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        感應(yīng)篇

        2009-07-20 04:25:14黃立新
        十月 2009年4期

        黃立新

        靈山

        如果山是自然的造化,就僅僅是以勢態(tài)立地,在千峰之間多一座巍峨或青秀罷了。但如果是平添出了一個靈字,那又當(dāng)別論。這便會頓時靈慧起來,其美其妙都蘊藏其間。

        不過,這超乎天地人三者形神合一的靈慧可不是隨意就可得的。

        這靈慧不是外來的接近和短暫的攀附,也不是玉形和麗質(zhì)的分居獨離的閑散。這是從閉月關(guān)日的珍藏版翻開的一頁詩章,滿是跳躍的詩情,是深谷幽峽里的翹首之盼,在春意盎然處劃過,是初生于一顆素心的柔瓣,在花開花落時牽動的一絲古典的韻味。

        那是輕開的云門,以鮮活無比的生命之朵舞起的旋律,盡展萬種風(fēng)情,這是與嫵媚的,吹簫引鳳的那種不相干的風(fēng)情。

        這是靈慧之山的雅姿,全是陰柔之美的安靜。而風(fēng)是不可能安靜的,總撥撩著翠茵如開畫簾幽屏。這是在草色上的舞蹈,流動著回環(huán)輕繞和開懷舒臂的戲劇。那是小夜曲和多重奏,成松風(fēng)草韻,以四季的變替和交接,從一生二,二生三至萬象繽紛。而離塵逃俗中,清泉流淌著妙意,滋潤無數(shù)希冀的岸,千回百轉(zhuǎn),跌宕出華彩玉液,鏈接自由的波紋,超快樂和野性的一種組合,在結(jié)構(gòu)主義的篇章里分開層次,切分思維,存儲思念。

        是這靈慧凝集的芬華,在風(fēng)中在水里的浸潤和滋養(yǎng)。不然,什么靈慧也是無意義的。

        那是輕開的云門,萬古長空在,一朝風(fēng)月無。

        鳥音

        鳥音是沉默的。這是金色的蘊藏,有待于山的靈傳之訊。

        是將飛者的伏冀,伏在不可知的勢里,在渴望飛翔和搏擊長空的靜處。這是是風(fēng)棲鸞泊的姿勢。沉默也是極高貴的,騎士的風(fēng)度也不算。是羽化仙飄的雕塑,一如許多大師手中的精品,精美而大氣,充滿了韻味,從容不迫。那華麗的羽毛并不是華而不實的裝飾,那是靈龜?shù)母坶L久的象征,雄視虎踞,在巨石之上,風(fēng)雨無摧;在遼闊的原野盤旋,任其自由翱翔;在地平線作遙遠的等待,修心煉性。但它知道自己的歸宿在山林,在靈山的詩巢中。而有這樣的安棲和調(diào)養(yǎng),無論是藍天白云的飛翔或是搏擊風(fēng)雨的快意,都不能留住它的羽影。

        因為靈山的召喚,便增添了匆忙歸途上美麗的天光云影,以及風(fēng)雷閃電,增添了羽翼的色澤、速度,隨著季節(jié)的變化的那些激情的多元素。這是在當(dāng)歸的飛路上,由伏翼凝神的靜雕到凌虛憑空的加速度,由形神兼?zhèn)涞骄辰缟A,最后歸于大道無痕。

        山無鳥則不靈,鳥無山則不安。

        更多的時候,山的期待是以松風(fēng)水月的姿勢表現(xiàn)出來的。這姿勢上是可以看到四季鮮麗的顏色。春游芳草地,夏賞綠荷池,秋飲黃花酒,冬吟白雪詩。一切的美妙盡在其中,無須說與誰聽。又更多的時候,鳥的渴望是以凌空展翅的動作進行著的。扶搖直上,背負青云,低空盤旋,靜若蓮葉,快意的慢板,短暫的永久,動靜的兼取,疏密的結(jié)合,怎一幅縱貫古今的飛鳥圖。而當(dāng)山的期待與鳥的渴望碰撞了的頃刻,便山不是山,鳥不像鳥,乾坤顛倒,萬法無法。

        安心

        奇珍將逝。心便靠誰而安也?

        那本不屬于我的奇珍,不過是上天的禮贈之物。世人都知道的,得玉,一塊佩飾,一只手鐲,一方印章,甚至極小的圓環(huán)指戒也無妨,只要喜愛,便可珍藏如寶,不論什么顏色和質(zhì)料。如果是國色的,即超出什么底色水工的概念,超出什么冰種、玻璃種、春花、翡翠之上的,不是常人可欣賞過的,這會是令人一見傾心的怎樣珍品?玉是無價的,不要妄意。藏之名屋,其陋何在意呢?如何地品味就有玉影玉音呢——陳列于不同的飾物上是絕不相同的。我見過在睡蓮上的風(fēng)韻無盡,清水出英蓉的純天然;見過在幽蘭旁的依香情態(tài)的嫵媚,見過銀杏的輕羅小扇的掩面的呢喃,見過綠絲絳勾勒出的倩影,那是絕配的神魂,合于天圓地方的尺寸,七彩的虹霓竟比七夕的鵲橋還逍遙,華蓋與天幔與鮫綃帳也藏不住的鳳棲鸞泊。時序是輪回著就沉魚落雁,空留一池碧水如鏡,不照星月,不照柳影。

        而晚霞,夜露以及遙遠天幕上鑲嵌著的星星也爭做飾物,從各個角度使得這珍玉的幻境瑰麗無比。似夢非夢,亦真亦幻,但絕對不假。是那顆千年遺落的玄珠的靈秀復(fù)活,來驚世駭俗。古典中的現(xiàn)代版,絕代天嬌的國色。真不知這來自異國情調(diào)中的仙葩,怎會在跨越國界的一霎那,就注定要令傳統(tǒng)的山水雕顏失色。因此,除了傾心和呵護之外,別無選擇。而是的呀,什么都是可以傾斜的,只這顆心不能隨意就傾的。此心一傾,世界皆傾。于是,顛倒的乾坤便萬法無法,遠近的暮鼓晨鐘,塔尖的風(fēng)鈴,布滿蒼苔的幽徑,叫夜的鶯啼,江楓漁火,一切的景致都泯滅無駐了。其心一傾,只此中有真意,快樂無極限,早年已丟失的靈感開始閃爍智慧的火花,點亮寂寞的詩園和塵封的文臺。君得見,詩篇出奇,華章生彩,筆端走龍蛇,紙上驚風(fēng)雨,引得千年沉香在,自將絕調(diào)寫風(fēng)影。短笛招魂而引百鳥朝風(fēng),長亭相送而紅袖留香。咫尺上的天涯路,一窗隔的相思人,便是杜宇聲聲喚的廊橋遺夢,月光如水,照一步三回頭的履痕。

        心若在,夢就在。而心也隨君去,該將若何?

        坐禪入靜,飲酒喝茶抽煙,怎敵雁字回時的此情無計可消?

        此心化鳥也追不上你歸去也急的梅影,化蓮呢你不一定會輕踏而行,因為你怕它會生成痛感,化彩云呢又覺得太虛幻,縹緲無定,化水呢江流婉轉(zhuǎn)你握也握不住,還是化作一縷風(fēng)罷,一縷可以送來沉香的風(fēng),春秋冬夏它在,白天夜晚它在。只要你輕聲喚,風(fēng)兒就來,在你一合掌之間,一呼吸之間。

        復(fù)活

        就在一碧池水旁,被那清涼的水而吸引。我看見一片梅瓣飄落在其間。是暗香浮動的那種,令人銷魂。但我知道是已屬夢幻。在躍入水波的一霎那,我在心底默念著再見。在濺起了水花的時刻,便口中有辭:舍得吧!舍得吧!舍得吧!從此九九歸一,入我的禪境,入我的太上感應(yīng)門。質(zhì)本質(zhì),還原。但我是作魚翔淺底狀,在一呼一吸問,少有的頓悟。這是山中的靈泉的積聚,是有蘭蕙草的家園,而青石相合,圍成世外的奇珍異珠。舍得的學(xué)問里,一片楓葉舞蹈著隨波而逝;一節(jié)木枝正在悄悄萎縮;一朵野花露出凋零的樣子。是的,這正在舍的無奈里的一切,是那樣的傷春別秋。連鳥兒也斂翅藏音,躲進了林翳。遼闊的天空正在它曾經(jīng)靈轉(zhuǎn)的眼神里黯淡下去,既然已無飛翔的念頭和欲望,再遼闊的天空又有什么用?是的,鳥兒該安靜了,再怎樣的風(fēng)景和誘惑也惹不起它的興趣了。是曾經(jīng)慰藉它,給了它靈氣的精神之所正悄然關(guān)閉,首先是門扉一點一點收攏,合上,寂靜無聲,然后,那扇綠紗窗把最后的一線希望也了卻了。我仍然是在水中的靜觀,這中間就將橫斜著一條陌路。從此飛鳥各投林,天涯自遠方。一切的美好就該結(jié)束。但奇跡是在意外里發(fā)生的。世上的許多因果,不轉(zhuǎn)不成。有時又一轉(zhuǎn)成空。而時機合適,分寸到了,便化境而入,又峰回路轉(zhuǎn)得見。那是冥冥之中的上帝之手的牽掛和相握,使得已經(jīng)形同陌路的風(fēng)影又得心回情轉(zhuǎn)。一時感嘆世事無常,情愛無價。這樣的時候,竟想起那首著名的詩偈來:“六十年來狼藉,東壁打倒西壁,如今收拾歸來,依舊水連山碧。”在無形的禪

        機里把人間萬象說了個通透。

        水中的舍得與岸上的舍得有異嗎?

        這舍與得之間還有不舍不得,即舍也得和先舍后得嗎?

        其實我在慶幸未說是舍掉,也許這一字之差就什么都定格。一個掉字就意味什么都沒有了。而如此失而復(fù)得,在特別的意義上就不是原來的風(fēng)影。這已是升華出在更高層次的組合,是金風(fēng)玉露一相逢的組合,如心,入境,相摩相蕩。于是,我見到了重生的驚喜之芽,在即將被風(fēng)塵淹沒的路徑上又綻開著,這驚喜之芽,真的我捧出心瓣來呵護和盤接,我不敢呼出大氣,也不敢邁出腳步,生怕微音的響動使得它得而復(fù)失,在轉(zhuǎn)瞬間又歸于靜美。不,說重生是顯得不夠的,應(yīng)該是復(fù)活。是一片天使的聲音,翕動詩靈的翅膀,成脫胎換骨的旋動,遠離紅塵,不走水路與天路,而走的是大愛無言的情路,旁若無人,拋卻俗眼,乘著兩三青鳥,續(xù)寫那部經(jīng)典的愛情童話。

        云窩

        是在游人如織中,偶得見小徑旁的巨石上赫然刻著“云窩”二字。字形極盡云的縹緲之狀,在靜態(tài)的石上現(xiàn)出靈動。久久作凝望,便明白此乃精妙之所在,也便是千尋萬覓,能夠靈動我惠根,啟發(fā)詩泉之所在。于是乎,真就旁若無人,怔怔然,現(xiàn)恍惚迷惘的樣子,就不肯輕易離去。口中無言,當(dāng)下入靜,而心里默念。

        這該是云的家,云的誕生地了。一個窩字不言而喻。當(dāng)是所謂的妙香深處。比之說什么云居、云臺之類的形容來,更有意味。正如古之練絲的美妙,云窩之生云完全與此無異。只不過絲在練了之后呈現(xiàn)的是五色之顏,但云的誕生之后是為七彩之華。赤橙黃綠青藍紫,分開是簡單的美,相容在一起是復(fù)合的美。這無疑都是在白云的底板上的生發(fā)和演化而成的,是由一生七,再七七皈依的過程。這既是一個漫長的時光鏈,上面綴滿了歲月的寶石,又是一個很短暫的創(chuàng)意的靈感的閃現(xiàn)瞬間,萬象紛呈,奇幻炫目而醉心。是由此日恩夜想,大夢難覺,魂魄出竅,念念不忘,便真得輕開妙門,入云窩而居。從此以后,快樂的時光與鮮活的靈感就因云而生。這是和而不同的法則,是合二為一的法則。從此,是卷不及朝云暮雨的滋潤,是珠簾畫棟的精舍,池塘生春暉,草色近看無。

        身居云窩,當(dāng)其形隨之變,情不自禁地善變?yōu)槲枵?,舞云,舞天地,舞世間的一切。當(dāng)先是集國之最古老的云門舞蹈的精華而用之,跳出《呂氏春秋》的文字記載,直抵遠古的自然的原野,超出后來的宮廷的表演地或人為的舞臺。在云錦的鋪陳下,似乎嗅到那青草的香味,以及聽到周圍的清溪的淙淙流水聲,不遠處翠林里的山鳥的啼鳴。這是純天然的舞臺,是可演繹萬種風(fēng)情,作自由的舞蹈,除掉任何的外衣,不管俗眼地?zé)o拘無束的舞蹈。那是蹈入《秦王破陣樂》變奏的舞步,朝代更替已越歷千年,但舞蹈依舊優(yōu)美和鮮活,再到銀蛇之舞,北國雪意上的冰魂和南國紅豆中的相思,不顧高山遠路的阻隔,被一種驚喜和渴望遣使,深情呼喚著來了。這是因云而起的舞蹈,或者說是因舞而生的云,或者是兩兩相起相生的舞蹈。俱隨舞云而形散神飛,在方寸之間,以探秘的方式,以復(fù)沓的方式,深入淺出和由表及里的方式,舞盡山長水闊和天圓地方的其美其妙。要么在空靈飄逸中現(xiàn)渾圓,要么在螺峰疊翠中增添美感,要么是平地玉立以見其綿厚,千千層的云帳相圍,密不透風(fēng),只聽得金珠銀珍落玉盤。要么在似有似無間,或接受千絲萬縷的牽扯,魂如游絲的纏綿而悠遠,在一種天意的輕薄上,在容不得任何的托付,哪怕是塵埃輕彈上面的輕薄上。這純粹的輕薄。曾令許多人不可走近,只好在遠距離作驚嘆、羨慕和仰止。

        心居云窩,則更多的是學(xué)會感應(yīng)和聆聽的藝術(shù)。這是無須學(xué)弄玉的吹簫引鳳,甚至,無須像司馬相如精心設(shè)計的琴挑,什么如孔子欣賞的韶樂與武樂那盡善盡美、盡美不盡善的差別,也是沒有必要去注意的。是《下里》《巴人》的音樂到《陽春》《白雪》的過渡,曲高和寡,只有云影與風(fēng)兒彼此的心音,抑揚頓挫,高妙精深,宮商角徵羽,五音之上的太虛幻境,不見其人,只聞其聲。是鳳凰涅槃,金羽紛落,成云蒸霞蔚的奇觀景象。那是梅瓣、蘭影、蓮心,續(xù)寫前因今緣,是翠竹玉葉的搖曳,魔幻出的短笛長簫,被玉指彈奏和朱唇輕吹。是悠揚舒緩如清泉石上流,是曲折纏綿如鶴鳴云霄之上,又低回婉轉(zhuǎn),仿佛飛來飛去在西廂紅樓傳情的相思鳥。

        指園

        指園者,方寸是也。誰可居此而能以小見大?

        指園者,精微是也。誰可贏縮身形而切磋琢磨自己心性?

        指園者,所以有指向是也??芍敝肝嵝奈嵝危┰矫哉系拈]鎖。

        指園是憑虛臨空的實在,念念就來的真實。指園并不入現(xiàn)世的名園序列。是無從翻閱的經(jīng)典,不著文字;是沒有冊封的冠冕,荷之冠的暗香。指園當(dāng)是構(gòu)筑于靈山的佛彩中的一線吉光片羽,是佛隨意拈起的花瓣之一片,只遙向恒河外的異域,輕輕一拋,就成我的安居,為安心的法門。指園只容得下清靜無為而容不下媚俗的塵埃。在微小而輕薄的咫尺間,只能是靜立、緘默,編織意志的網(wǎng),或者鑄無劍之劍。咫尺問,竟只有挺直而立,無法摧眉折腰,屈不了膝蓋,躬不下姿態(tài)。

        指園是家,家不分大小貧富,安心即是家。這是不再閉關(guān)自守的暗盒,無人知曉的精舍,是天彩鋪設(shè)的華章。

        天上地下,指園就定格在無影無聲處,安我無聲無息的魂靈。

        在指園,尺水興波,是許多年前的一個夢溫潤著剪貼而來。那是夢中的水,微縮于玉盆的輕裝薄藏,狀如彌明鏡,鑒照一方臉譜如初日懸于高林。手指輕動,微瀾竟摩蕩有聲,那是海汛的風(fēng)狂波飛,千尺一幅,干凈利落的橫斷法,有棋韻生動,空山松子叩墜,獨我成水世界里不安分的詩靈。

        尺水興波,興起的波該是怎樣的精華濃縮。是不可太張揚,張揚即蹈出根底,一發(fā)難收,不成形,不收性,與河伯海神舞弄的水兒戲無異。這即是自然的原始舞蹈,不入巧妙的布陣,不入藝術(shù)的大觀。尺水興波,最難是在咫尺的方寸上起舞弄清影,這是空間時間必須足備,其形方可成立,其舞才有姿勢。而方寸上的水勢,不是長流飛蕩,三千尺的遠,不少闊海之起伏,高高低低的深,此一難在小與少,二難是興波,這便是高難度的那種。誰能在這波上達觀出險遠的江河之曲折悠長?誰能在這波上洞見深廣遠的海之壯闊?而三難則是觀者的慧眼聚焦,尺水興波并不是自我造勢自我消亡的過程。得有觀者,而這觀者或有讓同或有欣賞或有相通乃是重要。

        責(zé)任編輯楊靖

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