楊春風(fēng)

[摘要]文字新聞被改編拍攝成電影。電影因為有了新聞的參與變得更加引入關(guān)注，新聞也因為影視劇的視覺形象化引起人更多反思和回味，二者之間相得益彰。本文主要以第五代導(dǎo)演張楊根據(jù)新聞改編而成的電影《落葉歸根》為例，闡釋從文字新聞改編成電影引起了敘事層次的一系列變遷，其主要表現(xiàn)在主題意蘊、情節(jié)結(jié)構(gòu)以及敘事風(fēng)格等方面的變化。

[關(guān)鍵詞]小說；新聞；敘事，變遷

L·西格爾認(rèn)為：“改編是影視業(yè)的命根子”、“獲奧斯卡最佳影片獎的影片85％都是改編的”“在任何一年里，最受注意的電影都是改編的”可以改編成電影的材料很多，比如歷史、小說、新聞等。從“歷史、小說到電影”的改編似乎已經(jīng)成為一個老話題，但是“從新聞到電影”的改編這個現(xiàn)象卻被人們漠視。新聞和電影都是現(xiàn)實中信息的載體，雖然承載內(nèi)容、表達(dá)方式有很大區(qū)別，但是在表現(xiàn)內(nèi)容與人們現(xiàn)實生活密切相關(guān)這一點上還是完全相通的。一般來說，令人矚目的新聞事件是拍影視的好素材，用電影再現(xiàn)新聞事件的場景，演繹現(xiàn)實人物的真切故事，給人們以警醒和啟迪也是一件有意義的事。近年來根據(jù)新聞材料改編成的電影越來越多，中外皆然。如美國電影《紐約市長——魯?shù)稀ぶ炖材帷肥歉鶕?jù)前紐約市市長魯?shù)稀ぶ炖材?001年處理“9·11”恐怖襲擊事件的過程改編而成的，在我國，僅在2005年一年里，就有幾個新聞被改編成了電影，如電影《任長霞》是根據(jù)河南省登封市公安局局長任長霞的新聞事跡改編，電影《娘》是根據(jù)《浙江在線－今日早報》2005年6月16日的報道“為治養(yǎng)女怪病她花光40萬”改編l電影《落葉歸根》則改編自2005年1月南方都市報“老鄉(xiāng)猝死他鄉(xiāng)同伴千里運尸”的社會新聞；這些電影播出以后，都在社會上引起了極大的反響。新聞與電影除了形式上的要求和媒介的不同之外，大眾的社會接受心理、改編者的觀念也會影響到新聞敘事內(nèi)容的變化。本文通過電影《落葉歸根》的改編，從敘事學(xué)的視角切入，探討從新聞到電影這兩種不同的形式轉(zhuǎn)換過程中導(dǎo)致的深層敘事方面的改變。

新聞事件“老鄉(xiāng)猝死他鄉(xiāng)同伴千里運尸”之所以能夠被導(dǎo)演張楊關(guān)注，因為它是適合改編成電影的新聞，具備被改編成電影的幾個基本要素：新聞事件本身的離奇性；切中社會熱點，能夠在道德滑坡的現(xiàn)代社會中引起人們對中華民族傳統(tǒng)道德的深入思考，新聞故事人物具有傳奇性：一個生活在現(xiàn)代社會的農(nóng)民工，居然用了最為古老的辦法“背尸還鄉(xiāng)”送工友尸身回鄉(xiāng)，這些超離現(xiàn)代人思維常規(guī)的因素自然會勾起人們的好奇心。導(dǎo)演張楊在以此為素材拍攝電影《落葉歸根》時，對新聞做了大量的改編，除了在新聞故事中主要人物的關(guān)系上沒有什么大的變動之外，在情節(jié)結(jié)構(gòu)、故事細(xì)節(jié)、主題傾向等方面都做了大幅度的調(diào)整和處理，因而導(dǎo)致深層敘事層面的變化。

一、主題意蘊：從艱難的返鄉(xiāng)歷程到溫馨的尋根之旅

作為一種敘事題材的新聞，是當(dāng)下社會生活在記者頭腦中的一種反應(yīng)，記者根據(jù)事件、人物的客觀發(fā)生發(fā)展過程，通過自己實地的了解和觀察，從而形成對某種社會現(xiàn)實、社會現(xiàn)象的忠實記錄。這個過程是記者實地考察和體驗的過程，既來源于社會生活又必須忠實于社會生活。影視劇的改編則是對新聞的再創(chuàng)造，新聞成為編導(dǎo)的第一社會生活，編導(dǎo)可以比較自由地運用自己的藝術(shù)水平、知識結(jié)構(gòu)、審美價值取向?qū)π侣勥M(jìn)行主觀再創(chuàng)造。

新聞“老鄉(xiāng)猝死他鄉(xiāng)同伴千里運尸”事件并不復(fù)雜，農(nóng)民工左家兵異地死亡，同鄉(xiāng)李紹為等在“活要見人死要見尸”的鄉(xiāng)村樸素觀念驅(qū)使之下，試圖把他的尸體運回家鄉(xiāng)，但在火車站被警察發(fā)現(xiàn)，東窗事發(fā)。一路歷盡艱辛的李紹為境地尷尬：警察斥責(zé)他愚蠢、左家兵的家人責(zé)怪他冒失，他自己也覺得做了一件傻事。“背尸”事件過程和結(jié)局讓人五味雜陳：最原始的“仗義”在現(xiàn)代社會的重新演繹，得到的是現(xiàn)代社會普遍的不理解、不接納和不認(rèn)同。電影《落葉歸根》的主題則有了比較大的變化：主人公老趙一諾千金，執(zhí)意要將客死異鄉(xiāng)的工友老劉的尸體背回故鄉(xiāng)，一路之上歷盡艱辛和磨難，但是因老趙心靈的純樸與愿望的單純，加上他苦中作樂的能力，使這一段坎坷的千里背尸之路不斷得到命運的眷顧，最終卻能夠收獲到溫暖和希望。

新聞中的“背尸還家”展現(xiàn)的是一段艱難的返鄉(xiāng)歷程，事件中的農(nóng)民工的人生經(jīng)歷，讓人們看到了生活中的苦難與尷尬，社會底層人們的無助，影片呈現(xiàn)給觀眾的，更像是一段充滿溫馨的尋根之旅。一個掙扎在社會底層的小人物，為了信守諾言千里迢迢背尸還鄉(xiāng)，雖然一路上磨難重重：汽車上被打劫、旅店里盤纏被盜、在黑飯店遭訛詐，但是卻也結(jié)識了為愛情跑長途的小伙子、為堅持獨自去西藏的青年、為親情避世的養(yǎng)蜂人一家、思念故鄉(xiāng)的發(fā)廊小妹和撿破爛供兒子讀書的女人，留下一路歡笑與感動。老趙的旅途與其說是兌現(xiàn)承諾的一路，不如說更是自我和心靈找尋家園的一路。雖然作品的開始觀眾能夠感受到世態(tài)炎涼，但是終究是好人有好報、落難有人幫的結(jié)局讓觀眾的心感受到道德的撫慰。

新聞故事中，中國民間傳統(tǒng)中的“活要見人，死要見尸!”這樣的觀念，到了電影中，作為傳統(tǒng)文化中中國人信奉的“根”的內(nèi)涵在影片中被放大了，它不僅僅表達(dá)了一種鄉(xiāng)土情懷，更是對人生的依戀，是人與人之間難以割舍的聯(lián)系，是最樸實最真摯的人情美。路遇事件中體現(xiàn)出的“仗義”、“真情”、“親情”、“母愛”這些傳統(tǒng)美德，都一點點地更深入地觸及了人性中最柔軟的部分。在影片的最后，雖然沒有找到老劉的家人，但是當(dāng)觀眾看到倒地的門板上“我們永遠(yuǎn)等著你回來!”的留言時，我們忐忑不安的心終于可以安歇了，因為漂泊的心靈終究找到了可以停息的歸宿。

從接受美學(xué)的角度講，新聞事件中的李紹為尷尬的結(jié)局讓人感慨和思考，而《落葉歸根》顯示了人們對善良的贊頌，對“仗義”的呼喚，對人性的思索。因此改編的成功與否不在于是否利用新的技術(shù)手段和傳播途徑復(fù)制新聞事件，而在于是否在繼承新聞內(nèi)涵的同時留下對當(dāng)下現(xiàn)實生活的啟示和新的美感。因此，改編并不是把新聞事件中的文字信息編譯成影視語言，而是滲透了改編者獨特理念和情思的再創(chuàng)作。改編后的影視作品，包含著改編者對新聞事件的獨特理解和闡釋，打上了改編者個人的印記，它不僅包括改編者的世界觀、歷史觀、人生觀和藝術(shù)觀，也與其獨特的個性、人生體驗和審美情趣、文化素養(yǎng)密切相關(guān)。

二、故事結(jié)構(gòu)：從客觀的紀(jì)實性到虛構(gòu)的戲劇性

情節(jié)是故事新聞和電影最基本的構(gòu)成要素。情節(jié)特別強(qiáng)調(diào)因果聯(lián)系，即動作的推進(jìn)性和目的性。新聞故事之所以能夠成為新聞，因為它本身就有很多典型的社會意蘊，本身就存在著很多的看點。尤其是典型的新聞事件，對社會人生內(nèi)涵的多層面觸及以及多種意義的生成可能性，都為影視改編提供了最佳的模本。但是對于電影而言，尤其是被定位為賀歲片的電影而言，除了新奇性以外，它還有很多的要求，比如戲劇性和喜劇性等，這就要求導(dǎo)演和編劇要從新聞故事中

提取題材，重新加工重新設(shè)計，甚至要進(jìn)行必要的虛構(gòu)，使新聞情節(jié)從現(xiàn)實中已有的變成生活中可能發(fā)生的，使之成為更新鮮的、更能夠吸引觀眾的情節(jié)。因為電影的敘事原則和新聞不同，它允許虛構(gòu)和凸顯編導(dǎo)的主觀情致，因此在創(chuàng)造的過程中必然會對新聞的內(nèi)容和形式進(jìn)行取舍。其中有些內(nèi)容可以在新聞的基礎(chǔ)上再豐富，而有些只能夠進(jìn)行刪減，有時甚至?xí)貥?gòu)出一個全新的故事內(nèi)容與框架。正如著名的編劇巴克·亨利曾經(jīng)說過：“最出色的電影往往會對原作進(jìn)行大規(guī)模的修改。”

新聞作為社會意識形態(tài)的重要組成部分，是控制和引導(dǎo)社會輿論的重要工具，尤其是在信息高速公路的現(xiàn)代社會，對新聞的真實、客觀性提出更高的要求。新聞事件“老鄉(xiāng)猝死他鄉(xiāng)同伴千里運尸”是完全紀(jì)實的：2005年初，54歲的湖南衡陽人左家兵在福建龍巖打工，喝酒時突發(fā)腦溢血，在醫(yī)院因欠費不治身亡。同鄉(xiāng)李紹為等眾老鄉(xiāng)決定將左家兵的尸骨帶回家鄉(xiāng)，4名老鄉(xiāng)買了5張車票，計劃途經(jīng)廣州，一路搭乘火車回衡陽老家。按照計劃老鄉(xiāng)們將左家兵假扮醉鬼，由體重102斤的李紹為背著130斤的左家兵的尸體檢票過關(guān)，但在廣州火車站被巡警發(fā)現(xiàn)，左家兵尸體被火化。李紹為則陷入一個尷尬的境地：警察說他愚蠢、左家兵的親人也不諒解他、他自己也倍感無奈。雖然李紹為堅信自己“千里運尸”的行為對得起良心，但在經(jīng)歷了警察訓(xùn)斥、死者家屬責(zé)難與媒體記者充滿道德優(yōu)越感的詢問之后，他終于承認(rèn)自己“的確做了一件蠢事”。

新聞事件雖然細(xì)節(jié)“背尸還鄉(xiāng)”比較讓人驚訝，但其結(jié)構(gòu)情節(jié)并不生動，要改編成影視作品必然要進(jìn)行改動。在電影的改編過程中，進(jìn)行必要的擴(kuò)充和濃縮。擴(kuò)充就是把原來比較少的內(nèi)容進(jìn)行放大，擴(kuò)充的內(nèi)容可以在原作中找到影子，而增加的內(nèi)容純屬虛構(gòu)。濃縮則把原來較多的內(nèi)容進(jìn)行壓縮和簡化。濃縮和刪除也存在著本質(zhì)的區(qū)別：濃縮后的內(nèi)容可以在影視作品中還存有跡象，而刪除后的內(nèi)容卻根本不見痕跡。《落葉歸根》導(dǎo)演張楊說“我不想把電影拍成悲悲切切的樣子。我希望通過老趙這個小人物來表現(xiàn)一種積極樂觀、苦中作樂的態(tài)度，突出農(nóng)民身上的質(zhì)樸和執(zhí)著的勁頭?！币蚨娪皩π侣勥M(jìn)行了大幅度的改編，把故事的背景的由鐵路轉(zhuǎn)成公路，把人物的數(shù)量四人運尸回鄉(xiāng)改成老趙一人背尸。導(dǎo)演利用“公路片”的結(jié)構(gòu)形式，以人物沿著公路背尸回家與不同人發(fā)生的故事來實現(xiàn)主題的表達(dá)?！肮菲弊鳛槊绹捌囊粋€類型，往往利用人物在旅途或逃亡中的遭遇并輔之以公路景色作為電影元素推動劇情的發(fā)展。而《落葉歸根》卻是一個中國化的公路電影，“公路片”只是一個形式，它和美國公路電影不一樣的關(guān)鍵在于著眼“在路上”的感覺過程。導(dǎo)演利用“公路”上可能發(fā)生的一切，使影片組成了一幅五光十色的現(xiàn)實社會人生的圖景。同時，影片中多次出現(xiàn)公路兩旁金黃的油菜花、翠綠的山峰田園風(fēng)光，不僅聯(lián)結(jié)著離奇的故事，也使觀眾對老趙路遇的偶然性滿含期待，從而讓觀眾對影片的審美期待始終保持興奮狀態(tài)。

在老趙行走的過程中，除了主演老趙的趙本山之外，特別設(shè)計的傳奇性的人物與故事：劫匪打劫卻講起仗義；粗人卡車司機(jī)追求細(xì)膩愛情，寂寞老人為自己舉辦葬禮；青年旅行者為堅持騎車旅行；養(yǎng)蜂人為了家人的親情團(tuán)圓而避世-身陷都市的發(fā)廊妹心系鄉(xiāng)情·身穿莊嚴(yán)警服的警察也能夠?qū)ζ胀ㄈ诵湃魏屠斫?，母親為上大學(xué)的兒子以撿破爛為生；而且在每一個階段都牽連一位電影明星出場：宋丹丹、郭德綱、夏雨、胡軍、孫海英、午馬等人讓人限花繚亂。

時間跨度也發(fā)生了改變：在新聞事件中，從背尸到被發(fā)現(xiàn)，僅僅歷經(jīng)兩天時間，而且事件發(fā)生的時段是在寒冷的冬季，尸體的保存還不是一個令人擔(dān)憂的問題。但是，在影片中，事件的背景被改成了夏天，背尸千里，一路上雖偶有車載，但更多還是人扛，歷經(jīng)數(shù)日，尸體卻能完好保存。只不過是幾粒民間丸藥能夠有這么神奇持久的效力嗎?當(dāng)然這只可能是“虛構(gòu)”。人物的性格經(jīng)歷也發(fā)生了大的改變，新聞事件中的李紹為是一個木訥的寡言少語的農(nóng)民工，但是在電影當(dāng)中的老趙確是性格比較外向，而且甚至顯得比較足智多謀；不再拘謹(jǐn)，而且還比較開放與浪漫。

另外，電影改編時把新聞事件掐頭去尾，主要抓住了新聞事件中最引人關(guān)注點——“背尸還多”的路途大做文章。新聞事件的頭與尾都被省略，編導(dǎo)對這個故事進(jìn)行了地地道道的重新演繹，新聞事件在電影中的展現(xiàn)只剩下一個離奇的故事外殼。

三、敘事風(fēng)格：從純粹悲劇到摻雜黑色幽默的悲喜劇

新聞事件當(dāng)中，左家兵的打工經(jīng)歷與死亡結(jié)局，讓我們看到其中隱現(xiàn)的當(dāng)下很多社會問題：農(nóng)民工的生存狀態(tài)的惡劣；醫(yī)療保障以及其他社會援助問題；傳統(tǒng)道德觀念和現(xiàn)代社會道德觀念的沖突問題；對弱勢群體的關(guān)懷問題等等。而且新聞事件中背尸回鄉(xiāng)的農(nóng)民工李紹為，不僅沒有得到死者家屬的感謝，反而甚至因結(jié)怨斷絕往來。對于李紹為和左加兵來說：李紹為一生貧苦，六十多歲了仍孑然一人，而死去的同伴左家兵一輩子連張照片也沒留下，生活之慘，可想而知，新聞事件從頭至尾是一個純粹的悲劇。

《落葉歸根》則是一部賀歲喜劇，這樣的定位必然會使它的內(nèi)容傾向于娛樂通俗化。雖然導(dǎo)演張楊強(qiáng)調(diào)，這部影片絕非一部單純的喜劇，它更是一部充滿黑色幽默的悲喜劇，希望用黑色幽默去化解很多命運當(dāng)中的辛酸無奈。實際上，影片的主題與內(nèi)涵，不僅僅是在改編的過程中編劇和導(dǎo)演賦予的，同時也是某種社會價值觀念和理想所賦予的。電影是一種藝術(shù)，同時它還是一種商品。它通過進(jìn)入流通渠道以票房價值換取觀眾的參與，才能實現(xiàn)自己作為藝術(shù)的本性。電影的商業(yè)性也成為從新聞到電影的轉(zhuǎn)換機(jī)制中不能忽略的一個因素，商業(yè)電影并不彰顯編導(dǎo)的個人理念，它要照顧的往往是大眾需要的基本的精神內(nèi)涵，以保證更多層次的觀眾理解影片的意圖。這部影片要放在春節(jié)來臨的時段上演，對于追求“喜慶”、“團(tuán)圓”的中國人來講，延續(xù)新聞事件中的沉重、傷感，顯然是不合時宜的。因此在電影播出的時候，盡量要讓觀眾在老趙輾轉(zhuǎn)奔波的艱辛路途中不斷發(fā)出會心的笑，感受到這種來自生活本身的幽默情懷。于是在影片中，就設(shè)計了一個個令人目不暇接的喜劇場景。比如救助中心趙本山和宋丹丹的雙簧表演本身就是一種喜劇藝術(shù)，而老趙在進(jìn)行逗樂式的模仿后，又動情地唱起《我想有個家》，這與他扮演的領(lǐng)導(dǎo)角色是不協(xié)調(diào)的，喜劇的效果也正是在不協(xié)調(diào)中得以實現(xiàn)。雖然喜劇場面連連，但喜中也蘊含著悲情。比如在長途汽車上，劫匪都被老趙背尸的仗義行為所感化立地成仁。但在劫匪走后，老趙卻被普通的民眾趕下車，這自然嘲笑了現(xiàn)代人的冷漠與自私；甚至是老趙和拾荒女浪漫的艷遇中，我們依然忘不了這只是兩個平實艱辛的下層人，他們的行為也不過是苦中作樂，強(qiáng)顏歡笑而已，當(dāng)然，在作品的最后，盡管未來的生活尚屬未知，盡管親人已經(jīng)搬離、故鄉(xiāng)即將消失，但親人之間的隔閡已然消除，心靈得到了慰藉，這又是“悲中見喜”。

影片中的“悲喜雜糅”，能夠讓觀眾不是一味地輕笑，笑過之后會產(chǎn)生起碼的道德思考。重承諾，講信義是一切社會道德的基礎(chǔ)與根本。千里背尸在現(xiàn)代社會是不文明行為，可當(dāng)它被注入了誠實守信的道德內(nèi)涵后便引發(fā)了人們的悲憫之情，人們會對老趙的人格魅力產(chǎn)生敬佩之情。顯然，在主題意蘊上，導(dǎo)演通過這些充滿人文關(guān)懷的傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代文明社會的各項法律規(guī)則、社會公德的不協(xié)調(diào)的展現(xiàn)，引導(dǎo)現(xiàn)代人深入地思考社會道德、人性的深層次問題。

英國當(dāng)代哲學(xué)家懷利·辛菲爾過，在我們的時代，“喜劇比悲劇更能表達(dá)我們所處的困境……更切中要害?！睆垪钫f：“現(xiàn)在很多武打和兇殺主題都成為所謂的賀歲電影，但我們希望有一部讓大家咧嘴笑一整場的電影，而且在笑的背后是真正的人文的感動?！堵淙~歸根》從新聞事件中取材，然后對其進(jìn)行成功地改編，從主題意蘊、人物塑造到情節(jié)設(shè)置和影片敘事全方位與整體的反常與不協(xié)調(diào)，從而讓觀眾在笑之余進(jìn)行深思，在笑聲中實現(xiàn)對自我的否定與超越，深入到人生與人性的深處。從這個角度說，《落葉歸根》成功地實現(xiàn)了在笑聲中贏得人文感動的藝術(shù)追求，為電影改編新聞提供了敘事藝術(shù)借鑒的經(jīng)驗。