無才又無尺寸之功，只是憑著早從娘腹里出來，就坐上太子之位。因此心里忐忑不安，總對秦王李世民懷有防備和猜忌之心，擔(dān)心父皇一旦駕崩，秦王就會奪其寶座，自擁為王。

因此沒有在打江山上建功立業(yè)的李建成十分注意在構(gòu)建關(guān)系網(wǎng)上下功夫。他把你高祖父李元吉當(dāng)作重要的團(tuán)結(jié)對象，以求強(qiáng)壯自己的羽翼勢力。這期間李建成出于嫉妒和猜忌的心理，自己出面或借你高祖父當(dāng)槍使，在你天祖父李淵面前說了秦王不少壞話。這些話又被一些善于觀世、陰謀戰(zhàn)略投靠的人添油加醋地過到了秦王的耳朵里，秦王的確是胸有城府的大圖之人，不動聲色，不露些許以怨相報(bào)的行為。所以有人說其大度，也有人說其陰深。事實(shí)證明，他不僅陰深而且陰毒。

我想你天祖父大約也看出了功高蓋主的二兒子心里埋著一種可怕的大志。他要扶搖直上遲早都會需要空間或者要霸占天空。

于是一目朝罷，就把秦王單獨(dú)留下，說道：“觀汝兄弟似不相容，我今借汝半副天子儀仗，即日起代我巡守四方，察看官員有無不法，百姓是否馴良。歸朝之日，自有升賞。”

秦王謝恩退出，回到王宮，一班撥弄是非的近臣立馬召開現(xiàn)場研討會，個(gè)個(gè)都發(fā)揮自己的猜想天賦，結(jié)果得出結(jié)論，認(rèn)為肯定是太子和你高祖父讒言詆毀所致，咬定你天祖父李淵是受太子和你高祖父李元吉的蠱惑，要把秦王和一幫立下奇功的良將能臣趕出長安。

恰在這時(shí)太子和你高祖父請秦王去太子府赴宴的請?zhí)搅?。?jù)你高祖父最貼心的宦官說，事發(fā)后你高祖父曾對他講：為了這次宴請他和太子反復(fù)商議過，的確是考慮秦王將被解權(quán)出宮，因此主動一點(diǎn)，表現(xiàn)一個(gè)姿態(tài)，舒緩舒緩彼此之間的緊張關(guān)系。那一晚太子確實(shí)很有謙謙君子的禮讓風(fēng)度，親自給秦王斟酒，你高祖父也極盡恭維和殷勤，搞得宴會結(jié)束之后，太子一臉嚴(yán)肅地問：“四弟，你該不會假戲真做吧?”

沒有想到的是第二天卻從秦王宮里傳出口風(fēng)，說太子和你高祖父于酒中下毒，欲置秦王于死地。

據(jù)你高祖父身邊的人說，聽到這話，你高祖父一臉憤怒，說：“他奶奶的，真是好心沒好報(bào)。我們要下毒，就毒他個(gè)人仰馬翻，還至于毒到個(gè)半死不活的份上，讓他從此銜恨于我們!”

你高祖父留下的話，無論是從猜測還是從分析推理的角度看，我認(rèn)為都是真實(shí)可信的。另外當(dāng)時(shí)太子已穩(wěn)坐太子之位，你天祖父又動了讓秦王離開京都去巡狩四方的念頭，作為勝券在握的太子斷無理由出此下策。除非他腦子進(jìn)水!

但口風(fēng)很快傳遍宮內(nèi)，并越過高墻漫傳于朝野。果敢的秦王借題發(fā)揮，將在手的把柄切換成劍柄。一場腥風(fēng)血雨逼臨玄武門，一個(gè)無法解釋的芥蒂或誤會，改寫了大唐王朝的命運(yùn)。太子李建成和你高祖父李元吉倒于玄武門，屈死在權(quán)謀操縱的刀劍之下。之后太子李建成和你高祖父滿門遭難，幸運(yùn)的是你曾祖父李承度，他當(dāng)時(shí)只一歲多，被你天祖父派來的宮女抱過去，交由胡人的商隊(duì)帶到了當(dāng)年隋煬帝竄謫犯人的西域碎葉城，這一脈從此隱姓埋名，落根為草，才得以幸存。

如此悲慘地痛說家史，對我來說就是等待結(jié)局的重大托付，它使我手中之劍明白了鋒刃所向。一旦立誓報(bào)仇，我當(dāng)準(zhǔn)確地砍下誰的頭顱?

四、血寫的事實(shí)可以改寫

我父親李客應(yīng)該算是一個(gè)忠實(shí)于祖訓(xùn)的人。從他交代我出蜀后必見的兩個(gè)人來看，他不僅把復(fù)仇之事銘記于心，而且從長計(jì)議，深謀遠(yuǎn)慮。他要我去見的兩個(gè)人都不得了。一個(gè)是當(dāng)時(shí)的文化昆侖，也是道家劍術(shù)高手、茅山派第十代掌門人司馬承禎，另一個(gè)是大唐第一劍客裴曼將軍。

遵依父命，我首先在江陵拜見了鶴發(fā)童顏的司馬承禎。跟他苦修幾年后，一天夜里他蒙面破窗而入，我們交手二十多個(gè)回合之后，他扯下面罩，很得意地對我說：“吾徒功夫已在老夫之上，現(xiàn)已可列大唐第二劍客。若要再求精進(jìn)，當(dāng)拜裴是將軍為師?！钡抑蠼o自己確定了另一個(gè)必須盡快接近的新對象——玉真公主。

玉真公主是唐玄宗的親妹妹，也是司馬承禎的徒弟，道號持盈法師。但我?guī)煾祵ξ姨岢龊退娒娴恼埱蠛孟癯钟蓄櫦桑恢痹O(shè)置阻礙，阻隔我與她相見的機(jī)緣。心知肚明以后，我只能繞開師傅，另辟蹊徑。我借口出游，幾次順江而下，去浙江天臺山求見吳筠，吳筠這人極其爽快，很快安排了我和玉真公主的見面。

我這位堂姐大我九歲，她不知我見她是心里另有所圖。她以一種自然、真實(shí)、坦蕩的心態(tài)相待于我。我慢慢感覺到這個(gè)堂姐身上有一種誘惑力，她屬于那種她越不愛你，你越會愛她的女人。當(dāng)時(shí)她

正值女人最成熟、最風(fēng)姿綽約的年齡，一切天然，全無修飾，雖著一道袍，但周身依舊透有清心寡欲的逼真之美，就是她暴露出的那種奪人氣質(zhì)，讓我想出了“清水出芙蓉，天然去雕飾”的絕妙詩句。

我沒想到時(shí)間居然可以做媒，一段時(shí)間的相處之后，我竟深深地愛上這個(gè)堂姐，并在以后重重地傷害了她(關(guān)于這段往事我已向車廷高先生講述，他可能在其后的篇目里提及。我這里就避過了)。

玉真公主是一個(gè)徹底改變我的人。是她對我講出了玄武門之變的真相，我確信無疑，并就此擦去復(fù)仇之劍的寒光，泯滅恩仇，血光入鞘，一腔劍氣從此笑傲為詩，借酒吟嘯，成為大唐王朝最為華麗的藝術(shù)裝飾。

講到這里，我要衷心地感謝酒。那一晚我喝多了，回到她的舍房已是深夜。

第二天醒時(shí)，已經(jīng)日上三竿，床邊的穢物已經(jīng)被她收拾了。我頭有點(diǎn)疼，昨晚回來后的事一點(diǎn)都想不起來，我失憶了。

玉真公主用俘虜過我的那雙眼睛看著我，那里面有處女般的真實(shí)和純潔。她說：“堂弟，直到昨晚我才知道咱們之間真實(shí)的關(guān)系?！?/p>

聽到前兩個(gè)字，我一驚。知道酒力作怪，我已經(jīng)把自己出賣了。她看出我眼睛里的驚慌，并不避我，接著說：

我懂事起就知道宮廷的險(xiǎn)惡，我和金仙姐姐成長在宮里，親聞親歷了宮廷的血腥。當(dāng)時(shí)最積極參政、最飛揚(yáng)跋扈的安樂公主、太平公主最終都落得了悲慘的下場。所以我們姐妹倆很早就有了慕仙羨道的念頭，向往與世無爭的靜修生活。因此你昨晚的話我能理解，你的遭遇我很同情，我知道你內(nèi)心的那種仇恨有多強(qiáng)烈。

但在你實(shí)施報(bào)復(fù)之前，能遇上我是天意，我必須把咱們家秘傳的玄武門之變真相告訴你。聽完你可能會明白權(quán)欲爭奪的可怕，但更會明白偉人為了保持偉大，有意粉飾和掩蓋所造成的誤會更可怕。

接下來，她講述了一段讓我瞠目結(jié)舌的歷史事實(shí)。

她很平靜地說：其實(shí)秦王當(dāng)時(shí)只是一個(gè)炮仗，點(diǎn)燃那根火捻的是咱們的天祖父李淵。

617年，天祖父李淵在太原起兵反隋，并很快攻占長安，實(shí)際是秦王為其謀劃的。當(dāng)時(shí)天祖父李淵曾對秦王說：吾兒干得不錯(cuò)，日后不排除讓你做太子。這話可能是鼓勵的，也可能是隨便說說。618年天祖父稱帝后，為了讓三個(gè)兒子合力，以圖大業(yè)，還是按傳統(tǒng)慣例立了長子李建成做太子。但在其后統(tǒng)一全國的征戰(zhàn)中，秦王卓越的軍事指揮才能日益顯露出來，著名的六大戰(zhàn)役，他指揮了四場，立下赫赫戰(zhàn)功。尤其是虎牢之戰(zhàn)，秦王的威望日隆，以至于進(jìn)入長安時(shí)軍民皆以皇帝禮儀相迎。

隨著霸業(yè)已定，年事漸高的天祖父為大唐千秋帝業(yè)思謀，決定要選定王位繼承人，他無時(shí)無刻不在對三個(gè)兒子的品德、才能和作為在進(jìn)行觀察，以作出最后決斷。

他發(fā)現(xiàn)太子建成冥頑不靈，貪戀酒色，且心胸狹窄，猜忌多疑。而四子元吉酷嗜射獵，性情暴戾反復(fù)，好色逞強(qiáng)，有虐待狂傾向。只有二子李世民沉穩(wěn)、內(nèi)斂，文武兼?zhèn)?，處事果敢，知人善任，言行舉止透有一種威加四海、氣吞天下的“天可汗”氣質(zhì)。

在他對三個(gè)兒子進(jìn)行考核擇定的觀察中，也發(fā)現(xiàn)，長子和次子沒有閑著，親情裂痕和明爭暗斗同步顯現(xiàn)，拔劍相向，一決雌雄最終不可避免，不在自己生前，就在自己身后。

直覺和經(jīng)驗(yàn)提醒他，一山不容二虎。坐江山只能有一位君主，而最佳人選一定是李世民。為大唐江山根基永固而計(jì)，為避免內(nèi)訌延為戰(zhàn)火，給外族入侵以可乘之機(jī)，他必須于自己生前以小殘忍滅大殘忍，以小殺戮平大殺戮，名正言順地用快刀割去將使自己終身絞痛的毒瘤。他想到過“虎毒不食子”的古訓(xùn)，但又想兩虎相爭也是自相殘殺，如果兩敗俱傷，再為人所乘，那就鑄下既喪親情，又失王土的大錯(cuò)。為此他做出了舍婦人之仁的決斷。

他首先想到廢掉太子，立李世民。這一念頭他在624年陰歷六月，派李世民去討伐謀反的原任太子?xùn)|宮侍衛(wèi)慶州總管楊文干時(shí)就動過。但思前想后，礙于兩個(gè)原因他把此念否了：一是為國之首，金口玉言，不宜出爾反爾。太子為自己所立，再由自己廢黜，龍威自降三千，有損帝王英名；二是可以廢掉太子，但廢不掉一顆怨恨之心，只要太子會喘氣，禍根就在，他絕不做得過且過、頤養(yǎng)禍患的蠢事。

思謀良久，一個(gè)欲加其罪有意激將的陰謀誕生了。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)天祖父李淵是有戰(zhàn)略目光和大胸懷的，作為集政治軍事才能于一身的開國圣君，他在決斷時(shí)體現(xiàn)了超人的洞察力和犧牲精神。經(jīng)過分析，他窺透了太子名分已定，只是提心吊膽，謹(jǐn)防他人竊取的守衡心理，因而斷定只要他健在，太子一般不會輕舉妄動，要動也會通過他的手，借刀殺人。同時(shí)他也分析出，太子自知在文韜武略方面輸秦王七分，因此習(xí)慣于依仗自己的庇蔭去借力而為，不到萬不得已絕不敢輕舉妄動。因此實(shí)施激將法，最終會一怒拔劍，出手功成的肯定是秦王李世民，這樣就恰入吾彀之中，順天承運(yùn)了。

為謀千秋帝業(yè)，為了給大唐選準(zhǔn)一代圣君，謀。大成不計(jì)小失的天祖父李淵于626年非常認(rèn)真地表演了幾幕讓人感覺他偏袒太子、排擠秦王的苦肉計(jì)，很輕松地把秦王塑造成一個(gè)被逼無奈、只能還手的角色。當(dāng)然在這一系列行為之前，天祖父李淵與秦王間是否有暗室里的預(yù)謀和密談，除了他倆之外，真的是天知地知了。

其后發(fā)生的一切，傳給宮廷內(nèi)外的信號就是：秦王因功遭忌，屢屢被太子和元吉設(shè)計(jì)陷害。李淵將計(jì)就計(jì)，削弱秦王勢力。

首先是秦王兩個(gè)最重要的謀士，房玄齡和杜如晦，因李建成和李元吉玩弄陰謀，讒言詆毀，被天祖父革職。接著秦王最倚重的將軍尉遲敬德被李建成和李元吉雇人刺殺，險(xiǎn)些致死。隨后處理突厥入侵一事，太子將此視為削權(quán)的機(jī)會，向李淵建議，由李元吉掛帥出征，李淵也成全了太子，并讓李元吉帶走了秦王手下最優(yōu)秀的將軍和士兵。這三件事的真相和走勢天祖父李淵心知肚明，但他有意作出了偏袒太子傷害秦王的決斷。只是在李元吉帶走秦王愛將和士兵這一點(diǎn)上，他在預(yù)算外打起了自己的小算盤。他不怕有理智的秦王不能有效控制自己，但他擔(dān)心不知內(nèi)情的傾向力量一旦反應(yīng)過度，會導(dǎo)致失控。因此他用了一箭雙雕的手法。天祖父的一系列做法天衣無縫。從外面看都在幫太子，但實(shí)際上卻在短期內(nèi)筑就了逆反心理，快速培養(yǎng)了宮廷內(nèi)外對秦王的同情，埋下了一種一呼百應(yīng)的輿論基礎(chǔ)和心理傾向。這時(shí)秦王身邊的近臣開始向他進(jìn)言，以不同的表達(dá)方式暗示秦王應(yīng)該變守為攻，以積極的謀略扭轉(zhuǎn)現(xiàn)實(shí)的惡劣環(huán)境。

就在這時(shí)，天祖父李淵開始直接操盤下了三步絕棋，一是暗中使人放出李元吉策劃在秦王送其出征突厥之時(shí)用計(jì)殺害他的風(fēng)聲，傳得官墻內(nèi)外人盡皆知；二是一日朝罷有意把秦王留下，由秦王從宮中帶回“觀汝兄弟似不相容，我今借汝半副天子儀仗，即日起代我巡守四方”的最高指示，很快朝臣盡知立下汗馬功勞的秦王為李建成李元吉讒言所害，將被卸權(quán)出官，落為徒有虛名的巡視組長；三是在太子的宴請中做了手腳。這是最能陷太子和李元吉于大不義，佐證秦王是被逼而為的一招，后被稱為唐代的“鴻門宴”。其實(shí)此舉是天祖父李淵暗示太子去做的，話說得很冠冕堂皇，“吾兒已大贏，自

當(dāng)不輸小禮，可宴請世民，述手足之情，平心中之怨”，表為兄之大度。

太子誠惶誠恐，唯馬首是瞻地回去落實(shí)操辦，于是天祖安插在太子府的眼線按精確的劑量給秦王的酒下了藥。結(jié)果是令人不服都不行的：既讓秦王中毒而不傷于毒，又讓太子未下毒而敗于毒，使陰謀之外的人永遠(yuǎn)不得其解。戲演得很逼真，宮中所有人等沒有看出來絲毫破綻，于繪聲繪色的言傳中把秦王中毒的過程傳遍宮內(nèi)。

情景是這樣的，秦王回到宮中就開始嘔吐，穢物中有血，王妃長孫氏大驚，急召御醫(yī)診治，御醫(yī)用銀針插入穢物中，銀針慢慢變黑。御醫(yī)將銀針嗅了嗅說：“絕不是砒霜，是用九味草藥合制的毒汁?！庇谑钦襾頌a藥，讓秦王喝下，這時(shí)長孫無忌和尉遲敬德力勸李世民就此借勢，先發(fā)制人，秦王猶豫，說：“手足相殘，總為不好，不如等他們動手我們再回?fù)簟！倍藧溃f如再不動，他們就此辭去。這一刻，李世民把嘴角咬出了血。

第二天，太陽還沒爬上官墻，太子設(shè)“鴻門宴”欲殺秦王的消息就翻越宮墻，傳遍大街小巷。

人為的最佳火候到了。順天應(yīng)人的秦王顯示出他特有的威猛、果敢、利落。

就在太子和李元吉聽到傳報(bào)，拍案而起，大呼絕不可能，定是有人栽贓。兩人匆匆趕往李淵處。欲陳明委屈。行至玄武門，正入秦王布下的埋伏，早有殺機(jī)的12名武士突然發(fā)作，太子被秦王開弓射殺，李元吉則被尉遲敬德用刀砍死。然后兵分兩路，血洗了兩府的所有人等，李元吉的五個(gè)兒子盡數(shù)坐誅。

說到這里交代一下，你高祖父一脈的存活還要感謝天祖父李淵。他于玄武門之變的前夜突然動了惻隱之心?；趦牲c(diǎn)，一是殺死太子和元吉之后，只剩秦王一脈。“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福?！比f一遭遇什么意外，豈不自絕世裔；二是元吉弄來弄去終是太子的附庸，連累其滿門盡誅，總有些于心不忍。于是就讓手下從宮外找來一個(gè)一歲多的男孩，派自己曾想立為側(cè)妃的親信宮女抱去李元吉府里，說是給幫帶幾天。又說天祖父想接義陽王李承度過去住幾日。家人不知其中征兆，歡歡喜喜地讓宮女抱著李承度走了。到了宮中，李淵于宮女懷里動情地看了看李承度，潸然淚下，仰面向天，吐出八個(gè)字：“不圖今日，乃見此事”。

他思謀孩子不能久藏于宮中，于是派親信與當(dāng)時(shí)和大唐交往甚密的胡商接洽，并選定了幾個(gè)最親信的人帶足金帛，扮成胡人隨商隊(duì)去了碎葉城。天祖父之所以指定去碎葉城，是因?yàn)樗溃缭诖髽I(yè)四年(608年)隋煬帝就將這里劃為竄謫罪人之地，615年(隋亡前三年)斬李賢、李穆家族32人，其余男女老少全部流放到這一帶?，F(xiàn)已在那里繁衍成漢人集中居住地，雖降為庶民，但依舊埋藏有貴族血統(tǒng)。

但讓天祖父李淵沒有料想到的是，他大器，秦王比他更大器；他絕情，秦王比他更絕情；他有大仁，秦王比他更有大仁。

一切作罷，秦王與他面對，咄咄逼人地說，打天下時(shí)我鞍前馬后殊死征戰(zhàn)，打下了江山，讓父王坐了江山，已經(jīng)盡全孝道。現(xiàn)在治天下，孩兒年富力強(qiáng)，精力比父王更充沛，更有可能為老百姓造福。所以為了大唐真正成為強(qiáng)盛帝國，孩兒懇請父王應(yīng)時(shí)遜位，尊為萬民擁戴的太上皇，把為國為民效犬馬之勞的苦差事交給孩兒去做，這是成全孩兒，讓我為國盡大孝道。

看看秦王身后那些跟他過關(guān)斬將的將軍，天祖父徹底明白了歷史是可以改寫的，也明白了“芳林新葉摧陳葉”的規(guī)律。他一笑間，就感覺兒子突然間變得無比高大，李淵長松了一口氣，胡須盡白，一瞬間老了。

三天后，李淵遜位。李世民帶群臣叩拜，他心安理得地做了太上皇。

講述中，玉真公主的語調(diào)是淡定的，目光是淡定的，講完后的等待也是淡定的。而我的內(nèi)心波瀾起伏。先感到一種前所未有的虛脫，繼而感到一種釋然后的解脫。

當(dāng)淤積、誤解和仇恨被偶爾遭遇的真實(shí)化開，我突然想：仇恨只是一種寄生的生命力，它能否活下去，取決于對手的生命力。如果仇敵死了，仇恨就會轟然倒地，從此閉上那雙噙血藏鋒的眼睛。

不能不嘆!還需要復(fù)仇嗎?策劃滅祖的是我的天祖父，實(shí)施滅祖的是我的先祖。權(quán)欲還在延續(xù)，而把持過權(quán)欲的先人們俱為塵埃，骨骸已不能開口，我該問誰，我能拔劍斬?cái)嘌永m(xù)我生命的根脈嗎?不能，這是我的龍脈，這是大唐的王土。我決定讓仇恨犧牲。

累了，打一個(gè)長長的哈欠，用鼠標(biāo)點(diǎn)擊黎明。太陽又在出世。

哈，該不是南柯一夢吧。

骨頭里開出浪漫的花

談到李白，有人說：“天才英麗，小住人間一謫仙”；談到李白的詩歌，有人說：“口吐天上文”，“才筆九州橫”，“飛虹壯志凌新宇，倚馬高才駕盛唐”。

不去爭辯這些贊譽(yù)是否過頭，我們只是潛下心來，用一雙理性的眼睛去讀李白和他那些不朽的詩歌。很快，目光就亮起來，你會發(fā)現(xiàn)，那個(gè)性張揚(yáng)，具有強(qiáng)烈自我表現(xiàn)欲的身影后面有一行清新俊逸的腳印。他從莊子、楚騷、漢賦的故居里巷中走來，行囊中滿是浪漫主義的吉光片羽。他豪邁不群，敢于讓自己的創(chuàng)作脫離別人鋪設(shè)的軌道，奇?zhèn)コ瑩?，視野殊迥，大膽沖撞自己的命運(yùn)和那些守恒于既定的偶像，一步一步走出了南北朝的低吟淺唱，走出了豢養(yǎng)過徘徊和困頓的一道道低谷。

他時(shí)而高歌《大鵬賦》，時(shí)而長嘆《行路難》，在理想的極頂和現(xiàn)實(shí)的“蜀道”上翻山越嶺。一身“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)拗和堅(jiān)定。他先把自己走成了大唐詩歌的一道脊梁，然后直步浪漫主義的峰巔。適逢開元盛世，雖然沒有舉行盛大的剪彩儀式，但李白已經(jīng)以其發(fā)白骨頭深處的浪漫主義精神，把詩歌領(lǐng)入了一個(gè)光彩奪目的黃金時(shí)代。

一、饑“要”擇食的智者

我認(rèn)為龔自珍是一位很有眼力的評論家，當(dāng)時(shí)間把歷史沉淀了千年之后，一個(gè)月高星密、窗欞停風(fēng)的靜夜，他在自己的書齋里挑燈行草，就李白詩歌的浪漫主義特性，用蠅頭小楷在紙上寫下這樣的一段話：“莊屈實(shí)二，不可以并，并之以為心，自白始?！边@里的“并之以為心”，用今天的話來說，就是一種繼承和借鑒。我想老先生的本意是要突顯李白乃浪漫主義詩歌的集大成者，但作為學(xué)術(shù)研究，這段話似乎有些不夠周全和嚴(yán)謹(jǐn)，只講了其一，忽視了其二、其三，容易給人以錯(cuò)覺，好像李白的浪漫主義詩風(fēng)就是莊子和屈原浪漫主義風(fēng)格的簡單“二重組合”，于是好心的表揚(yáng)，卻把大詩人李白身上最勇敢的揚(yáng)棄和最具活力的創(chuàng)意給弄丟了。

其實(shí)只要用心去領(lǐng)悟，就會發(fā)現(xiàn)，李白是那種“閑居時(shí)不可一刻無古人，落筆時(shí)不可一刻有古人”的大智慧型的詩人。

他非常清醒，也非常清楚，在他之前，中國浪漫主義文學(xué)已經(jīng)走了很長一段路，從上古的神話傳說發(fā)源，經(jīng)過巫官文化和史官文化的催化，至戰(zhàn)國，再經(jīng)士人文化的加工和焙釀，已經(jīng)產(chǎn)生了莊子散文和屈原楚辭這兩座浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的高峰。作為懷才抱學(xué)、蓄勢待發(fā)的后來者，李白非常明白：只有再度超越頂峰，才能走向新的頂峰。但超越者腳下不能沒有基石和階梯。因此他埋頭向前入學(xué)習(xí)，不排斥繼承和借用，近于完美地吸收了莊子的飄逸浩

渺和屈原的瑰麗神奇，構(gòu)建起白話直言、磅礴萬物、驚泣神鬼的浪漫主義詩歌骨架。最讓人佩服的是李白有強(qiáng)烈的辯證唯物主義意識，他不偏食、不忌口，廣收博納，兼容并蓄，把漢魏樂府和建安以來有影響的文人曹植、阮籍、庾信、謝靈運(yùn)、謝胱、鮑照、陶淵明等作品統(tǒng)統(tǒng)列入自己的精神文化食譜。

李白十分高明，他沒有囫圇吞棗，照單全收。在吃下所有這些東西之前，他先把自己降至一個(gè)嚴(yán)格的大廚，一絲不茍地?fù)癫?、洗菜、淘米、剔骨、去渣、除腥，然后按閱讀者的要求由古今一體走向物我一體，在積累、選擇、淘汰、汲取的過程中重新組合，厚積薄發(fā)，別出機(jī)杼，真正實(shí)現(xiàn)了本我個(gè)性的超越性突破。

從行為角度看，李白既是饑“要”擇食的智者，也是敢于突破的勇者，他的挑剔是一種極度負(fù)責(zé)任的篩選，這種篩選不是雞蛋里挑骨頭，也不是囿于個(gè)人口味的挑肥揀瘦，它是詩人臣服于藝術(shù)審美而對藝術(shù)內(nèi)涵的嚴(yán)格把關(guān)，是冷靜反觀后，對浪漫主義藝術(shù)發(fā)展走向的擇善而從。就創(chuàng)作本身看，它是詩人藝術(shù)良心的本能體現(xiàn)。就其最終結(jié)果看，它是浪漫主義表現(xiàn)手法的優(yōu)選突破和創(chuàng)新。但從詩人的行為過程看，它包含有風(fēng)險(xiǎn)性，倘若成功，就是一種勇氣和創(chuàng)造；倘若失敗，則會被斥之為藝術(shù)的叛逆和反骨。

因此李白對唐代浪漫主義詩歌的貢獻(xiàn)除了其有選擇地汲取繼承之外，更重要的是其勇敢地突破和創(chuàng)新，這是選擇之后的升華。詩人因此站在巨人的肩膀上超拔自己，借前人已經(jīng)奠定的高度，借一個(gè)時(shí)代已經(jīng)站立的高度，再疊加自身才能和想象力的高度，使浪漫主義詩歌高屋建瓴，橫披六合，真正具有了拔起千仞、高聳入云的宏大氣勢。徹底避開了奇僻艱澀、理重事復(fù)、鉤章棘句、吹影鏤塵的誤區(qū)。

李白不愧為李白。他在很多詩人還潛心琢磨“白云還自散，明月落誰家”這樣一個(gè)不會有答案的課題時(shí)，就勇敢地卓立而行，以一種嶄新的豪邁姿態(tài)走出來，他不踩舊有套式的腳后跟，不在一棵已經(jīng)枯萎的樹上重復(fù)開花，別開生面，以狂放浪漫、卓爾不群的姿態(tài)置身于大唐詩歌恢弘挺拔的制高點(diǎn)上，“三杯拂劍舞秋月，一振高名滿帝都”，創(chuàng)立了想象瑰奇、閎中肆外、構(gòu)思獨(dú)特、清新明快、豪放超邁的浪漫主義詩風(fēng)。

如今，當(dāng)前朝明月又照窗欞，我們俯身燈下，細(xì)讀李白的詩篇，自覺或不自覺地有一種自身契入的愉悅，不為古今隔絕，不為時(shí)空生疏，好像詩人就在身邊呼吸喘氣，一唱一吟，入木三分，讓人感覺文字和情感是一脈相通的，讀上去雄渾瑰麗，奔放敞亮。沒有詭異之辭，謫怪之談，狷狹之態(tài)，迷幻之氣和荒淫之意。一改莊、屈的艱澀困頓和恣睢華麗，徹底走出了奇詭怪誕、隨理賦形、任意虛構(gòu)的泥淖，使讀者和詩歌形成一體化審美走向，直接融入詩歌的字里行間，切身體味詩人的浪漫主義情懷。結(jié)果，很多不是詩人的人也成了詩人。

二、大唐盛象鑄就的浪漫風(fēng)骨

大唐是風(fēng)光的，一千年過去，它光彩不減，依舊為很多人神往。它在詩歌藝術(shù)上的成就冠絕千載，天下仰風(fēng)，是中華文學(xué)史上光風(fēng)霽月的一段歷史風(fēng)骨。

我們把目光回轉(zhuǎn)，反觀中國歷史，若以武功和疆域而論，大唐王朝不為最盛。但它開放的意識，開闊的胸襟，博大的氣度，浪漫的情懷和張揚(yáng)的個(gè)性居于人類歷史發(fā)展的高地，影響并征服了八方四夷。

曾經(jīng)有人說：“大唐有浪漫主義的基因，誕生在一片含英咀華的土地上，用文化和藝術(shù)的風(fēng)骨，構(gòu)建起一個(gè)滿是激情、活力、夸張和想象力的王朝?！睘榱饲笞C，就讓我們跟著自已的眼睛去詩書文集和典籍畫冊里巡檢一下，截取一些能夠說服自己的歷史片段。

先翻越禁城的高墻深院，去花影婆娑的后花園。只望一眼，廊腰?；兀黠L(fēng)頌月處會擁來一堆麗人，我們會發(fā)現(xiàn)肥胖為美，是身體的夸張，豐乳肥臀昭示著一個(gè)朝代的雍容華貴。

然后去乾陵，看一個(gè)活于權(quán)欲的女人躺在特定的風(fēng)水寶地。這種生前威赫八面，死后霸氣不減的王道，可以使我們發(fā)現(xiàn)野心是一種欲望的夸張。有了這種大膽的夸張，想象就是上帝，她可以自命為女皇，還可以改唐為周，做一番前無古人，一般女人不敢為的大事。

燒制唐三彩的古窯是不能忽略的，踩著一地碎片去那栩栩如生的釉色底部考證，我們會驚奇地醒悟：夸張的想象力是不需要著色的顏色，它能讓被時(shí)間剝蝕了顏色的陶器瓦罐，鉤沉往事，營造生動，光彩照人。

也可以騎一匹高頭大馬去玄奘歷經(jīng)磨難、艱辛跋涉的文化苦旅上去追蹤舊有的馬蹄聲，我們會意外發(fā)現(xiàn)，擅長在想象中浪漫的大唐王朝早在1000多年之前就派出玄奘，跋涉五萬余里，用具有神話色彩的務(wù)實(shí)之舉完成了中國文學(xué)史上第一次超長里程的萬里長征，為浪漫主義杰作《西游記》背回了那么多豐富的創(chuàng)作素材。

還可借南柯一夢，擠進(jìn)文人學(xué)士縱橫捭闔的大唐官場，你會吃驚!大唐不愧是詩歌的國度，有名有姓的2200名詩人中，很多都是手握權(quán)柄、位居高堂的官員，如果把當(dāng)時(shí)涉獵文學(xué)、藝術(shù)、繪畫和書法的官員全部囊括進(jìn)來，大唐王朝的官員近80％是登科及第、妙手著文的飽學(xué)之士?？梢院敛豢鋸埖卣f，這是中國歷史上迄今為止陣容最強(qiáng)、層次最高、影響力最大的一支特殊文化團(tuán)隊(duì)。如果再深入一點(diǎn)，去那個(gè)引天下人才盡入彀中的翰林院轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，與那些高才飽學(xué)、滿腹經(jīng)綸的學(xué)士、待詔們，把酒言歡，然后談古論今，共議國事，就會發(fā)現(xiàn)從科舉路上過關(guān)斬將，一路博弈到官場的脫穎者們都是人尖子，絕不是野史軼文中所嘲弄的酒囊飯袋、愚儒騷客。他們個(gè)個(gè)濟(jì)學(xué)精敏，義理貫通，狀元鼎甲，才學(xué)逗人。豐厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)和淵博的知識才學(xué)積淀，使他們才思敏捷，思維新銳，無需金題玉燮，不用刻意裝裱，只要提管潑墨，馳騁想象，就能于骨頭深處開出浪漫的文化藝術(shù)之花。這既是一個(gè)朝代的文化底蘊(yùn)，也是一個(gè)朝代的文化標(biāo)高。

最后，我們翻開歷經(jīng)彌久的《全唐詩》，你瞧，開卷之首就是大唐王朝實(shí)際上的開國之君，李世民的《帝京篇十首》。盡管有“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”的評說，但一代帝王能集文才武略于一身，既騁意文壇，又笑傲疆場，這既是國家的幸事，也是文化的幸事，終會功德圓滿，成就最有魅力的帝王氣象。

大約受其影響，母儀天下的長孫皇后也于詩行里學(xué)步，留下了“井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學(xué)身輕”的詩句，在這樣的氛圍里，就連驕橫跋扈的武則天也不禁詩心萌動，彩扇一搖，集思成句，寫出了讓后人刮目相看的《如意娘》和《臘日宣詔幸上苑》。只是前后兩首詩風(fēng)格迥異，我各取一句作一比較：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君”，“花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹”。第一首據(jù)說是武則天按李治的旨意在感業(yè)寺為尼時(shí)所寫。那時(shí)武媚娘還是一個(gè)懷揣柔情的緇衣女子，忐忑不安，倚門而望，向往李治渺茫無期的承諾能御風(fēng)而來，因此我們能于詩中讀出一顆心的戰(zhàn)栗和情感的哀婉纏綿。后一句則不同了，此詩作于691年，是武則天建立武周的第二年，此時(shí)她已是君臨天下的女皇帝。雖然詩句仍潛藏詩歌不可或缺的想象力和浪漫氣質(zhì)，但這時(shí)的想象，力和浪漫是沒有翅膀的，都帶有頤指氣使的霸

氣，讀上去，很像詔書里面的用語。

列舉這些不是簡單地回顧和展示大唐文化的亮點(diǎn)，而是用事實(shí)說明盛唐之所以能把古代浪漫主義詩歌推向最輝煌的頂峰，不僅僅是因?yàn)樵妷霈F(xiàn)了李白這位千古獨(dú)步的浪漫主義詩人，更重要的是盛唐以其“烊赫乎宇宙，憑陵乎昆侖”的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化藝術(shù)高度，給天下浪漫主義詩人營造了“吐崢嶸，開浩蕩”，“噴氣則六合生云，撒毛則千里飛雪”的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作空間。

我們知道大唐是很健康的，尤其是玄宗、高宗主政時(shí)期，被稱為開元盛世，經(jīng)一百多年的勵精圖治，經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，杜甫在《憶昔》中這樣描寫：“憶昔開元金盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失?！笨梢韵胂笠率筹柵鐣捕?，交通便利，出行無憂，文學(xué)藝術(shù)自然在這草木蔥蘢的時(shí)節(jié)花開怒放，斗奇爭艷，李白就是在這樣的條件下幾乎走遍了大半個(gè)中國，“千里一回首，萬里一長歌”。同時(shí)大唐也是開放的，與打開國門一樣堅(jiān)決，拆除了許多樊籬和壁壘，在文化教育上實(shí)現(xiàn)了儒、釋、道三教并舉，同時(shí)它還善于研究并消化、吸收各種外來文化，一舉一動都顯示出它高視闊步的帝國風(fēng)范，這種風(fēng)范作為一種民族文化的底氣，飄逸和放大開來，就成為文學(xué)藝術(shù)的底氣和自信、大度、大器和大視野。

它必然鑄就獨(dú)具一格的大家氣象和傲視萬物的時(shí)代風(fēng)骨，必然產(chǎn)生情感激蕩、格調(diào)高揚(yáng)、志向宏大、襟懷狂放的浪漫主義精神，并最終產(chǎn)生“句從天上落，人從帝鄉(xiāng)來”的浪漫主義詩人李白。

三、浪漫來自骨頭里的文化底蘊(yùn)

魯迅先生寫過一篇小說《狂人日記》，但那頂狂人的帽子是給別人戴的，李白不同，他好像不忌諱這兩個(gè)字，在《廬山謠寄盧侍御虛舟》一詩的開頭，他就毫無顧忌地自稱“我本楚狂人”。

李白的狂放是盡人皆知的，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，似這等不藏鋒、不合拙的詩句，在崇尚儒家文化，視韜光養(yǎng)晦，卑以自牧為修養(yǎng)的中國，除了李白，其他詩人大概是不敢這么直抒胸懷的。同樣，“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲”，也只有李白的思維大河才能夠淌出這樣橫波逆折無遮無攔的句式。而且這樣的句子出自李白筆下是狂放無羈的浪漫氣質(zhì)，能為大家接受并驚嘆叫絕。若出自別的人筆下恐怕就是不知天高地厚的狂妄囈語了。

狂放作為一種性格和氣質(zhì)通過李白的行為釋放出來，具有冒犯性，導(dǎo)致了詩人在官場上的失利，但用于詩歌表現(xiàn)卻成就了詩人浪漫主義詩風(fēng)的巨大張力。我們信手拈出一些句子：“規(guī)矩在我手，自己成方圓”，“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長安到目邊”，“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”等，都可以感覺到從詩人骨頭里發(fā)散出的曠達(dá)超脫、磊落不群、風(fēng)姿飄逸、志趣凌云的心性和狂放。

應(yīng)該說狂放既是詩人個(gè)性特征的一種本質(zhì)性展現(xiàn)，也是詩人對自身才能的一種高度自信的表現(xiàn)，這種自信為藝術(shù)的創(chuàng)新而發(fā)揮，就形成影響力的膨脹和進(jìn)發(fā)，就拓展了詩人藝術(shù)想象的嶄新疆域和空間，使李白的詩歌不同凡響，氣象萬千，綻放出璀璨奪目的浪漫主義之花，恰如皮日休在《劉棗強(qiáng)碑文》中所言“言出天地外，思出鬼神表。讀之則神馳八極，測之則心懷四溟”，真正達(dá)到了“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的浪漫主義極境。

但詩人所表現(xiàn)出的狂不是無根由的自我個(gè)性的任意張揚(yáng)，也不是無節(jié)制的原始情緒的無度釋放，我們走進(jìn)他的詩歌創(chuàng)作的思維空間去透析和研究，就會發(fā)現(xiàn)，只一個(gè)狂是不能概括和解讀李白的，更難把它和浪漫主義順理成章地糅合在一起。狂作為一種表現(xiàn)，是詩人詩膽的膨化體。狂所倚仗的膽是放大了的詩人的創(chuàng)作表現(xiàn)手法和想象空間。

但僅此是不夠的，倘若李白詩歌作品只是一味的狂放，從中感受不到厚重的文化底蘊(yùn)，高尚的人格魅力，真摯的藝術(shù)感染力和奇特的藝術(shù)張力。那么這種狂放就無法真正上升為浪漫主義，因此評價(jià)李白時(shí)，只能說他是一個(gè)大膽而任性的詩人，而不能說他是一個(gè)把浪漫主義推向極致的詩人。

因此借詩膽釋放出的狂放不是沒有內(nèi)涵的氣泡。就像爆米花，一粒玉米借助壓強(qiáng)可以把自己放大好幾倍，尤其是在進(jìn)發(fā)的瞬間，面臨的空間無限大，但其自身的重量和內(nèi)涵決定了其放大的有限性。

看來由狂放上升到浪漫主義，僅有一顆詩膽是不夠的，那么李白給詩膽以釋放能力的內(nèi)在當(dāng)量到底是什么呢?

我于案前厚厚的文本中翻找多時(shí)，一直沒有合適的解釋。最后還是在龔自珍的一段論述中鎖定了三個(gè)字：“儒”，“仙”，“俠”。

龔自珍是這么說的：“儒、仙、俠實(shí)三，不可以合：合之以為氣，又自白始也?！边@段話告訴我們，李白做成了一件一般人不可能做的事。他在自己生命實(shí)踐中破天荒地把儒家、道家、縱橫家的理論、知識和實(shí)踐集于一身。在三位一體的合力和碰撞中引爆了藝術(shù)的靈感，賦予了詩歌咄咄逼人的浪漫主義氣息。

我們用分析的眼光去看，儒家思想奠定了李白的基本的人生觀和價(jià)值觀，鑄就了他廣博的學(xué)識和堅(jiān)定的人生理想，使他具有了“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的本領(lǐng)和內(nèi)在底氣；而孜孜不倦地求仙訪道則修煉了他崇尚自然、向往自由的性格，反映在精神品格上，李白放任曠達(dá)，率直大度，傲岸不馴，蔑視權(quán)貴，這使他在理想未遂，遭遇坎坷時(shí)，失意不失態(tài)，善于用積極的心態(tài)調(diào)諧自我，揮斥幽憤；俠義和縱橫家的思想則使李自身上有了“結(jié)發(fā)未識事，所交盡豪雄”，“脫身白刃里，殺人紅塵中”的俠義精神，他那種風(fēng)流倜儻、豪放不羈、抗?fàn)幣涯娴男愿窈妥孕抛载?fù)、游千壑、隱逸行俠的行為都渲染出濃厚的俠義色彩。

當(dāng)這三種思想集于李白一身，合之以為氣，就形成李白思想和文化性格的復(fù)雜性。這里的氣，我們可以理解為氣度、氣量、氣魄、氣勢，它上升到一定高度就成為一種境界，是那種傲視萬物的氣度，雄闊天地的氣量，豪邁曠達(dá)的氣魄，汪洋恣肆的氣勢，這樣一種附著于詩人身上的昂揚(yáng)進(jìn)取的大態(tài)勢，與大唐王朝寬松的思想氛圍和多元的文化格局相遇是一種天衣無縫的契合。

毋庸置疑，在這樣一種盛唐氣象中，一個(gè)心性大氣之人，必然生濟(jì)世、用世之志。于是自信“天生我材必有用”的李白，懷揣“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生信條開始謀求王霸之道。這樣一種渴望建功立業(yè)的濟(jì)世思想，反映在他的詩歌創(chuàng)作上就形成一種昂揚(yáng)進(jìn)取的浪漫主義氣勢，我們來看李白的一些句子，非有無所顧忌，以天地為己任的奪人氣勢是寫不出來的：“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，“君看我才能，何似魯仲尼”，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”。這就是笑傲天地、心比天高的王霸之道和氣度所鑄就的李白詩歌藝術(shù)的浪漫主義氣質(zhì)。

有意思的是這種合為一體的儒、道、仙之氣作用于李白的人生會生成另一種作用，那就是求仙訪道中養(yǎng)成的追求個(gè)性自由的品格，和他游俠在江湖

中形成的俠肝義膽和哥們義氣，使他過于英氣逼人，時(shí)時(shí)忘掉儒學(xué)中強(qiáng)調(diào)和恪守“容”和“忍”字。這使他一生的奮斗處于性格的矛盾和折磨中，儒家治世思想所賦予他的濟(jì)世理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)與至死“縱死俠骨香”“羞與時(shí)人同”的傲岸叛逆的個(gè)性時(shí)常自我打架。這種秉性使他在尋求從政入仕的終南捷徑時(shí)，不斷地自己給自己打折，自己給自己拆臺，自己把自己搞得屢屢敗北。但李白身上的傲氣和修學(xué)而成的道家出世思想也成就了李白性格的另一面，即“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)心態(tài)。如果說“達(dá)則兼濟(jì)天下”一語表現(xiàn)了李白勇于進(jìn)取的意志；“窮則獨(dú)善其身”則告白了李白“且放白鹿青崖間”的避世情懷和灑脫心境。

這在他的詩中多有所見，透射出一種超脫逸然的浪漫主義氣息。“待我盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云”，“功成謝人間，從此一投釣”，“雁引愁心去，山銜好月來”，“東山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚”，“心和得天真，風(fēng)俗猶太古”。

從以上詩句里可以看出，儒、道、俠三氣合于李白一體，的確使李白的一生處于雙重矛盾中，他既有儒家、縱橫家的濟(jì)世思想，又有道家的避世思想，因此渴望建功立業(yè)時(shí)的昂揚(yáng)豪放和霸氣，與理想未遂時(shí)的失意、聊以自慰和功成身退貫穿了他的一生，鑄就了他特有的文化性格和浪漫主義氣質(zhì)。

這種性格特征和浪漫氣質(zhì)被他的詩歌藝術(shù)詮釋、表現(xiàn)得淋漓盡致。如開元天寶年間，李唐王朝進(jìn)入盛世，國家強(qiáng)盛，底力厚發(fā)，激發(fā)了李白建功立業(yè)的夢想和熱望，他的《上李邕》中就有了“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里……宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少”的話語，一種風(fēng)華正茂、揮斥方遒的霸氣和狂傲直透紙背。但現(xiàn)實(shí)和性格相撞導(dǎo)致了他的失敗以后，懷才不遇的憤懣之情，也借助詩歌浪漫主義手法表達(dá)出來，我們看他的《行路難》其一，這首詩寫于他被“賜金放還”之時(shí)，詩一開頭就狂飆突起，直現(xiàn)內(nèi)心情感，給我們的第一幅畫面：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢”，再給我們另一個(gè)畫面：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，這是極具夸張的冷浪漫主義的對比，把詩人政治失意后的內(nèi)心苦悶和憂郁直接推到你面前，等你的同情心生成，詩人拋出后兩句“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，這是高級牢騷，讓你隨其一起慨嘆現(xiàn)實(shí)殘酷，仕途險(xiǎn)惡。如果僅僅到此打住，李白的浪漫主義氣質(zhì)就只成就了其一扇翅膀。但儒、道、俠三氣合一打造了他的另一扇翅膀。他憤世嫉俗抒發(fā)內(nèi)心不滿時(shí)做到了失意不失態(tài)，骨子里的濟(jì)世思想使他在詩的最后筆鋒一轉(zhuǎn)，拋出了“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！边@擲地有聲的千古名句。這是逆光后的回射，跌宕后的起伏，于一波三折之后噴出詩人對理想的執(zhí)著和追求，透射出積極浪漫主義的強(qiáng)光。

似這樣的浪漫主義表達(dá)在李白的詩中信手可拈，俯拾即是。即便是跳離其與政治關(guān)聯(lián)較近的詩作去看他寫求仙訪道的一些作品，我們也能看到詩人浪漫主義表達(dá)手法的迷離奇幻和璀璨瑰麗。

就以他比較著名的《夢游天姥吟留別》為例：

“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”是想象的浪漫，讓我們驚嘆其特有的詩膽和大腦中活力四射的夸張因子。接下來，“腳著謝公履，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已瞑。”是寫實(shí)畫面的浪漫，寥寥數(shù)筆，給人的畫面和意境卻接踵而至，目不暇接，讓人不能不嘆服。

其實(shí)李白的高明就在于他知道想象是沒有國界和囹圄的自由空間，就像天沒有邊，你把它想成四萬八千丈就是四萬八千丈，沒有哪個(gè)人能去實(shí)際測量。我們可以說這是忽悠，但這是具有藝術(shù)美感的忽悠，是大鵬一去千萬里的忽悠，它是神話的方舟，是浪漫主義精神的飛天之器。

寫到這里似乎可以給李白詩中的歌浪漫主義精神做出一個(gè)概定了。

李白是幸運(yùn)的，他適逢一個(gè)國運(yùn)昌盛、文化高蹈的時(shí)代、社會開放，三教并舉，鋪排出一種渾厚博大，開闊沉雄的盛唐氣象，使一個(gè)試圖“居廟堂之高則兼濟(jì)天下，處江湖之遠(yuǎn)則獨(dú)善其身”的詩人有了一個(gè)可以反觀歷史、探究未來的現(xiàn)實(shí)高度。

這就為天賦才華和獨(dú)特浪漫氣質(zhì)提供了一個(gè)可以“熷赫乎宇宙，憑陵乎昆侖”的平臺，使其氣貫長虹、驚天動地的浪漫主義詩歌脫穎而出，真正成為盛唐之強(qiáng)音。

我本楚狂人

十分慶幸，我的祖籍不是湖北。所以我可以很坦蕩很從容地抄下這個(gè)題目，并可以由此延展開去，依個(gè)人所思所想，就李白與湖北的關(guān)系盡興地發(fā)一番感慨，而不至于落下王婆賣瓜的嫌疑。

這個(gè)題目是李白在《廬山謠寄盧侍御虛舟》一詩中寫下的第一個(gè)句子。碰上思維敏感，懂得珍惜人文資源的人馬上就會聯(lián)想：這是多么清楚明白、言詞鑿鑿的自我交代啊!只要挖掘得好，就可能生發(fā)出文化或旅游資源的重大發(fā)現(xiàn)。的確，如果按照望文思義的方式去理解，甸子中的第二個(gè)字乃點(diǎn)睛之筆?！氨尽痹凇掇o?！分械慕忉尀椋骸靶∽中?，從‘木，下面的一橫是加上的符號，指明樹根之所在。本義：草木的根或靠根的莖干。”詩人選用一個(gè)“本”字，就使語句成為肯定句式，比之“隴西成紀(jì)人”，“謫居碎葉”，“家寄東魯”，“本家金陵”，就有了更為明顯的強(qiáng)調(diào)和重申意味。

我就曾想，如果湖北文人墨客肯做、會做、善做借題發(fā)揮、舉一反三的文章，應(yīng)該是有諸多理由和方式去想象、推論、演繹這個(gè)句子的深刻內(nèi)涵的，說不定就能別出心裁，讓李白出生后的主要成長地落定于湖北。

但湖北人很求實(shí)，沒有那種逢了機(jī)緣就往上靠的習(xí)慣。及至我這么想時(shí)，好像已經(jīng)錯(cuò)過最佳時(shí)機(jī)。一是因?yàn)楦拭C、四川、山東、南京等地已在早期的歸屬之爭中占了先機(jī)；二是因?yàn)槔畎追浅r(shí)髦地突然在自己的博客上現(xiàn)身說話，就其先世和自己的身世作了一番毋庸置疑的交代。稍有思維洞悉能力的人都清楚，李白的曾祖父李承度是被宮女抱著從長安逃走的。長安是唐朝建都之地，李承度生于長安，其后一脈的祖籍自然就是長安，因此過去爭來爭去的成紀(jì)、東魯、金陵、江油現(xiàn)在看都是詩人人生旅途中客居的一處處驛站。道理很簡單，李白既將其一脈歸屬皇室一族，其祖籍就可以追溯得非常清楚了。如隨其天祖父李淵歸宗當(dāng)為甘肅成紀(jì)，如隨其曾祖父李承度歸宗當(dāng)為陜西長安，如隨其祖父出生地歸宗當(dāng)為今日的新疆碎葉。

面對這樣的尷尬，我想起了何姆斯的一句名言：“人站在哪里無關(guān)緊要，要緊的是他朝什么方向移動?！庇纱司脱由斐鑫乙恢毕胝f的一句話：“人出生在什么地方也不重要，重要的是在什么地方把自己大寫成一個(gè)人。”

如果我們跳出了窠臼，用全新的思路去思考和把握，空間就大了。爭奪李白的重心就會自動轉(zhuǎn)移。這時(shí)會有人很瀟灑地站出來說：“今天我不關(guān)心李白的出生地，我只關(guān)心他如何成長，如何把自己大寫成浪漫主義詩人?！边@時(shí)那種實(shí)用主義的占有思維就敗北了。出生地降至一個(gè)簡單的符號。成長過程和他在成長過程中對歷史、社會、國家和人類作出過哪些重大貢獻(xiàn)就成為關(guān)注焦點(diǎn)，于是成長地就熱起來。進(jìn)入這個(gè)開采面，我們就會發(fā)現(xiàn)，

湖北是富礦，李白與湖北有著極為密切的特殊關(guān)系，我就是被這種好奇心誘使，潛下心來慢慢研究的，在認(rèn)真的翻閱、分析、統(tǒng)計(jì)過程中，我心底時(shí)常一閃一亮的，有莫可名狀的興奮和沖動。以至我感覺自己于無意之中為湖北人擦亮李白這張大名鼎鼎的文化名片找到了許多重要的線索和依據(jù)，作為沒有任何功利目的的第三方，我可以毫不夸張地說：湖北很了不起，湖北不僅養(yǎng)育了李白，而且成就和放大了李白。為了驗(yàn)證我的觀點(diǎn)，我先把搜尋到的一些最重要的發(fā)現(xiàn)羅列出來，以求教于大家：

1、李自仗劍出蜀后的第一個(gè)落腳點(diǎn)就是湖北，具體地點(diǎn)是荊州江陵，他與道教著名人物司馬承禎相見，寫下著名的《大鵬賦》。之后他久居于安陸的壽山和白兆山。那里成了他云游四方的根據(jù)地。詩人為此留下了“酒隱安陸，蹉跎十年”的詩句。

2、李白的第一次婚姻在楚地，而且是以入贅的方式，娶了前朝宰相許圉的孫女許宗璞為妻，扎扎實(shí)實(shí)做了湖北的上門女婿。

3、人杰地靈的湖北滋養(yǎng)了李白橫絕峨眉的才氣。詩人在這里寫出了他第一篇最暢銷的賦《大鵬賦》。天寶年間“名動京師……時(shí)家藏一本”，創(chuàng)下了大唐發(fā)行之最，以當(dāng)時(shí)口口相傳、以手相授的落后傳播方式所形成的社會覆蓋率看，其實(shí)際社會影響力應(yīng)該在于丹和易中天之上。

4、長江是一首頌歌，在湖北的土地上流淌，世世代代的水聲驚醒詩人的靈感，乾元二年深秋，在京口鎮(zhèn)的駁岸邊，一股執(zhí)拗的目光背著手，胡須在飄，靈動的思緒在飄，對面的自沙洲也在歷史的腦海里飄。詩人才思泉涌，江水研磨，在江夏寫下了他一生第一首也是最后一首長詩《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》。

5、在荊楚文化的發(fā)祥地，詩人有一種“天欲降大任于斯人”之感。他在這里“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”，第一次提出了“匡君濟(jì)世”的政治理想和“功成身退”的行動綱領(lǐng)。

6、湖北被稱為“唯楚有才”之地，狂傲不羈的李白一生不會摧眉折腰，但在黃鶴樓，面對崔顥的題詩，他第一次破天荒地低頭，吟一句“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，擱筆而去。背影，留下了一代宗師的浩然大氣和風(fēng)范!至今蛇山之上仍有一處默念他的擱筆臺。

7、湖北是荷花之鄉(xiāng)。這里有天上的水，有比水更具靈性的荷花。它們開不敗，盡管湖風(fēng)一夜一夜吹老了笛子里的季節(jié)，荷花一直睜著大徹大悟的眼睛。大詩人李白從它們的單純里讀懂了干凈和簡潔。就出神入化，在這里寫下了中國第一篇最短的文學(xué)評論，全文僅十個(gè)字：“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

8、大家都知道湖北，但不一定知道安陸，安陸是古云夢澤的鄰居，境內(nèi)有座白兆山，蘊(yùn)藏有極好的風(fēng)水，半坡是桃花巖，往下有寫經(jīng)坡和曬經(jīng)坡，遠(yuǎn)處是可以供天下文人共用的筆架山。白兆山是李白讀書休憩之地，山頂至今活著一棵千年銀杏樹，據(jù)傳這是第一棵也是唯一一棵由大詩人李白親手種植的銀杏樹，活至今日也算成仙。我們應(yīng)該稱它為活化石。

9、用幽默一點(diǎn)的話說：湖北也堪稱砥礪過鋒刃的磨石。一腔大志，“奮其智能，愿為輔弼”的李白在這里遭遇了人生第一次直接打擊。開元十八年，裴長史到任安陸后，給自視甚高、期待渭水獵、欲稱帝王師的李白定下了：“出身不好，行為不軌，才能平庸”三大罪名，并以為由此導(dǎo)致其“謗詈忽生，眾口攢毀，將欲投杼下客”的圍困局面。逢臨大事，李白彰顯一身靜氣，挑燈夜戰(zhàn)，一篇《上安州裴長史書》，剖肝析膽，破曦而出，徹底洗去了一身污穢。且倚罵而立，名借謗生。這一起一落，一損倍榮，使李白領(lǐng)悟了一種以退為進(jìn)、欲蓋彌彰的反向炒作方式，也砥礪了他“東山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚”的不屈品格。

李白是幸運(yùn)的，他恰恰在自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期和詩歌創(chuàng)作的爆發(fā)期來到了湖北。兩只腳一踏上這一片神奇的土地，就感覺到一種投緣。他在《代壽山答孟少府移文書》中有一段描述，深深地表達(dá)了他對湖北發(fā)自骨髓的熱愛，同時(shí)也由衷地感謝湖北給予他的養(yǎng)育和啟悟：“仆嘗弄之以綠綺，臥之以碧云，嗽之以瓊液，餌之以金砂。既而童顏益春，真氣愈茂。將欲倚劍天外，持弓扶桑。浮四海，橫八荒。出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。餓而李公仰天長吁，謂其友人曰：吾可去也。吾與爾，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善一身?！庇绕涫瘴驳膬删涓嬖V我們，置身于湖北這片含英吐華的沃土有山高水長，有楚風(fēng)流韻，有自然養(yǎng)育，一個(gè)詩歌天才的世界觀和人生觀漸次形成了，湖北是詩歌藝術(shù)創(chuàng)造的皇天后土。在李白之前，這里已經(jīng)滋養(yǎng)過一位偉大的愛國主義詩人屈原，他創(chuàng)作的《離騷》以獨(dú)有的楚風(fēng)漢韻把古典浪漫主義詩歌推向了一個(gè)高峰。李白緊步其后，干繼承中創(chuàng)新，從《楚辭》的雍容華貴和沉博高深中叛離出來，用流水一般透明清澈的語言給一個(gè)更廣大的人群寫詩?！对孪陋?dú)酌四首》、《靜夜思》是大白話式的大眾共同想象，被李白的奇特的想象力恪定為一種風(fēng)格，把浪漫主義詩歌推向又一座高峰。兩個(gè)偉大詩人在同一片土地上創(chuàng)造浪漫主義詩歌的輝煌，這不能不引起我們對這片土地的高度關(guān)注。

我一生曾隨父母移居過中國的七個(gè)省份，后來又因工作之需去過許多地方，切身感受過吳儂風(fēng)情的貼切溫潤，體味過北方之地的闊大遼遠(yuǎn)，也領(lǐng)略了西北疆域的粗獷豪放。相比之下，我的情感更親近于湖北。在我眼里這真是一方風(fēng)水寶地?！昂V熟天下足”是一句民謠，也可以是一種自負(fù)。如果去翻閱史書典籍，卸去披戴于身的歷史盔甲，走回記憶。在歷史和今天的接壤處，仍可見欲霸天堂的狼煙寫下的那一道道敗筆。再遠(yuǎn)些，是剪輯過的片段，有厲山神農(nóng)洞的火石，有盤龍古城的王旗，有荊州古城的烽火，有三國赤壁的硝煙。雖然戰(zhàn)火曾舉著刀槍劍戟把文化一次次逼上梁山，但那些通曉漢字的骨頭活著，他們用精神構(gòu)建自已的帝國，讓冗長的文化訴說翻越十個(gè)朝代，講解一個(gè)霸王的悲壯和一統(tǒng)江山的王氣。一旦把思維的韁繩拉回來，脫掉被浮華喂養(yǎng)得大腹便便的喧囂，融入自然的真景，詩人的眼睛會發(fā)現(xiàn)：今天的空氣真好!白云悠悠，長江滔滔。有山連遠(yuǎn)霧，有平野闊展，如果從四川下來，水是一樣的，船是一樣的，放歌竹排的號子是一樣的，但一進(jìn)入湖北的地域，勇氣就推開好奇的夔門，我們闖進(jìn)的，是自然為人類所建的沒有穹頂?shù)乃囆g(shù)長廊。秀麗被滿山的紅葉簇?fù)碇?。一種年輕開放的氣質(zhì)走過來，將天工物化的奇觀裝幀在峽谷兩岸，讓三峽解讀一個(gè)民族贈給全世界的風(fēng)光。天上的水也不甘落寞，大珠小珠落玉盤，在江漢平原上星羅棋布了1300多個(gè)湖泊。到了中段，長江漢水在中部最大城市交匯。長江兩岸蛇山、龜山隔水對望，聽一江流水述說過去和今天剪不斷理還亂的相思。一座琴臺存放有過去的故事，當(dāng)年摔出了一對知音，一段佳話，至今仍舊高山流水，琴聲有韻，伯牙子期的傳說習(xí)慣了在鱗次櫛比的樓群和電梯內(nèi)謀面、握手、言歡，好像地球成了平的，人人的姓名都叫知音。晴川閣和漢陽樹都在，一萬只黃鶴走了，但黃鶴樓不空，各種膚色的人走進(jìn)走出，用不同的腳印寫詩。那些流連于江灘的人會很自信地向

你介紹，這里有個(gè)南岸嘴，“一勺舀起兩江水，一杯清茶三鎮(zhèn)香”。

這樣的地域空間，這樣的人文環(huán)境，這樣的詩書氛圍，定然滋養(yǎng)靈感，適宜那些有才華的人去高吟頌唱，不要說聲震中外的詩仙李白，就是我等詩歌愛好者也逃不脫想象力和藝術(shù)風(fēng)流的誘惑。

那年去琴斷口，只是想在傳說中伯牙和子期相遇的土上站一站，只為懷古，但靈感和想象就接踵而來，直撞擊心房，一首短詩于行走間醞釀出來：

不去考證那把古琴損壞的程度

只問，還有沒有人想去修復(fù)它

琴斷口不僅是過去的地名

它有強(qiáng)調(diào)的口吻，在等一句對白

斷過的弦可以在斷過的地方接上

是啊，知音死了，還有那么多人要活

靈巧的指頭為什么不勸勸生銹的心

水流向前，生者不該被昨天傷害

一個(gè)亡魂也不該讓你拒絕活著的人

淚突然問醒來，從楚國的眼眶落下

月湖盛滿夜的沉重，月影梳理野草

伯牙、子期就坐在記憶守護(hù)的墳上

靈魂潔凈，兩袖清風(fēng)

真正的符號夷為平地，塵埃

大于一切

現(xiàn)在空和有是相逢一笑的劍與鞘

兩顆心的想念締約，廢除了距離

琴斷口。你的流水有韻

述說一柄古琴摔出的佳話

聽話聽音，我知道今天一定比昨天重要

彎腰，我把時(shí)間扶起

去古琴臺撥弦，聽高山流水

寫這首詩離不開有意向的文化符號，它是湖北土生土長的，很近，很親切，讓人跟著最直接的感受去聯(lián)想，在這樣一片水土上閱讀一種大器，時(shí)時(shí)會有醍醐灌頂?shù)膯⑽蚝透袘?yīng)，詩人就不會兩袖空空。

這里教會你熱愛。一旦熱愛，一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，就不會辜負(fù)自己所遭遇的美。行走間，“雁引愁心去，山銜好月來”。激動的手始終攥有一滴熱愛的淚，從骨髓里提煉的思想，傾在哪里都是有生命的浪花。正是有了骨頭深處的熱愛，李白在安陸寓居的十年，共留下可收錄的詩文150多篇，占了他所留下的詩歌總數(shù)的10.5％。據(jù)考證，這150多篇詩文中直接暢抒湖北的有62篇。最著名的《月下獨(dú)酌四首》、《蜀道難》、《行路難三首》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，這是李白行走湖北留下的精神和文化財(cái)富，最終會成為一個(gè)中國詩人贈送給世界的不朽吟唱。

這里激發(fā)你的沖動。一旦進(jìn)入亢奮，突發(fā)的靈感無法不浪費(fèi)自己的想象。在湖北，面對大江的浩浩蕩蕩，橫無際涯，一段愁腸，一聲哀鳴，是沒有胸襟的小氣和猥瑣，所以詩人斷言：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！彼淮未螐摹鞍蝿λ念櫺拿Ｈ弧钡睦ьD和迷茫中徹底躍離出來，慫恿自己的想象。這時(shí)沖動帶來的靈感和奇絕的想象就成為一部生產(chǎn)絕句的機(jī)器：“飛步凌絕頂，極目無纖煙”，“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保叭ù蟮?，一斗合自然”，“橫江欲渡風(fēng)波惡，一水牽愁萬里長”，“叱咤開帝業(yè)，手成天地功”，“嘯起白云飛七澤，歌吟淥水動三湘”，“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”，“一擊九千仞，相期凌紫氛”，“猛風(fēng)吹倒天門山，白浪高于瓦官閣”，“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲”等，大氣磅礴的句子都是沖動的產(chǎn)物。滔滔而來，噴涌而出。

這里勾起你無盡地回味。湖北的山水是有靈性的，綽約有韻，楚楚動人。它兼并了城市和鄉(xiāng)村的許多美麗，搖曳出傾國傾城的嫵媚，可以把長滿精神的眼睛醉進(jìn)夢里水鄉(xiāng)。就說我們最熟悉的黃鶴樓、晴川閣、漢陽樹吧，已經(jīng)在時(shí)間的長度上站立了那么久，看今天的浪花洗去昨天的月色，又等昨天的月色復(fù)制今天的浪花，但它不老，總能別出心裁，舉一反三，推陳出新，不斷給予你新的意象，新的畫面，新的寄托，新的靈感。我每每以為是因?yàn)槲覑垡环剿翋鄣锰?，不自覺地自作多情。但信手翻李白的詩頁卻發(fā)現(xiàn)他比我更多情，愛得更加情真意切。我就舉黃鶴樓為例，詩人對它情有獨(dú)鐘，寫下了許多讓人一唱三嘆的優(yōu)美句子：

“黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客”，“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲”，“手持綠玉杖，朝辭黃鶴樓”，“黃鶴高樓已槌碎，黃鶴仙人無所依”，“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，“去年下?lián)P州，相送黃鶴樓”，“黃鶴西樓月，長江萬里情”，“仙人有待乘黃鶴，?？蜔o心隨白鷗”，“一忝青云客，三登黃鶴樓”，“江夏黃鶴樓，青山漢陽縣”，“雪點(diǎn)翠云裘，送君黃鶴樓”。

我想一個(gè)人有前世，那么一個(gè)人的執(zhí)著肯定也是有前世的，這種執(zhí)著的前世一定叫癡情。李白的執(zhí)著就是癡情的代表。它可以感天動地!盡管詩人762年就永遠(yuǎn)離開他愛過的這片熱土，為一個(gè)共同的原因再沒回來過，但他留下的詩句是他情感的轉(zhuǎn)世，成為永久的魂靈，與江河同在，與日月同輝。

現(xiàn)在，江水在替他吟誦。岸上，一個(gè)個(gè)朝代走過去，一群群詩人走過來。

李白擱筆的地方風(fēng)景如畫，是無言的青史。

江河遠(yuǎn)去，云霞臨風(fēng)，極目遠(yuǎn)眺的黃鶴樓仍很謙虛，站在崔顥的詩句里。偶爾會問過往的風(fēng)，什么時(shí)候陪李白回來。

責(zé)任編輯楊靖