詩歌是最純粹的文學樣式,它表達的往往是詩人在特定情境中的感受和體驗,帶有濃厚的個人色彩,加上語言的凝練性、跳躍性、模糊性,在理解上有一定難度,尤其是新詩。在新課標下如何搞好新詩歌教學呢?

一.把握新詩情感

劉勰說:“夫綴文者情動而辭發(fā),觀文者披文而入情?！笨梢姟熬Y文”、“觀文”均關乎情。而初中語文現(xiàn)代詩教學的最大特點就是要飽含深情,老師在教現(xiàn)代詩歌時,務必結合詩歌內容,充分發(fā)掘詩歌的情感因素,細致領悟字里行間跳動著的感情脈膊。體作者的情,察作者的意,與作者的思想感情產生共鳴,然后才能向自己的學生傳情達意。教師首先必須先找出詩歌的動情點,深入進去,用心去體會作者所要表達的深情,努力做到與讀者、作者心心相映,從而達到言之有情、動之有情、尋之有情的效果。如余光中的《鄉(xiāng)愁》分別寫了母子分離、夫妻分離、母子死別及游子和大陸分離,分別借郵票、船票、墳墓、海峽來寄托其情感。母子分離、夫妻分離、母子死別,其情感已層層深化,但還僅僅停留在個人之愁,而最后一句的兩岸分離卻由個人之愁上升到家國之思,深刻地表現(xiàn)了居住在臺灣的同胞渴望祖國早日統(tǒng)一的迫切心情。戴望舒的《我用殘損的手掌》中,詩人以“殘缺的手掌”撫過祖國大地的形象化思緒,在想像中再現(xiàn)了他的家鄉(xiāng)、長白山、黃河、江南、嶺南以及他沒有親身體驗過的解放區(qū)的景象。以“手掌”的感覺展示了他內心情感的變化,詩人先是凄楚憂憤,轉而熱切期盼,對解放區(qū)寄予了民族復興的希望。這些情感通過摸索、觸到、灰燼、微涼、蓬蒿、憔悴、苦水、希望等詞語表現(xiàn)出來。這種情感通過教師的講解,學生完全可以體會。

二.分析新詩形象

形象又稱藝術形象、意象,是指詩人根據(jù)現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象加入藝術概括所形成的具有一定思想內容和藝術感染力的具體的人、物和自然景象?，F(xiàn)代詩中的形象傾注了詩人的思想感情,只有真正了解詩歌形象,才能深入領會詩人的思想感情,理解詩歌的內涵,這是現(xiàn)代詩教學中很關鍵的一步,把握詩歌形象就要抓住形象的特征。有些詩歌描繪的形象較多,我們應該對眾多的單個形象進行組合,構成整體形象,如艾青的《我愛這土地》,該詩涉及的形象有鳥、土地、河流、風、黎明,形象雖然較多,但他們都有一定的內在聯(lián)系,鳥是作者自身形象的化身,更是中國千千萬萬勞動人民的化身,土地象征生他養(yǎng)他而又多災多難的祖國,悲情的河流和激怒的風象征中國人民不屈不撓的反抗精神,黎明象征勝利的曙光。詩人作為人民的一員為祖國而歌唱,相信勝利一定會到來。這樣,眾多的形象就串成了一個整體。有些詩歌描繪的形象并非實指,而是有比喻或象征的內涵,這

就必須結合時代背景、作者遭遇等,通過想象、聯(lián)想來挖掘形象的內涵。

三.品味新詩語言

新詩語言新穎、凝練,不拘泥于通用的語法規(guī)范、邏輯結構,寫景抒情能直入人心。初中語文新詩教學中很重要的一點便是讓學生品味新詩語言的精妙之處。如《回延安》的第一節(jié)有“手抓黃土我不放,緊緊兒貼在心窩上”,這里用一“抓”一“貼”,為何不用其它諸如“捧”、“拿”、“放”、“靠”等詞呢?很明顯,“抓”字急而緊,“貼”字近而緊。這兩個字動作逼真,非常傳神,淋漓盡致地表現(xiàn)了游子重回故土時激動而喜悅的心情。而其它的四個字就沒有如此傳神的功用。后面的“雙手摟定寶塔山”的“摟”字以及“一頭撲在親人懷”的“撲”字跟“抓”、“貼”均有異曲同工之妙,都充分表現(xiàn)了詩人急不可耐的懷念之情。新詩《在山的那邊》中“山那邊的山啊,鐵青著臉,給我的幻想打了一個零分”,“鐵青”一般用來形容人的臉色,這是用來形容山,既和山的青色相符,又傳神地表達了大山在孩子里眼里的威嚴與無情以及沮喪的心情。通過傳神字詞的品析、參悟,學生自然而然就體會到用詞的妙處,悟透情感,收到良好的教學效果。

結語

以上是對新詩教學的一點嘗試,難免淺顯和疏漏之處。相信隨著新詩篇目的增加和研究的深入,新詩教學一定會迎來百家爭鳴的新局面。

張學華,教師,現(xiàn)居湖北大冶。