趙　龍

我一直認為, 充滿生命活力的課堂需要教師廣博的學識。竇桂梅說：“如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣書本，那你就要讀書?！边@樣，在你所教的那門學科領域里，教科書里包含的那點基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的學科知識的大海里，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，也不過是滄海一粟。當你擁有了這些，你才有能力在課堂上去關(guān)注學生、引導學生，才會有課堂的精彩！

可是，茫茫書海，作為一個語文教師，該怎樣讀書呢？有一名教師的見解我很贊同，他認為現(xiàn)在語文教師讀書普遍存在四大弊病：不讀原著，不能“源讀”；不讀經(jīng)典，不屑“硬讀”；不讀野書，不會“悅讀”；不讀冷書，不肯“閑讀”。其實想想，在很多時候我們就是喜歡劃專業(yè)為界，不肯與經(jīng)典為友，讀書也只是三分鐘的熱度，或者干脆是“任務式”的應付，遇到那些艱澀的典籍，身處浮躁社會的我們往往耐不住寂寞，隨手一丟，再也不讀了。

教育教學是一項實踐工作，而實踐需要理論的滋養(yǎng)。因為，實踐同時是一種創(chuàng)造，它需要作為實踐者的我們站在巨人的肩膀上；實踐是一種研究，它需要我們有理性思索和可以對話的科學依據(jù)。缺少了理論，我們將失去目標，整日“埋頭拉車”而不能“抬頭看路”。

除了閱讀，汲取理論之源，教師不可缺少的是反思?！胺此际侨说臐撡|(zhì)”，只有會反思，你才能學會批判自己，欣賞自己。在教學《牛郎織女》一課時，有學生認為牛郎有點“色”，并且振振有詞：老牛讓牛郎去見一位美麗的姑娘，牛郎不色他怎么會去呢？情急之下我“求助”于全班所有的學生，讓他們談談自己對這個問題的看法。孩子們說得很好，他們認為：“這是老牛在報答牛郎的恩情，況且牛郎也那么大了！”“‘男大當婚，女大當嫁，這是很正常的事?！薄n后在品味、揣摩這段教學過程時，我寫下了這樣一段話：我慶幸在課堂上及時將這“牛郎有點色”的問題交給了我的那些學生們。倘若讓我從一個成年人的視角來解讀這個“色”的話，我真不知道還能否像孩子們那樣如此干脆而直接？后來我又想到，我們自以為純凈的校園文化受到影視、傳媒等攜帶的“灰色文化”的無情沖擊，早已是一個不爭的事實。在我們的小學語文課堂上，面對諸如“色”之類的“灰色字眼”，遮遮掩掩，或者干脆一棍子將它們打到課堂外，無疑是最消極的應對方式。在這時，如何讓我們的教育直抵孩子的心靈，在潛移默化中培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度？“牛郎有點兒色”的教學案例帶給我的啟示是：用思想去撞擊思想，用心靈去撥動心靈！在課堂上，我們不妨將那些擠過來的“灰色文化”推給所有的學生，讓他們短兵相接，讓他們直白心中的“喜惡”。事實上，在多數(shù)孩子的心中，他們自有評判是非的標準，正如對待“牛郎有點色”那樣，很多孩子認為“牛郎有理由去追求自己的愛情”“到了那個年齡去追求愛情是沒有錯的”。在唇槍舌戰(zhàn)中，孩子自會有本領去說服孩子，真理同時也會在爭辯中越辯越明，“灰色”自然會在課堂上慢慢散去。不僅如此，更重要的是這樣的課堂經(jīng)歷讓孩子們的心靈浸潤其間，美的、丑的他們看得更清了。而這，不正是我們的語文課堂最需要的嗎？

有了閱讀和反思的參與，我們的教育教學工作才會不再只有技術(shù)而無藝術(shù)。肖川先生說：“你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的處境?！弊鳛橐痪€的教師，閱讀與反思就是目前我們自己的處境。只有認識它、改變它，我們教師的生存方式才會更富有生命力！