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        新聞的主體與客體性質(zhì)

        2009-07-20 04:25:14姜竹潭
        青年記者 2009年12期
        關(guān)鍵詞:傳者大眾受眾

        姜竹潭

        從思維與存在的關(guān)系上來(lái)理解,信息是人腦對(duì)于客觀事實(shí)的屬性進(jìn)行能動(dòng)反映而產(chǎn)生的思想,是大眾信息的鄰近的屬概念。筆者認(rèn)為,關(guān)于信息的這個(gè)命題,其實(shí)就是創(chuàng)立控制論的美國(guó)科學(xué)家維納表述的“信息這個(gè)名稱(chēng)的內(nèi)容就是我們對(duì)外界交換來(lái)的東西”的應(yīng)有之義。

        依據(jù)普通邏輯學(xué)的兩分法,信息可劃分為大眾信息和非大眾信息,新聞可劃分為大眾新聞和非大眾新聞。

        大眾信息是指已經(jīng)由大眾媒體報(bào)道出去并被大眾接受(非單純接收)的那部分非大眾信息。大眾新聞是指已經(jīng)由大眾媒體報(bào)道出去并被大眾接受(非單純接收)的非大眾新聞。非大眾信息包括自我傳播的信息、人際傳播的信息、群體傳播的信息和組織傳播的信息。“非大眾新聞” 包括自我傳播的新聞、人際傳播的新聞、群體傳播的新聞和組織傳播的新聞。大眾新聞是由非大眾新聞轉(zhuǎn)化而來(lái)的。

        新聞和信息可以是實(shí)體概念,也可以是屬性概念。在收聽(tīng)新聞中,新聞是實(shí)體概念。在收聽(tīng)新聞信息中,信息是實(shí)體概念,如果其中的新聞信息是語(yǔ)法上的偏正結(jié)構(gòu),那么,該新聞就是屬性概念;如果其中的新聞信息是語(yǔ)法上的聯(lián)合結(jié)構(gòu),那么,該新聞也可是實(shí)體概念。信息是新聞的鄰近的屬概念。

        新聞事實(shí)是“我的主觀世界”以外的客觀存在,包括客體物質(zhì)世界和來(lái)源于客體物質(zhì)世界的其他主體精神世界的內(nèi)容和形式??陀^事實(shí)的屬性在“我的主觀世界”中被反映為屬性信息,通過(guò)“我”的認(rèn)知而產(chǎn)生的信息就是“我的主觀世界”所產(chǎn)生的一種思想。信息表達(dá)的內(nèi)容屬于思想和觀點(diǎn)的范疇。觀點(diǎn)可以是政治的,也可以是經(jīng)濟(jì)的、文學(xué)的、物理的、數(shù)學(xué)的,等等。通過(guò)“我”的認(rèn)知而產(chǎn)生的信息是主觀存在?!拔摇币酝獾摹八ㄋ蓖ㄟ^(guò)認(rèn)知而產(chǎn)生的信息對(duì)“我”來(lái)說(shuō)則是客觀存在??陀^存在可以是物質(zhì)的,也可以是精神的。

        在電視新聞等以影像為形式的報(bào)道中,除了傳者向受眾傳達(dá)的以語(yǔ)言和文字所負(fù)載的信息之外,動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面也包涵著新聞事實(shí)的屬性,這種屬性反映在受眾的頭腦中也會(huì)產(chǎn)生信息。傳者對(duì)現(xiàn)場(chǎng)事實(shí)的屬性進(jìn)行反映而產(chǎn)生的信息一般包含在報(bào)道過(guò)程的語(yǔ)言文字之中。受眾對(duì)報(bào)道中的現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面的反映,如同對(duì)報(bào)道中的語(yǔ)言文字所傳達(dá)的信息的反映,可以與傳者傳播的信息相同或不相同。傳者傳播的信息和受眾對(duì)傳播的內(nèi)容進(jìn)行反映而獲得的信息可以用各種語(yǔ)言包括口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。信息是人腦對(duì)于客觀存在的主觀思維的結(jié)果,屬于意識(shí)的范疇。觀點(diǎn)也是信息。新聞事實(shí)具有新聞屬性,但新聞屬性并不簡(jiǎn)單地等于新聞信息,人對(duì)于客觀事實(shí)的新聞屬性的反映才是新聞信息。如果人對(duì)于客觀事實(shí)的新聞屬性沒(méi)有進(jìn)行反映,那么就沒(méi)有相應(yīng)的新聞信息,但客觀事實(shí)的新聞屬性依然存在,這是毫無(wú)疑問(wèn)的。新聞屬性都是客觀的、真實(shí)的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,但反映新聞屬性的新聞信息是主觀的,不一定符合客觀真實(shí)或不一定完全符合客觀真實(shí)。世界(自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維)是可知的。新聞事實(shí)也是可知的。按照辯證唯物主義的觀點(diǎn),正確的信息與其反映的事實(shí)的屬性具有同一性。

        新聞報(bào)道與報(bào)道新聞在一定的邏輯環(huán)境中是全同的概念,它們的內(nèi)涵之一就是讓非大眾新聞或非大眾新聞信息通過(guò)大眾傳播而成為大眾新聞或大眾新聞信息,就是報(bào)社、廣播電臺(tái)和電視臺(tái)等傳媒機(jī)構(gòu)通過(guò)報(bào)紙、廣播和電視等大眾傳播媒介向不特定的廣大受眾傳播那些來(lái)源于非大眾新聞事實(shí)的非大眾新聞信息和非大眾新聞現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面,使其成為大眾新聞事實(shí)和大眾新聞信息。

        在上述傳播過(guò)程中,非大眾新聞事實(shí)的非大眾新聞信息和非大眾新聞現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面在完全被受眾接收的情況下將通過(guò)受眾的思維加工和解讀而產(chǎn)生三種傳播效果:一是全部非大眾新聞信息完全被受眾接受而成為大眾新聞,這種效果完全實(shí)現(xiàn)了傳者的目的。二是全部非大眾新聞中的部分新聞被大眾接受而轉(zhuǎn)化為大眾新聞,其余部分則通過(guò)受眾的解讀而轉(zhuǎn)化為不屬于大眾新聞范疇的“受眾的個(gè)人新聞”,所以?xún)H被受眾接收而未被受眾接受,這種效果實(shí)現(xiàn)了傳者傳播的部分目的。三是全部非大眾新聞均未被受眾接受,因而都沒(méi)有成為大眾新聞,這種情況又會(huì)產(chǎn)生兩種效果:一是通過(guò)受眾解讀使“全部新聞”均轉(zhuǎn)化為“受眾的個(gè)人新聞”,二是雖然經(jīng)過(guò)受眾解讀,但“全部新聞”未被受眾認(rèn)可而又未產(chǎn)生“受眾的個(gè)人新聞”,這兩種效果讓傳者的傳播目的完全落空。

        傳者進(jìn)行大眾傳播的目的就是要讓大眾接收并接受其所傳播、報(bào)道的新聞信息。傳者把新聞事實(shí)轉(zhuǎn)化為新聞?wù)Z言、新聞文字、新聞?dòng)跋窈托侣剤D片,然后通過(guò)大眾媒體進(jìn)行傳播,受眾則通過(guò)對(duì)這些傳播內(nèi)容的解讀把傳者傳播的新聞信息再轉(zhuǎn)化為自己思想中的新聞事實(shí),這是一個(gè)認(rèn)知系統(tǒng)的兩個(gè)相反的轉(zhuǎn)化過(guò)程。這些過(guò)程體現(xiàn)了存在決定意識(shí)、事實(shí)決定信息和意識(shí)對(duì)存在、信息對(duì)事實(shí)具有能動(dòng)反作用的辯證唯物主義觀點(diǎn)。傳者知曉的新聞事實(shí)或是直接的或是間接的,受眾通過(guò)對(duì)傳者傳播的新聞信息的解讀而知曉、接受和理解的新聞事實(shí)則一律是間接的。傳者和受眾在對(duì)直接的和間接的新聞事實(shí)的屬性進(jìn)行反映時(shí),可以產(chǎn)生關(guān)于該新聞事實(shí)的直接和間接的信息,同時(shí),這種信息也可以引導(dǎo)傳者和受眾能動(dòng)地認(rèn)知新聞事實(shí),準(zhǔn)確地把握新聞事實(shí),正確地理解新聞事實(shí),積極地對(duì)待新聞事實(shí),勇敢地干預(yù)新聞事實(shí),大膽地進(jìn)行新聞實(shí)踐,堅(jiān)定不移地深化以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開(kāi)放。

        因?yàn)槊襟w的“新聞報(bào)道”,非大眾新聞才有可能被受眾知曉并接受而轉(zhuǎn)化為大眾新聞。非大眾新聞是新聞報(bào)道的內(nèi)容。大眾新聞是媒體對(duì)非大眾新聞進(jìn)行大眾傳播和報(bào)道的一種結(jié)果。真實(shí)的新聞是傳者對(duì)新聞事實(shí)的真實(shí)反映。大眾傳播、報(bào)道和事實(shí)都不是新聞的屬概念。大眾傳播和報(bào)道是一種把信息告知受眾的方式和手段,利用這種方式和手段就可以把非大眾新聞告知受眾而使其有可能成為大眾新聞。新聞事實(shí)是新聞反映的對(duì)象,報(bào)道所傳播的內(nèi)容只能是對(duì)事實(shí)或事實(shí)的屬性的反映,而不能是事實(shí)或事實(shí)的屬性本身。傳者決不可能通過(guò)大眾傳媒把某個(gè)有形的物品傳遞給受眾,也不可能使這個(gè)物品所具有的屬性與這個(gè)物品分離而傳遞給受眾。報(bào)道所傳播的內(nèi)容只能是關(guān)于事實(shí)的某種思想,這種思想反映的是某種事實(shí)或某種事實(shí)的屬性。事實(shí)的本身不經(jīng)過(guò)傳者的反映是無(wú)法讓受眾知曉的。

        此外,大眾傳播和報(bào)道是兩個(gè)具有全同邏輯關(guān)系的概念,它們的外延全部相同,但是大眾傳播和報(bào)道這兩個(gè)概念所表達(dá)的感情色彩是有些區(qū)別的:大眾傳播較為突出受眾在信息報(bào)道過(guò)程中的地位,報(bào)道則較為突出大眾傳播過(guò)程中的大眾傳媒。

        參考文獻(xiàn):

        吳文虎主編:《傳播學(xué)概論》,武漢大學(xué)出版社,2000年版

        (作者單位:沾化縣廣播電視局)

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