陳柏華

在文言文中有很多作者沒有在字面上直接說出來,但根據(jù)其前后語境卻的確是有這樣的意思存在的語句,我們就稱這樣的句子叫做“語意省略句”。

“木受繩則直,金就礪則利”這里的“木”和“金”都是極其含混的概念,加工前的“木”是木,加工之后的“木”還是木;磨礪之前的“金”是金,磨礪之后的“金”依然也是金,但我們聯(lián)系整個《勸學》的語境,卻不難發(fā)現(xiàn)加工、磨礪前后的“木”和“金”是不同的,加工磨礪之前的“木”和“金”應該分別是指“彎曲的木料”“銹鈍的刀劍”。但這些作者并沒有嚴格的限制,古人這種表達的含混,我們可以把它看作是一種“語意省略”現(xiàn)象,我們在進行今文翻譯處理時,就必須借助于必要的補充使原來含混的概念明晰化?！秳駥W》里的這個句子就應該翻譯成:彎曲的木頭經(jīng)過木匠的加工就會變得筆直,銹鈍的刀劍經(jīng)過磨礪就會變得鋒利?！皬澢薄颁P鈍”在原來的語句里是沒有表達這個意思的字樣的,但為了把古人的意思在我們今天的翻譯里表現(xiàn)得神完意足,就必須學會根據(jù)具體的語境以合適的語辭把古人略去的一些意思給補充出來。

“語意省略句”在語法上往往無跡可求,不像“語法省略句”,我們在原文當中可以很明確給它補上一個成分,我們只能憑靠意會在閱讀理解或今文翻譯時給它補充進某一個語意。而且“語意省略句”的類型也很復雜繁多,它可能省略的是語意層面上的定語,可以省略的是語意層面上主語,還可以省略的是語意層面上的謂語,更可以象古代詩歌的構(gòu)句一樣具有極大的跳躍性,把一些中間的環(huán)節(jié)省略掉了,只表前與后的兩個環(huán)節(jié),如此等等,不一而足。

比如《師說》里“古之圣人,其出人也遠矣”和古代的下文的“今之眾人,其下圣人也亦遠矣”就屬于語意層面上主語的省略。圣人超出普通人的方面太多了,文章這里到底是說的哪個地方超出普通人呢?根據(jù)文章語境可以斷定這里的“出人遠”的地方不是泛泛而言的,是說的“古之圣人”的天資、天分超出于“眾人”;后者的“眾人”不如古之圣人的在這里也是特指天分、天賦、天資等。閱讀理解或翻譯時,我們就應該進行必要的“語意”補充,說成“古代圣人的天分”和“當今普通人的天分”,否則就會顯得寬泛含糊。

《勸學》里的“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也?！睂嵸|(zhì)上就是一個語意層面上的中心語省略的例句。這組對比說“終日思”“不如須臾學”,是什么“不如”呢?很顯然就是 “效果、收效、受益”不如,然而這層意思作者沒有說明,但讀者是可以靠意得到的,翻譯時就應該這樣處理:“我曾經(jīng)整天地在那里望空思考,卻比不上我花這么一會兒的時間學習的效果好”。

“君子生非異也,善假于物也?！边@句話“君子生非異也”與“善假于物也”之間有什么關(guān)系呢?其實這里是說,君子與普通人比稟賦并沒有什么特別的,可君子對社會卻做出了一般人做不出的貢獻,產(chǎn)生了很大的影響,這是為什么呢?這是因為他們善于利用各種積極有利的條件罷了?？蛇@樣的一層意思作者卻跳過了,但我們在理解“君子生非異也,善假于物也”這個句子的時候,假如不能把這樣的意思補充出來,前后之間就很難貫通。

高考文言文要求翻譯的句子,也時有這樣的句子。比如:2009年山東文言文翻譯的第3小題,“母欺子,子而不信其母,非以成教也?！边@里“子而不信其母”當中就省掉了一個“因為這個”“因為做母親的這個行為”之類的意思,這個句子準確的翻譯應該是:“做母親的欺騙兒子,做兒子的因為母親的這種行為不再相信自己的母親,這不是用來成就教育子女的方法?！?/p>

再如江蘇省2009年高考文言文翻譯的第3小題,“然而卒無補于明之亡也,何與?”這句話里就省掉了“四方奇才輩出”或“人才如此眾多”之類的意思,翻譯時本應該補足成“四方奇才輩出,然而對明朝的危亡卻沒有任何補救作用,這是為什么呢?”

當然在處理“語意省略句”的時候,相對說來比較自主、靈活,只要能夠把省略的意思補充完整,至于它在原文中是屬于“主語層面”的“謂語層面”的,還是“補語層面”的不必去考慮,我們覺得怎樣補充清楚、通順、方便,就怎樣處理。比如“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也?！笨梢苑g成“我曾經(jīng)花整天時間思考的效果,卻遠遠比不上花很短的時間學習的效果?！币部梢苑g成“我曾經(jīng)整天思考,卻比不上花一會兒的時間學習的效果好。”或“我曾經(jīng)整天思考,卻比不上花一會兒的時間學習的效果好。”