摘 要：吳兆騫是清代初年一位杰出的詩(shī)人，長(zhǎng)期以來(lái)，研究者都以丁酉科場(chǎng)案吳兆騫被冤流放為界，將其詩(shī)歌創(chuàng)作分為前后兩個(gè)時(shí)期。本文對(duì)其前期詩(shī)歌創(chuàng)作所呈現(xiàn)的體裁豐富、內(nèi)容單調(diào)、舒卷自如、詞藻華美的特點(diǎn)及形成原因進(jìn)行了深入分析。

關(guān)鍵詞：吳兆騫 前期詩(shī)歌 特點(diǎn) 成因

吳兆騫，字漢槎，江蘇吳江人。生于明思宗崇禎四年，卒于清圣祖康熙二十三年，年五十四歲。他是清代初年杰出的詩(shī)人，曾與彭師度、陳維崧一起被時(shí)人稱為“江左三鳳凰”，因清初丁酉科場(chǎng)案被流放東北寧古塔23年，其不幸的身世和重大的詩(shī)歌成就，備受時(shí)人和后人的關(guān)注和同情，有《秋笳集》傳世。

長(zhǎng)期以來(lái)，研究者都以丁酉科場(chǎng)案吳兆騫被冤流放為界，將其詩(shī)歌創(chuàng)作分為前后兩個(gè)時(shí)期。其前期詩(shī)歌指明崇禎十七年到清順治十四年，也就是詩(shī)人13歲至26歲之間創(chuàng)作的170余首詩(shī)歌作品。本文以《秋笳集》為藍(lán)本，試探析其前期詩(shī)歌的創(chuàng)作特點(diǎn)與形成原因。

一、吳兆騫前期詩(shī)歌的創(chuàng)作特點(diǎn)

沈德潛在《清詩(shī)別裁集》中評(píng)論說(shuō)：“詩(shī)歌悲壯,令讀者如相遇于丁零絕塞之間。……倘以老杜(杜甫)之沉郁頓挫出之，必更有高一格者。”吳兆騫“少穎悟，有雋才”，再加上自幼學(xué)習(xí)刻苦，很早便顯示出與眾不同的創(chuàng)作天賦。其前期詩(shī)歌雖無(wú)后期作品的成就高，亦是詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的重要組成部分，呈現(xiàn)了詩(shī)人成長(zhǎng)階段的個(gè)性特征。

（一）詩(shī)歌體裁豐富，思想內(nèi)容單調(diào)

從創(chuàng)作體裁上看，他前期詩(shī)歌包括感時(shí)、記游、記事、詠史、詠物、酬贈(zèng)、擬作等多種體裁。詠物的詩(shī)歌，九歲時(shí)，他便作出了長(zhǎng)達(dá)數(shù)千字的《膽賦》，十歲時(shí)寫(xiě)有《京都賦》，而流傳至今的有他童子時(shí)作的《竹賦》、少年時(shí)作的《春賦》。吳梅村在《悲歌行贈(zèng)吳季子》中稱其“十三學(xué)經(jīng)并學(xué)史，生在江南長(zhǎng)紈綺”。十一歲到十四歲，他隨父親吳晉錫赴任永州，“過(guò)潯陽(yáng)、經(jīng)洞庭，攬山川形勝，嘆國(guó)事日非”[1]，寫(xiě)下了《金陵》、《夜次京口》、《揚(yáng)州》、《登漢陽(yáng)晴川樓》、《岳州》、《湘陰》六首記游詩(shī)，又模仿杜甫寫(xiě)下了《秋感八首》、《秋日感懷八首》等兩組擬作詩(shī)。而七言古詩(shī)《金陵》則通過(guò)描繪金陵的滄桑變化，描寫(xiě)了明朝的興亡史?！痘⑶痤}壁二十絕句》代表了其記事詩(shī)的水平，還寫(xiě)有酬贈(zèng)詩(shī)《寄懷姚子上》等。

從思想內(nèi)容上看，前期詩(shī)歌體現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)憂國(guó)之心和生活理想。一是詠嘆祖國(guó)的大好河山。對(duì)祖國(guó)美好江山的熱愛(ài)，從吳兆騫最初的詩(shī)歌創(chuàng)作中即有體現(xiàn)，比如“江南佳麗地，風(fēng)月更揚(yáng)州”（《揚(yáng)州》），“城頭山色倚嵯峨，不盡群峰積翠過(guò)。地?fù)順桥_(tái)散楚麗，湖開(kāi)南北五溪多”（《岳州》），“山空春雨白，江迥暮潮春。芳樹(shù)連巫峽，歸鴻落洞庭”（《湘陰》）……這都顯示了年輕的詩(shī)人被祖國(guó)美好的山河所吸引、迷戀，從而情不自禁地吟詠、贊嘆。二是憂慮國(guó)家的前途命運(yùn)。例如，詩(shī)人在《金陵》中既有對(duì)官僚富紳奢靡生活的反感——“黃屋切云雙闕迥，朱門不夜五侯來(lái)”，又有“莫道江東非戰(zhàn)地”的警告，還表達(dá)了“徐常曾負(fù)折沖才”——希望有愛(ài)國(guó)將領(lǐng)出現(xiàn)的希冀。在《岳州》中有“欲向芳洲搴宿莽，美人無(wú)處耐愁何”，在《登漢陽(yáng)晴川樓》中有“牢落不堪頻縱目，臨江烽火正淹留”，在《秋感八首》中有“永夜星河翻夢(mèng)澤，高秋風(fēng)雨暗瀟湘”，有“殊錫競(jìng)推王導(dǎo)貴，折沖空憶謝玄才”等等。這些都凸現(xiàn)了少年早熟的詩(shī)人對(duì)國(guó)家興衰的思考、憂慮、惆悵、傷感。三是表達(dá)個(gè)人的理想志向。詩(shī)人聰穎早慧，在詩(shī)歌中多處表達(dá)了其人生理想、志向抱負(fù)。如《雜詩(shī)》中有“黃鵠凌風(fēng)飛，翩翩橫九垓……壯夫固有時(shí)，無(wú)為長(zhǎng)搶摧”，明示了詩(shī)人建功立業(yè)以及惜時(shí)作為的想法，在《秋日感懷八首其五》中有“種瓜誰(shuí)識(shí)通侯貴，奉璽還夸仆射名”，高聲贊美郭子儀為大唐王朝立下的赫赫功績(jī)，熱烈向往其流芳百世的殊榮。

通觀其前期詩(shī)歌，吳兆騫對(duì)各種體裁的大膽創(chuàng)作，展現(xiàn)了其杰出的詩(shī)才、旺盛的創(chuàng)作欲望、優(yōu)秀的駕馭能力，但其詩(shī)歌囿于個(gè)人觀感，思想內(nèi)容比較單調(diào)，暴露出缺少生活積累與百姓視野的局限性。

（二）風(fēng)格舒卷自如，詞藻艷麗華美

從詩(shī)歌風(fēng)格來(lái)看，吳兆騫前期詩(shī)歌多呈現(xiàn)出“奔瀉橫流，舒卷自如”[1]的特點(diǎn)。詩(shī)人在寫(xiě)作時(shí)沒(méi)有刻意雕琢煅煉，而是憑著自己的感情所至，驅(qū)遣才力，自然成文。如《春日篇》“十里紅潮連翠岸，千重碧樹(shù)起珠帷。侯家別墅春如織，芳林繁囿連云日”，用直白的語(yǔ)言描繪出一派春意盎然的景象。如《漢武宮詞》“戲罷魚(yú)龍幸柏臺(tái)，期門十隊(duì)翠華開(kāi)。甘泉宮里傳銀燭，聞道君王夜獵回”。通過(guò)簡(jiǎn)單的直述、描摹，將帝王打獵夜歸后的盛大場(chǎng)面表現(xiàn)得通暢自然。這種創(chuàng)作特點(diǎn)在其記事詩(shī)中也有體現(xiàn)，如《虎邱題壁二十絕句》其一“天明吹角數(shù)聲殘，百將傳呼上玉鞍。卻憶當(dāng)時(shí)閨閣里，曉?shī)y猶怯露桃寒”，樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言將將士清晨出戰(zhàn)的急促與思想上的猶豫勾勒得生動(dòng)自然。應(yīng)該說(shuō)，吳兆騫在前期創(chuàng)作的詩(shī)歌中不管是寫(xiě)景、狀物，還是記事、寫(xiě)人，都很自然，沒(méi)有過(guò)多雕鑿。

從詩(shī)歌語(yǔ)言來(lái)看，吳兆騫前期詩(shī)歌大多辭藻艷麗華美，形式“婉麗”，喜用艷詞寫(xiě)哀思。如《金陵篇》、《三婦艷三首》、《雜體詩(shī)》、《望遠(yuǎn)曲》等，都是這方面的代表作。以《望遠(yuǎn)曲》其十為例：“朝日簾櫳粉態(tài)新，羅衣如霧不勝春。殷勤連瑣知傳語(yǔ)，的歷珊瑚自濕唇。輦上誰(shuí)看團(tuán)扇妾，山前空問(wèn)織縑人。斛珠叢買芙蓉色，未必輕身屬季倫?！笔茁?lián)“簾櫳、粉態(tài)、羅衣、勝春”勾勒出夫妻婚后甜蜜浪漫的生活，頷聯(lián)“殷勤、連瑣、珊瑚”表現(xiàn)主人公婚后容光煥發(fā)，感情甜蜜。接下來(lái)頸聯(lián)筆意急轉(zhuǎn)，“團(tuán)扇妾、織縑人”述說(shuō)了婦人情忠見(jiàn)棄的厄運(yùn)。尾聯(lián)“斛珠、芙蓉色、未必輕身”表達(dá)了婦人不因金錢名利而動(dòng)搖的堅(jiān)貞愛(ài)情觀。此詩(shī)在感情上，回蕩在快樂(lè)——哀愁——堅(jiān)貞之間，用華麗的辭藻勾畫(huà)出主人公一生的情感和生活經(jīng)歷，委婉地把故夫與亡明作對(duì)比，非常生動(dòng)地表達(dá)了對(duì)前朝的眷念，用艷麗的辭藻寫(xiě)深深的哀思，效果更加明顯。

二、吳兆騫前期詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)形成的原因

吳兆騫前期生活環(huán)境對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格有著重要影響。一是書(shū)香門第孕育了他杰出的詩(shī)才。吳兆騫生于“門第清華，資產(chǎn)崇饒”的書(shū)香門第與地主官僚家庭。其六世祖吳洪與五世祖吳山都曾任過(guò)刑部尚書(shū)，吳中人稱之為“大小尚書(shū)”，其父吳晉錫是崇禎朝進(jìn)士，其師計(jì)名、方拱乾皆飽學(xué)之士，祁班孫在《留別松陵吳生》稱其“兄弟皆名世，詩(shī)篇盡擅場(chǎng)”，可見(jiàn)其身所處的濃厚的文化氛圍。其友人汪琬說(shuō)：“吳四最耽書(shū)，一目十行。然短于視（指近視），每鼻端有墨，則是日讀書(shū)必?cái)?shù)寸矣。同學(xué)以此驗(yàn)其勤情。”應(yīng)該說(shuō)，家學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自幼勤學(xué)好問(wèn)，是吳兆騫前期詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉。二是正派家風(fēng)與社集風(fēng)氣滋養(yǎng)了他的愛(ài)國(guó)情懷。吳兆騫的父吳晉錫是“復(fù)社”成員，在他少年時(shí)期，其父曾聯(lián)合湖廣地區(qū)的農(nóng)民起義軍抗擊清軍，南明王朝滅亡后，削發(fā)為僧，后又回吳江縣老家閑居，終老不仕，拒食清祿，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。在結(jié)社風(fēng)氣盛行的明清之際，吳兆騫本人也加入了慎交社，其友人中有不少加入反清“驚隱詩(shī)社”的。父親對(duì)舊朝的忠貞和前期的社集活動(dòng)，給予他的影響異常深刻，是前期詩(shī)歌中愛(ài)國(guó)情懷的根源。三是官僚世家限制了他的平民視野。吳兆騫早年生活環(huán)境優(yōu)裕，即便有隨父赴任的閱歷，但也是錦衣玉食，沒(méi)有直接與社會(huì)接觸，缺乏真實(shí)的生活感觸，所以其作品也多局限于吟風(fēng)弄月、感時(shí)傷懷之作，內(nèi)容顯得單薄。

吳兆騫獨(dú)特的個(gè)性特質(zhì)與模仿傾向是形成其前期創(chuàng)作風(fēng)格的直接原因。吳兆騫“少時(shí)簡(jiǎn)傲，不拘禮法”，“做岸自負(fù)”，曾有以同學(xué)帽子盛尿的惡作劇，與友人出游曾引南朝時(shí)宋朝的文學(xué)家袁淑對(duì)謝莊之語(yǔ)曰：“江東無(wú)我，卿當(dāng)獨(dú)秀”，其恃才傲物、倜儻不群的個(gè)性可見(jiàn)一斑?！睹?shī)序》說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言。”詩(shī)人的個(gè)性特征對(duì)其前期詩(shī)歌“奔瀉橫流，舒卷自如”的特點(diǎn)產(chǎn)生了重要影響。此外，他的前期詩(shī)歌創(chuàng)作還受了時(shí)代風(fēng)氣的影響，主要是模仿六朝、初唐，而且走明七子的老路，詩(shī)人在語(yǔ)言上更加追求辭藻華美、艷麗。

總而言之，吳兆騫前期詩(shī)歌呈現(xiàn)出的體裁豐富、內(nèi)容單調(diào)、舒卷自如、詞藻華美的特點(diǎn)，是與詩(shī)人前期生活環(huán)境、獨(dú)特的個(gè)性特質(zhì)與模仿傾向有著密切關(guān)系的。其前期的創(chuàng)作實(shí)踐，也為后期的詩(shī)歌創(chuàng)作積累了經(jīng)驗(yàn)，奠定了基礎(chǔ)。

注釋：

[1]麻守中校點(diǎn)：《秋笳集前言》，上海古籍出版社，1993年版。

參考文獻(xiàn)：

[1]張克.吳兆騫論稿[M].牡丹江：朝鮮民族出版社，1986.

[2]劉世南.清詩(shī)流派史[M].北京：人民文學(xué)出版社，2004.

[3]李興盛.邊塞詩(shī)人吳兆騫[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1986.

（易啟明 湖南株洲職業(yè)技術(shù)學(xué)院 412001）