《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考?！痹谡Z文閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生探究、創(chuàng)造的精神和能力，逐步學(xué)會(huì)閱讀批判，必須首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀反思。語文教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者；教師應(yīng)利用情景、協(xié)作、對話等學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生有效主動(dòng)地建構(gòu)所學(xué)知識。這樣的閱讀教學(xué)，必然要拋棄原有的教師是文本的“權(quán)威”、解釋的代言者，學(xué)生只是接受者的閱讀教學(xué)觀；而是要求學(xué)生對自己的活動(dòng)過程不斷地進(jìn)行反省、概括和抽象。反思性閱讀就是反思閱讀行為，它強(qiáng)調(diào)閱讀者在閱讀理解的基礎(chǔ)上，對自身閱讀過程及自我的閱讀理解進(jìn)行再思考，以提高閱讀質(zhì)量。通過反思性閱讀可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為探究性、研究性的活動(dòng)；可以增強(qiáng)學(xué)生語文閱讀能力，提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

在語文教學(xué)中，教師能否有意識地培養(yǎng)學(xué)生的反思性閱讀能力，關(guān)系到能否提高語文教學(xué)效率。那么如何通過反思性閱讀來促進(jìn)有效課堂呢？筆者根據(jù)自己的教學(xué)感受，來談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>

一．在巧設(shè)疑問點(diǎn)撥中反思

教學(xué)的本質(zhì)是教學(xué)生“學(xué)”，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教學(xué)活動(dòng)的基本任務(wù)就是挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能——不僅僅著眼于當(dāng)前的知識掌握和技能訓(xùn)練，更要注重學(xué)生的能力開發(fā)和未來的發(fā)展。心理學(xué)研究表明，思維是從問題開始的，學(xué)生的學(xué)習(xí)就是一個(gè)充分調(diào)動(dòng)自己的思維器官，不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程。孟子說：“引而不發(fā)，躍如也?！泵侠戏蜃又鲝埌压_，但不匆忙地把搭在弦上的箭放出去，而只是做出躍躍欲試的樣子。但是我們主張，學(xué)習(xí)不但要“引”，而且要“發(fā)”，誘之以思，引而發(fā)之。課堂提問是一門學(xué)問，也是一種藝術(shù)。恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙地引導(dǎo)學(xué)生作答，是語文反思性閱讀課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。故教師備課時(shí)，要精心鉆研教材，要精心設(shè)計(jì)課堂提問，發(fā)散學(xué)生思維，以提高閱讀能力。

在教學(xué)《孔乙己》一文時(shí)，老師就可以在孔乙己的名字上設(shè)置懸念，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：“孔乙己”的原型是誰？在日常生活中真有孔乙己這樣的人嗎？“孔乙己”三字有何深刻含義？通過饒有興趣的探究，學(xué)生大都會(huì)意識到孔乙己這個(gè)可有可無的苦命人是一個(gè)時(shí)代的悲劇。還有的學(xué)生甚至驚喜地發(fā)現(xiàn)，“孔乙己”三字影射了“孔仲尼（孔子）”，“乙”和“仲”，都是第二的意思，“己”與“你”（尼）諧音相對……這樣，學(xué)生對《孔乙己》這篇小說“反封建”的主題，一定會(huì)有一個(gè)更新的認(rèn)識。在教完小說《孔乙己》后，我讓學(xué)生發(fā)揮想象，補(bǔ)寫故事情節(jié)：孔乙己死時(shí)情況。這可以說是學(xué)生在把握了社會(huì)環(huán)境對人物形象、性格形成的作用與反作用后，創(chuàng)造性地運(yùn)用自己的已有知識，去解決新問題的過程。這種遷移訓(xùn)練，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象力，引發(fā)了他們的創(chuàng)新思維，提高了教學(xué)效率。

又如在教學(xué)《愚公移山》一文時(shí)，我先幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)“太行、王屋二山”之高大、“運(yùn)送土石”之艱辛，體會(huì)“移山”之不易。再緊扣愚公與智叟的對話，來領(lǐng)會(huì)這兩個(gè)人物形象，突現(xiàn)愚公精神。在幫助學(xué)生疏通文章的基礎(chǔ)上，教師緊扣“甚也，汝之不惠”一句設(shè)問，以進(jìn)一步發(fā)散學(xué)生思維：愚公真的很“愚”嗎？智叟真的就很“智”嗎？學(xué)生陷入思考，有的學(xué)生認(rèn)為愚公不愚，智叟不智；有的學(xué)生認(rèn)為愚公愚，智叟智?？吹綄W(xué)生的激情高漲，我來個(gè)順?biāo)浦郏褜W(xué)生分成正反兩方，展開一場現(xiàn)場辯論會(huì)：

正方：“愚公移山的目的十分明確，‘懲山北之塞，出入之迂也，他就是要解決交通不便的困難。而且他對移山所帶來的好處也心中有數(shù)：‘指通豫南，達(dá)于漢陰。面對妻子的獻(xiàn)疑‘且焉置土石，愚公則是成竹在胸‘投諸渤海之尾，隱土之北?！?/p>

反方：“在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力條件下，那只能說是愚公的一廂情愿。因?yàn)樘?、王屋二山‘方七百里，高萬仞，僅憑年近九十的愚公和落后的挖山、運(yùn)輸工具，不知何年何月才能把山移走。這難道能說是‘明智的表現(xiàn)嗎？”

正方：“盡管太行、王屋二山非常之高大，但是我們的愚公早已看到困難所在和解決困難的辦法。我愚公年老了，還有后來人，‘子又有子，子又有孫，無窮匱也，‘而山不加增，何苦而不平，只要挖山不止，就能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！?/p>

反方：“你愚公年老體衰，怎么就這樣頭撞南墻不回頭？與其這樣受挖山之苦，還不如移居它地。能說愚公不愚嗎？”

正方：“這是一種逃避困難的行為，不是我們愚公的本色，更何況智叟只看到一代人的力量，只看到自然條件的不可改變，沒有看到子孫的力量，人的力量，用的是靜止的眼光來看問題，而我們的愚公卻能用發(fā)展的眼光去看問題，充滿信心，勇于正視困難。這是你智叟所具有的品質(zhì)嗎？”

這樣通過層層設(shè)疑，層層鋪墊，使學(xué)生思維處于發(fā)散狀態(tài)，教師啟發(fā)在節(jié)骨眼上，學(xué)生就不難透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過文字描寫，看到作者所要表述的文章的主旨，認(rèn)識到作者所要表達(dá)的“勇于正視困難，人定勝天”的主題思想。

“學(xué)起于思，思起于疑”。思維的發(fā)展和創(chuàng)造永遠(yuǎn)只是由問題開始的，課堂教學(xué)中通過教師巧妙的提問和點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生反思性閱讀，推動(dòng)新課的逐步展開，因此而達(dá)到了預(yù)期的效果。

二．在自主探究中反思

蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要?！闭Z文新大綱提出，要提倡“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異”，“重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力”。學(xué)習(xí)過程不是對新信息的直接吸收和理解，而是新舊知識之間的相互作用。包含了主體對知識客體的選擇、分析和批判。然而在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)還沒有真正引起教師的重視，一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是很少關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的反思。建構(gòu)主義認(rèn)為一切知識都必須通過主體的建構(gòu)活動(dòng)才得以完成，所以學(xué)習(xí)者必須對自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我監(jiān)控，自我檢查，以診斷和判斷自己在學(xué)習(xí)中所追求的是否符合自己設(shè)置的目的。語文閱讀在自主探究中反思，能夠培養(yǎng)學(xué)生從有意識的提出問題到形成無意識的創(chuàng)造性思維習(xí)慣，從而拓寬思維的空間。

在學(xué)習(xí)七年級語文(上)《春》時(shí)，一位學(xué)生提出這樣的問題：“紅的像火、粉的像霞、白的像雪”，為什么紅的排在前面?我讓學(xué)生聯(lián)系上下文自主探究，學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者這樣安排是按前一句“桃樹、杏樹、李樹”順序安排的，較好地解決了這個(gè)疑問。教師在課堂教學(xué)中通過讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，自己提問來組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，主動(dòng)探索，為他們創(chuàng)設(shè)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手釋疑解難的機(jī)會(huì)，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。

三．在對文本品味賞析中反思

語文教學(xué)要以文本為依托，文本所選課文大多是精選的語言運(yùn)用的典范，古人對于經(jīng)典作品有所謂“語不驚人死不休”的說法，今人有“竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜”的論述。讓學(xué)生在課堂上通過對文中的優(yōu)美詞句、精彩段落、好的結(jié)構(gòu)寫法等以自己的方式進(jìn)行品評賞析，在品賞過程中，進(jìn)行閱讀反思，在知道文章寫什么的基礎(chǔ)上，反思作者“怎樣寫”“為什么這樣寫”。用“增、刪、調(diào)、換”的方法，在積累詞匯、探求字詞的內(nèi)蘊(yùn)中，感悟遣詞造句的準(zhǔn)確、貼切、傳神；用“比較、推敲、揣摩”的方式加深體驗(yàn)，感悟語言表達(dá)的方法規(guī)律，更好地提高閱讀質(zhì)量，豐富學(xué)生的語言積累，走向?qū)W習(xí)語言的更廣闊天地。

例如教學(xué)《爸爸的花兒落了》第22自然段，寫“我”賴床、爸爸打“我”的內(nèi)容。讓學(xué)生閱讀思考、品味，學(xué)生從“一把把我拖起來”的“拖”，“抄起雞毛撣子”的“抄”，“藤鞭子一掄”中的“掄”和擬聲詞“咻咻”明白爸爸管教我毫不留情，突出了爸爸對我很嚴(yán)厲。教師肯定了學(xué)生的品讀，接著再次引導(dǎo)學(xué)生閱讀反思，品評賞析這段的一個(gè)細(xì)節(jié)。

師：你還能從“爸爸左看右看，結(jié)果從桌子上抄起雞毛撣子倒轉(zhuǎn)著拿”這句話里讀出什么？

生1：從“左看右看”，我讀出“爸爸”在尋找東西打“我”。

生2：爸爸沒有隨便拿東西打“我”。

生3：爸爸在尋找能打疼“我”又不會(huì)打壞“我”的東西，可以看出爸爸的細(xì)心和對“我”是既嚴(yán)厲又疼愛的。

通過抓住關(guān)鍵詞品味賞析，學(xué)生不僅感受到爸爸對孩子要求的嚴(yán)格，同時(shí)還看出他是個(gè)慈愛的爸爸。

當(dāng)然，還可以采用評注或?qū)懽x后感的方式，讓學(xué)生與文本對話，與作者對話，或圈點(diǎn)勾畫，或詮釋疑難，或探幽發(fā)微，根據(jù)文本隨感而發(fā)，表達(dá)自己獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。

如在學(xué)習(xí)《海燕》之后，我安排學(xué)生寫一寫自己的感受體驗(yàn)。有位平時(shí)不大說話的學(xué)生寫下了這樣一段話：今天老師在課上提了個(gè)問題：對照自己，想想在你身上具有海燕的哪些精神品質(zhì)？本來我打算舉手說，自己跟海燕一樣堅(jiān)強(qiáng)。但是，我發(fā)現(xiàn)原來自己是多么膽小。曾經(jīng)多少次，在我成績單上寫著：“你是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子…”但是誰又知道我是這么膽?。辉?jīng)多少次，朋友面前說到“你真勇敢、樂觀”，誰又知道在多少個(gè)黑夜里，我在那里流淚、哭泣。那些都是裝著的，強(qiáng)忍著的，只是我無法選擇，不得不勇敢。我相信某一天，我會(huì)將這種強(qiáng)忍改為自然。做生命里那一只踏驚濤、搏急浪，讓歲月在搏擊中無限延長的海燕。

我想這就是引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生與文本對話、與海燕對話、與自我對話，深入體驗(yàn)文章的藝術(shù)形象、思想情感、充分結(jié)合自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行深刻反思的結(jié)果。這樣的學(xué)習(xí)才是深入學(xué)生靈魂深處、才是刻骨銘心、才是終身受益的。

有人說：“文本是一個(gè)美麗的倒影?！痹谶@個(gè)倒影中看到的不是文本，而是讀者自己。你的精神倒影有多深，你對文本的品味賞析就有多深；你的精神倒影有多遠(yuǎn)，你對文本的品味賞析就有多遠(yuǎn)。因此，在文本品味賞析中反思，可以開闊學(xué)生文化視野、拓寬精神境界，提高審美志趣，從而有效的提高課堂質(zhì)量。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂?shí)踐證明，在學(xué)習(xí)過程中，充分提供學(xué)習(xí)反思的機(jī)會(huì)，多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)反思，通過多種途徑培養(yǎng)反思的習(xí)慣，不但可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，而且可以促使學(xué)生勇于探索的科學(xué)精神，對學(xué)生來說終身受益。反思性閱讀可以使學(xué)生的思維處于興奮狀態(tài)，從而碰撞出創(chuàng)造性的思維火花。哲人笛卡兒說過“我思，故我在”，我們說：在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生多反思吧！它是有效提高課堂效率的重要途徑之一。

徐民華，語文教師，現(xiàn)居浙江杭州。本文編校：王玲