亦　鳴

經(jīng)濟學家茅于軾說，廉租房應該只有公共廁所，這樣富人就不會和窮人爭奪廉租房。這是精辟之見。茅于軾提出一個重要概念：要從設計的時候開始，就將富人排除在廉租房的競爭之外。

我們有太多的“經(jīng)適房小區(qū)”，其實里面全部住的是高收入人群。這些房子唯一的特點就是“便宜”。只要是“便宜”的東西，就一定是全社會競爭的目標，而在競爭過程中，永遠都是有錢人占據(jù)優(yōu)勢。他們不僅錢多，而且“有路子”，總能想方設法得到自己想要獲得的資源。窮人永遠不是對手。“經(jīng)適房”不僅為有錢人提供了機會，更為有權人提供了機會。這些人以“窮人憑什么不能住大房”為口號，建設了大量超過100平方米的“經(jīng)適房”。從一開始，這些所謂的“經(jīng)適房”就都是為有權有勢的人準備的。

天真善良的人會說，我們可以用制度將廉租房分給窮人。但這個世界上沒有任何制度可以將富人垂涎的任何資源分配給窮人。一切分配制度都是有利富人的：要么花錢，要么“走后門”。所謂“查處有錢人獲得經(jīng)適房”的雷聲已經(jīng)響過了好幾年，雨點卻一直都下不來。道理非常簡單，有錢人有足夠的辦法拿出“證據(jù)”證明自己符合“經(jīng)適房”居住條件。

我們?nèi)绻娴囊獮楦F人蓋廉租房，就必須蓋富人不屑于居住的房子。只有將有權有勢者排除在競爭之外，才可以真正將這些房子分配到窮人手中。我們要判斷一座“廉租房”是不是真的面向窮人，任何天花亂墜的鬼話都不值得信任，我們只需要看看這房子的設計有多大就知道了。

我們真的要為窮人建房，就必須蓋很小的房子，房子要小到什么程度呢？要小到“老子憑什么住這么小的房”。我想，我們的社會財富也只有這個能力了。面積是個軟指標，有很大的彈性。茅于軾不愧是大經(jīng)濟學家，他提出一個硬指標：廉租房只設公共廁所。這確實有很多不方便，但這種不方便比起窮人的居所之困來，應該是可以接受的“不方便”。這至少有兩個好處:第一是有限的資源可以建更多的房；第二是將富人徹底排除在競爭之外。

這兩點都很重要。只有這樣才可以將有限的社會福利資源用在真正的窮人身上。對于其中的“不方便”，那也是不得已而為之，并不是認為窮人就不配享受私家?guī)?。我們的輿論，應該支持茅于軾先生的這個設想，并將其變?yōu)楝F(xiàn)實。因為這個設想符合經(jīng)濟學原理，符合窮人的利益。只不過經(jīng)濟學原理很容易遭到民粹煽動無知的攻擊，所以茅于軾的建議會遭到口誅筆伐也是意料中的事。