張 思

生活在南方大概是上天的一份厚愛，不是因為生活的富足，倒是為了那一灣潺潺溪流。

沈從文先生就愛水，他在一條長達千里的沅水上生活了一輩子，二十歲以前生活在沅水河邊，二十歲以后生活在對沅水的印象里，就是死后，自己的骨灰也與陀江融為一體，湘西潺潺的流水塑造了沈從文，成了他的靈魂。

家鄉(xiāng)也在湘西，同樣門前也是一灣溪流。

小溪本來不大，一路潺潺而來。到了村頭，等山間的溪流匯在了一起，也就煞是那么回事了。溪間水深不一，倘若溪水在哪狠狠轉了個彎，那你得小心，這里的水往往是一竹蘺不能見低，水深莫測，鄉(xiāng)親通常把這地方叫做“潭”，比如“青菜潭”、“龍牙潭”之類，而假若前面是一馬平川，并無險阻，那溪流緩緩而行，水深只不過膝，這里大人們把它叫做“灘”，是孩子們游玩嬉水的好地方。

溪水常年在山間奔流，日光一天也難得照上幾回，因此，溪水清涼爽人，甚是解渴。盛夏酷熱時，山農(nóng)們一個個扛把鋤頭，赤著上身，大汗淋漓地從山間歸來，吆喝一聲“歇個涼勒”，然后到溪邊洗個臉，喝口水，那份清涼，好不愜意。要是農(nóng)事尚閑。還非得在溪邊的石板上睡上一覺。那方叫“樂不思蜀”。家鄉(xiāng)樹多林茂，就是到了河邊，也不知何故地還總得長出個竹林來，把水土護住，因此，即使是雨落水漲時，溪水也難減幾分清澈。

溪流在村頭漸匯成了一條，然后又猛地轉了個身，宛如一匹受驚的野馬，因此，鄉(xiāng)親們把這叫做“白馬潭”，不過，我至今卻不明白，大人們怎么知道那匹受驚的野馬是白馬，而不是黑馬。兒時，自己曾為這個問題苦惱了許久。過了白馬潭，地勢就豁然開闊了，溪水仿佛是一個頑皮的孩子，終于困了。一步一步地進入了夢鄉(xiāng)。在村末的石橋下，地勢猛地又一低，這一低，低出了一個緩坡，因此，溪水至此，又宛如一個醒來的孩子，“嘩嘩嘩”地往下嬉戲而去。這段溪流都很淺，斜坡上的溪水竟剛過腳裸，只有橋墩下的溪水大概是由于回流，方能水深過人。家鄉(xiāng)的魚兒對這里喜愛有佳，尤其是斜灘，要是赤著腳過溪，腳丫子里鉆進了幾條小魚，那是時有的事。鄉(xiāng)親因此把這個灘取名為“龍魚灘”。可是，這里又哪里有龍呢?再說，家鄉(xiāng)又沒有一種魚，叫龍魚。難道龍也喜歡在這淺灘嬉水々傳說中不是說龍困淺灘嗎?莫非這里曾擱淺過一條頑皮的神龍?我想我是有些糊涂了。

兒時的歲月就靜靜地流淌在了潺潺的溪流邊。

白馬潭水深萬丈，小孩子一個都不準去，就是大人們也去不得，原因何在?在此暫且不說。而龍魚灘溪淺水涼，自然便成了伙伴們嬉水的好地方。

龍魚灘魚蝦眾多，天晴時，從橋上俯身望去，淺水里的魚兒三五成群，或動或靜，或追或趕，煞是熱鬧。要是那魚兒稍大，大過半個巴掌，在斜灘上嬉戲時，那還非得露出半個背來，讓人看了，只覺心里癢地難受，兒時的伙伴哪能禁得起這般誘惑，于是，釣魚便成了生活的一大樂趣。

不過，說是釣魚，卻又是一種全新的釣法，世人大概是聞所未聞的。

那魚竿加魚線一起不過人高，而魚線上除系上一個魚鉤外，再無一物，如此簡單的一組器物，竟也能釣起魚來，著實讓人稱奇。

最有意思的，大概要算”站在水中釣魚了”。

站在清涼的溪水中，為魚鉤鉤上卵石下的爬爬蟲，以作魚餌，便可一展身手了。釣魚時，得把魚竿、魚線和手全浸入水中，然后前后拉動，灘上的溪流會把魚線自然拉直，若是你猛的覺得手上一沉，仿佛有東西在掙扎，那就表示有魚上鉤了。不過，這時可大意不得。如何在四面是水的灘上，把魚捕住，那可要些功夫。先前，伙伴們見魚上了鉤，心一慌，忙把魚拉出水面，結果魚兒在空中剛一掙扎，要不嘴皮一破，要不魚鉤一松，一切又都是惘然。

常年生活在水邊的孩子是有靈性的。

最后，幾經(jīng)琢磨，伙伴們有了法子：在水中把魚抓住。魚上了鉤，萬不可拉出水面，而要順著魚線，在水中把魚往身邊拉。魚兒受了驚，自然不肯順著你拉的方向游，這樣魚線就拉得緊緊的，魚鉤不會松，而魚兒又不會和你拼命，因此，不至于把嘴皮磨破，這樣等魚被拉到了身邊，一切就大功告成了。

只是這種釣魚的方法，始終得躬著背，彎著腰，甚是累人，等伙伴們覺得再釣上會兒，那腰仿佛就要再也直不起來，大伙就把魚竿往水里一扔，蹦蹦跳跳到橋墩下游水去了。有沒有其它的捕魚方法?那自然是有的。

大伙在水深剛剛及腳裸的龍魚灘用卵石拱一個大圈，在圈的前頭和末尾再開一道口。讓溪水在里面自由流動，然后便可盡情的嬉水去了。過了些時日，見圈里隱隱有些魚兒在跳動，伙伴們就一齊沖過來，你封前，我堵后，瞬間把兩道出口給堵住，魚兒見沒了出路，先是在圈里亂竄，最終卻都沒了蹤影，哪去了?在石縫里。魚兒可沒人聰明，它們一慌，便只想著把身子先藏起來，于是石縫成了它們的避難所。這時，把手往卵石間的空隙一伸，便可在水中磨著魚兒那細滑的身體，然后，用手指夾著它們的尾巴，這條魚兒便是你的了。

等大伙的魚簍漸沉，這時，也就日近正午了。山上的老水牛再也顧不上身旁的嫩草，一路小跑地朝溪邊而來，然后，倒在清涼的溪水中，再也不肯起來。放牛人戴個斗笠，一身大汗地來到溪邊，洗個臉，喝口水，最后竟把上衣往橋影下的鵝卵石上一鋪，斗笠往臉上一蓋，就沉沉地睡去了。

清爽的河風，在橋下回蕩。幾個姑娘來橋下洗衣裳。

橋下有一塊大青石。一半躺在水中，一半露在水面，石板雖不大平整。卻是個洗衣的好地方。姑娘們就半坐著石板，清洗著手上的衣裳，一雙白晳的腳掌浸在涼涼的溪流中，惹得岸邊一群群魚苗，前來親吻。有時，洗的累了，便相互潑水，游戲一番，那薄薄的一層衣裳，卻濕7大半，那模樣，煞是可人。橋墩下那群十一二歲的伙伴們就潛在水里，露出個頭來，似懂非懂地看著她們嬉水，但最終還是不太明白。于是，深吸了口氣。轉身又潛了下去。

末了，姑娘們把洗好的衣服收拾一番，準備回家。一個年齡稍上的姑娘卻不死心，用盆子盛了半盆水，往放牛人的斗笠上一潑，這才撒腿往家里跑去。放牛人還道是天下了雨，忙起來趕牛，斗笠一拿開，四周卻不見一滴雨。姑娘這又回過身來，喊了一聲：

“再不回去，嫂嫂要等不及了!”然后又是一陣大笑，回家去了。

放牛人渾身濕了一半，摸了摸臉上的水。似罵非罵的答道：

。好哆，你這個悖時砍腦殼的，我看你明天不要來洗衣裳了啰?！比缓?，抬頭往天上一看，天色還真不早了，于是，對著自家的牛一聲吆喝，就趕著水牛，慢慢往家里走去。

晚飯過后，鄉(xiāng)親們都要到溪中洗個澡，去去一天的辛勞。男人們到橋墩，女人們?nèi)グ遵R潭，原來那白馬潭是女人洗澡的地方，所以說

不僅是小孩子不準去。就是男人們也去不得。

大人們(男人)洗澡時，都很安靜，用臉帕抹抹身上的汗?jié)n，浸在溪水中清涼一番，便上了岸。小孩子在水中則盡情嬉戲，惟恐不能盡興。不過，至于女人們怎么洗澡，大伙卻全不知曉，于是，伙伴們準備去看個究竟。

乘著夜色，大家在白馬潭下面的竹林上了岸。

女人們開始來洗澡。

透過密密的竹林，放眼望去，這才發(fā)現(xiàn)，原來女人們也是浸在水里洗澡的，但卻沒有脫衣裳，和衣裳一起洗。

“這樣洗，肯定不舒服?！按蠡锵?。在伙伴們準備離開時，一個姑娘上了岸，要更衣，開始脫衣服了。

大伙都屏住呼吸，姑娘脫掉了上衣，整個白皙的背露出來了，就在姑娘準備要脫掉褲子時。一個伙伴一時--驚慌，”啊”的一下，叫出聲來。

女人們顯然聽到了這聲音，開始朝竹林觀望。

“會不會是竹雞(家鄉(xiāng)的一種鳥)?”一個女人說。

“我來看看。”說完，這女人拿起一塊卵石，就扔進了竹林，“砰”一聲，大伙嚇了一跳，于是，”嘩”的都下了水，往龍魚灘游去了。

姑娘見自己換衣裳被人偷了看，羞怒地說道：

”是哪家悖時的，讓我認出了，非得找他娘說去，把他拿來沉潭。

其他女人則不在意，嬉笑著說：

“好大一群竹雞啊，打來可幾天吃不完?！?/p>

伙伴們使勁往龍魚灘游。

天完全黑下來了。

家鄉(xiāng)有個習俗，那就是天黑后，無論男女老少，大都會去橋上乘涼。老人們給大家講故事，故事的內(nèi)容很廣，有很久很久以前的，也有現(xiàn)在的：有天上的，也有地上的。家鄉(xiāng)有種鳥，聲音很怪，叫起來像人在說話，“阿二”、“阿,，真的，那聲--音像極了”阿二”。老人們就給大伙說，很久以前，有兩姐弟。父母都不在了，他們相依為命。一天。弟弟上山種地，等中午姐姐給他送午飯時，就再也找不到弟弟了。后來，姐姐為尋找弟弟，就變成了一只鳥，天天在山間呼喚著弟弟的名字，“阿二”、“阿二”……

我相信了這個故事，以后。每次聽到那“阿二”、“阿二”的叫聲。就為姐姐感到難過。不知到了現(xiàn)在，姐姐可找到了弟弟?山間可還有那凄美的叫聲?

終于，大伙都困了，睡去了。橋邊只剩下那一灣溪流。但潺潺的流水聲還在，它們不會睡去，它們會向世人講述湘西那片青山碧水。它們會向世人述說湘西不盡的傳奇。

張思，華中師范大學文學院民間文學2009屆碩士研究生。本文編校：祁培