胡 珺

摘要雖然每個(gè)犯罪人產(chǎn)生犯罪心理的內(nèi)外因素各有不同,但在對(duì)其共性進(jìn)行提煉后,將犯罪人的一般心理特征可以概括為五方面,即:需要的非常態(tài)性、社會(huì)態(tài)度的陰暗性、情緒體驗(yàn)的非社會(huì)性、意志品質(zhì)的兩極性以及思維方式的偏頗性。要想從總體上對(duì)犯罪行為進(jìn)行預(yù)防,需首先把握犯罪人最一般的心理特征,從社會(huì)家庭等多角度出發(fā)培養(yǎng)人們抵御犯罪心理,提高矯正不良心態(tài)的能力和素質(zhì),達(dá)到從宏觀上預(yù)防犯罪的發(fā)生。

關(guān)鍵詞心理特征需要社會(huì)態(tài)度情緒體驗(yàn)犯罪預(yù)防

中圖分類號(hào):D917文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)06-078-02

犯罪的形式具有多樣性,根據(jù)我國(guó)刑法的分類就有十個(gè)大類,例如:危害國(guó)家安全犯罪、危害公共安全犯罪、破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序犯罪、侵犯公民人身權(quán)利等。雖然這些犯罪手段和主體各不相同,但我們卻能概括出“犯罪”的一般特征,即:刑事違法性、危害社會(huì)性、刑罰當(dāng)罰性。而這些不同的犯罪現(xiàn)象背后也代表著不同犯罪心理的驅(qū)動(dòng)。既然我們可以將這些不盡相同的犯罪的特征加以概括,那我們?yōu)楹尾荒軐⒎缸锶说姆缸镄睦砑右蕴釤捘?從宏觀上把握犯罪心理的一般特征,不僅能夠幫助我們更好的認(rèn)識(shí)犯罪人的犯罪心理成因,更將有助于我們對(duì)犯罪預(yù)防的宏觀控制,從源頭上防治犯罪的發(fā)生。

一、 犯罪人的一般心理特征概述

一般學(xué)界認(rèn)為,人的心理現(xiàn)象分為心理過程、心理狀態(tài)、個(gè)性心理三個(gè)方面。其中,心理過程是暫時(shí)的,個(gè)性心理是比較穩(wěn)定的,心理狀態(tài)是處于兩者之間的表現(xiàn)形式。①而我們所要研究的犯罪人一般心理特征,是在研究犯罪人這一特殊群體所具有的個(gè)性心理。這一特定類型的個(gè)性心理的產(chǎn)生主要受犯罪人成長(zhǎng)的環(huán)境和生理狀況等內(nèi)外因素的共同影響,一旦形成便以相對(duì)穩(wěn)定的形態(tài)控制人的行為。雖然在平時(shí)狀態(tài)下可能與他人無異,但一旦有外界刺激便會(huì)推動(dòng)犯罪人行使犯罪行為。也可以說,犯罪人的一般心理特征就是犯罪人所具有的容易致罪的心理缺陷。在這些缺陷中,以下五個(gè)方面具有普遍意義:

(一) 需要的非常態(tài)性

“所謂需要,就是在一定生活條件下,個(gè)體和社會(huì)所必需的事物在人腦中的反映。”②需要是形成動(dòng)機(jī)的內(nèi)在動(dòng)力,也可以說是所有欲望形成的潛源。人的衣食住行,藝術(shù)享受,乃至犯罪,都是需要的產(chǎn)物。人的需要是多種多樣的,根據(jù)美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛(A.H.Maslow)的理論,將需要按優(yōu)勢(shì)出現(xiàn)的先后依次分為五種:生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。③不論哪種需要,都是人生活在社會(huì)中的基礎(chǔ)。故從價(jià)值判斷上說需要是沒有好壞之分的。甚至,人的需要是伴隨著人的一生而不斷發(fā)展的,它應(yīng)始終處于一種無法完全滿足的狀態(tài),這樣便能激起人們不斷追求的動(dòng)力。所以,這里所指的需要的非常態(tài)性并不是在對(duì)需要本身進(jìn)行價(jià)值判斷,而是專指需要的強(qiáng)烈程度的失控及需要的滿足方式與社會(huì)規(guī)范的對(duì)立兩個(gè)方面,它又可以稱之為畸變的需要。犯罪人畸變的需要主要表現(xiàn)為強(qiáng)烈的物質(zhì)占有欲、畸變的性欲、錯(cuò)誤的精神需要等方面。

雖然需要對(duì)每一個(gè)人來說是必不可少的,但對(duì)于需要的強(qiáng)烈程度每一個(gè)個(gè)體會(huì)有所不同。尤其對(duì)犯罪人來說,他們對(duì)于金錢、性欲的需要往往大大超過一般的程度,明顯達(dá)到了一種強(qiáng)烈到不可控制的地步。這種失控的需要讓他們面臨犯罪誘惑時(shí),極易喪失對(duì)自我行為的掌控,不計(jì)后果的放大自己追求需要的手段方式。同時(shí),生活在社會(huì)中的人們,在滿足自我的同時(shí),更有不妨害他人自由的義務(wù)。這要求人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)規(guī)范規(guī)制之下來選擇滿足自我需要的方式。犯罪人會(huì)在社會(huì)規(guī)范不允許人們通過這樣的途徑來滿足需要的時(shí)候通過違反規(guī)則的方式來滿足自己明顯失控的需要,即走上了犯罪的道路。

(二) 社會(huì)態(tài)度的陰暗性

“人的心理是腦的機(jī)能,是外部世界的反映,即心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。”④客觀現(xiàn)實(shí)通過人腦處理后,經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐和再反映,會(huì)在人的心理上呈現(xiàn)出一種人們待人接物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),就是人的處事態(tài)度。而我們對(duì)于社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也就是一種社會(huì)態(tài)度。這種社會(huì)態(tài)度既可以積極、樂觀,也可以消極、陰暗。而我們所說的社會(huì)態(tài)度的陰暗體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的反社會(huì)意識(shí)。

“所謂反社會(huì)意識(shí),即與現(xiàn)行的國(guó)家制度、思想體系相背離,與正常的社會(huì)生活相對(duì)立,以損害公眾利益滿足一己私利的價(jià)值取向?yàn)楹诵牡母鞣N錯(cuò)誤觀念的總稱?！雹菀话銇碚f,犯罪人都持有一定程度的反社會(huì)意識(shí),對(duì)于其所生活的會(huì)往往有一種錯(cuò)誤的社會(huì)態(tài)度,對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)秩序存有否定和蔑視。并且通過多次犯罪行為后,其反社會(huì)意識(shí)將得到進(jìn)一步強(qiáng)化,而所引發(fā)的犯罪也將更嚴(yán)重。這種陰暗的社會(huì)態(tài)度可能來源于低級(jí)、庸俗的文化導(dǎo)向,也可能是受到不公正待遇后產(chǎn)生不平心態(tài)的心理影響。無論基于何種情況,犯罪人的心理平衡無法通過自身調(diào)節(jié)的情況下,唯有將心中對(duì)于社會(huì)的消極態(tài)度通過違反社會(huì)規(guī)則的方式加以宣泄,這也是犯罪人的一般心理特征中較普遍的現(xiàn)象。

(三) 情緒體驗(yàn)的非社會(huì)性

情緒是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的態(tài)度體驗(yàn)。情緒的產(chǎn)生是以客觀事物和對(duì)象是否滿足人的需要為中介。⑥即滿足需要會(huì)快樂、愉悅;反之則痛苦、傷心。而我們?nèi)祟悵M足需要的方式必然和社會(huì)相聯(lián)系,即人的情緒是要與其周遭的社會(huì)環(huán)境相聯(lián)系的。人的情緒是對(duì)社會(huì)生活的態(tài)度體驗(yàn),若不能感知社會(huì)環(huán)境或反映社會(huì)體驗(yàn)出現(xiàn)障礙即為情緒體驗(yàn)的非社會(huì)性。通俗來說,情緒體驗(yàn)的社會(huì)性是“痛苦著別人的痛苦,幸福著別人的幸?！?而非社會(huì)性就是與之相反,別人的痛苦、歡笑都與之無關(guān),無法感同身受。

犯罪人的身上體現(xiàn)出情緒體驗(yàn)的非社會(huì)性這一特征,其往往對(duì)被害人或周遭的社會(huì)事務(wù)缺乏感知力。以至于在對(duì)被害人進(jìn)行侵害的時(shí)候能夠麻木不仁。而且,情緒的非社會(huì)性在犯罪人童年經(jīng)歷中會(huì)有一定的體現(xiàn),他們可能在幼時(shí)就無法和善的對(duì)待動(dòng)物等幼小生命,極易將其殺害來滿足自己。久之,他們感受他人痛苦的能力就會(huì)退化,最終走向犯罪。所以情緒的非社會(huì)性是犯罪人一般心理特征的重要內(nèi)容,亦為青少年時(shí)期就開始進(jìn)行預(yù)防犯罪的重要評(píng)價(jià)指標(biāo)。

(四) 意志品質(zhì)的兩極性

意志是自覺地確定目的,根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。意志的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在兩方面:一是發(fā)動(dòng)行為去達(dá)到目的;二是抑制那些違背愿望,與目的相反的行為。⑦意志體現(xiàn)在人類心理活動(dòng)的各方面,對(duì)人的行為起到了重要調(diào)節(jié)作用。它即可推動(dòng)人們?nèi)橐欢ǖ男袨?也可以抑制人們不為一定的行為。其截然相反的特性在犯罪人的一般心理特征中的主要體現(xiàn)為兩極性:“即抑制犯罪動(dòng)機(jī)的意志力缺乏,但實(shí)施犯罪的意志力極為頑固?！雹?/p>

人在面臨選擇時(shí)往往正反兩方面都會(huì)有較強(qiáng)烈的掙扎,特別在即將為犯罪行為時(shí),受認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論的影響,犯罪人會(huì)產(chǎn)生巨大的心理沖擊,抑制犯罪和實(shí)施犯罪的心理矛盾會(huì)使其處于一種痛苦的狀態(tài)之下。但隨著犯罪次數(shù)的增加和犯罪成功后的成就感的影響,這種兩極性的意志品質(zhì)將逐漸發(fā)揮其調(diào)節(jié)作用,犯罪人的不協(xié)調(diào)感將會(huì)大大降低。對(duì)于實(shí)施犯罪的意志力極其頑固,而不為犯罪行為的抑制力逐漸減弱。表現(xiàn)就是犯罪人對(duì)于作案能夠精心策劃、嚴(yán)密考慮,捕捉作案時(shí)機(jī)。在犯罪意向形成過程中,犯罪的沖動(dòng)極為強(qiáng)烈、瘋狂;在作案過程中,目的極為明確,即使遇到障礙也不放棄。所以,意志品質(zhì)的兩極性是犯罪人,特別是多次實(shí)施犯罪的犯罪人非常鮮明的心理特征,也是研究如何對(duì)其進(jìn)行矯正、預(yù)防的重要認(rèn)知。

(五) 思維方式的偏頗性

除以上四點(diǎn)特征外,犯罪人一般還存在思維方式的偏頗。他們以一種不成熟或歪曲的思維來看待自己和社會(huì)。對(duì)于自身,其自我評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出兩種特性,即幼稚性和盲目性。不是認(rèn)為自己無所不能,對(duì)法律和刑罰抱有挑戰(zhàn)的蔑視;就是認(rèn)為自己毫無價(jià)值,生活在沒有人認(rèn)可的社會(huì)中,不如自我放縱,提前毀滅。對(duì)于社會(huì)道德和法律他們也沒有正確的認(rèn)識(shí),或以自身的犯罪需要來確定自己的行為準(zhǔn)則,甚至將這種錯(cuò)誤的行為準(zhǔn)則“升華”到自己的道德標(biāo)準(zhǔn);或?qū)⒁恍﹤鹘y(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)加以扭曲,形成自己的準(zhǔn)則,比如在犯罪人中流行的“哥們兒義氣”等,將中國(guó)傳統(tǒng)中的“結(jié)義”文化當(dāng)成了自己犯罪或幫助他人犯罪的道德源泉。這種偏頗的思維方式正是導(dǎo)致犯罪的重要心理特征。

二、 犯罪心理控制下的犯罪預(yù)防機(jī)制

在宏觀把握犯罪人的一般心理特征的基礎(chǔ)上,再讓我們來宏觀的探討一下犯罪的預(yù)防。人所共知,犯罪行為由犯罪心理發(fā)動(dòng)。所以,要預(yù)防犯罪的發(fā)生,在源頭上就要預(yù)防犯罪心理的產(chǎn)生。本文所要探討的犯罪預(yù)防,就是在預(yù)防了犯罪人一般犯罪心理特征基礎(chǔ)之上的犯罪預(yù)防機(jī)制。這一機(jī)制,需要社會(huì)、國(guó)家、家庭、學(xué)校等多方合力。主要有以下幾個(gè)方面:

(一) 宣揚(yáng)珍惜生命

宣揚(yáng)生命的價(jià)值和意義是預(yù)防犯罪的重要途徑。因?yàn)榉缸锶藢?duì)自我價(jià)值和其他社會(huì)人生命價(jià)值的錯(cuò)誤評(píng)價(jià)是犯罪人的一般心理特征中的重要內(nèi)容。所以我們要抓住這一點(diǎn),從源頭上改變他們對(duì)生命的看法,幫助他們珍惜自己的生命。唯有先珍惜自己的生命才會(huì)珍惜他人的生命。這就要求社會(huì)對(duì)于生命的價(jià)值進(jìn)行重新的定位。傳統(tǒng)的生命觀是以他人生命為首要,但往往忽略了自我生命的倡導(dǎo)。這樣教科書式的宣揚(yáng)并不貼和人性的本質(zhì),即趨利避害。人只有自己先將自我生命看得重要,才不會(huì)輕易選擇自我毀滅的犯罪道路,才會(huì)從心理上抑制犯罪動(dòng)機(jī)的形成。畢竟生命是寶貴的,人的生命都只有一次。

(二) 培養(yǎng)青少年正常的情緒體驗(yàn)

目前,青少年犯罪占到了我國(guó)犯罪中的大部分,可以說青少年犯罪是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。它不僅帶來高犯罪率,還隱藏著一個(gè)定時(shí)炸彈——高重犯率。所以青少年的正常成長(zhǎng)是預(yù)防犯罪的重要環(huán)節(jié)。要防止青少年走上犯罪道路,需要培養(yǎng)他們正常的情緒體驗(yàn),也就是培養(yǎng)他們感知社會(huì)、感知周遭事物的能力。這樣既可以幫助青少年直觀的認(rèn)識(shí)和參與社會(huì),也可以讓他們擁有正常的情緒體驗(yàn)和社會(huì)態(tài)度。要做到這一點(diǎn),就需要教育機(jī)構(gòu)和家庭給予青少年更多的實(shí)踐學(xué)習(xí)和接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)。通過實(shí)踐學(xué)習(xí),感知到這個(gè)世界其它生物存在的意義;通過接觸社會(huì),認(rèn)識(shí)到每一個(gè)社會(huì)成員為了維護(hù)整個(gè)社會(huì)的平穩(wěn)所付出的努力,了解別人的痛苦和快樂。特別是在這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的迅猛發(fā)展,大量的視聽訊息讓我們足不出戶即可知天下事的時(shí)代,我們的知識(shí)的面在變寬,但也在變淺。如果對(duì)于情緒體驗(yàn)的培養(yǎng)也處于淺顯的層面上的話就很不利于青少年的正常成長(zhǎng),也不利于犯罪的預(yù)防。

(三) 培養(yǎng)抵御誘惑的能力

犯罪心理的產(chǎn)生除了主體因素以外,還有很大程度外界因素的影響。我們不能要求這個(gè)世界沒有誘惑的發(fā)生,但至少我們可以增強(qiáng)自身抵御誘惑的能力,這也是預(yù)防犯罪的重要手段。要抵御誘惑首先還是要從經(jīng)濟(jì)層面上著手,降低貧富差距,增加公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì),減少社會(huì)群體中的相對(duì)剝奪感。當(dāng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)平均的時(shí)候,是可以減少因?yàn)槲镔|(zhì)誘惑導(dǎo)致的大量犯罪的發(fā)生。其次,還必須培養(yǎng)人們擺脫膚淺的價(jià)值觀,在全社會(huì)崇尚向更高層次精神價(jià)值的追求。那些表面的、膚淺的情緒情感往往會(huì)促成無節(jié)制的、破壞規(guī)范的行為。這些人沒有精神上的依歸,容易產(chǎn)生厭世或是憤世嫉俗的情緒,對(duì)其他社會(huì)成員沒有認(rèn)同感,這樣就極易受到犯罪人的蠱惑,走上與社會(huì)對(duì)立的道路。所以,我們需要在宣傳中重視精神層面的提升。

(四) 正確分析現(xiàn)實(shí)、理性對(duì)待現(xiàn)實(shí)

當(dāng)然,社會(huì)是很難為個(gè)人意志所改變的。最終要讓自己抵御消極情緒的蔓延,還是要能夠正確分析現(xiàn)實(shí),理性對(duì)待現(xiàn)實(shí),特別是遇到挫折時(shí)。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家多拉德與米勒、杜布、希爾斯在1939年提出的“挫折——攻擊”假說,個(gè)體遭受挫折后,其朝向目標(biāo)前進(jìn)的行為受到阻礙,目的不能實(shí)現(xiàn),動(dòng)機(jī)不能滿足,將必然引起個(gè)體對(duì)挫折來源予以攻擊。⑨也就是說當(dāng)個(gè)體遇到挫折的時(shí)候是最容易產(chǎn)生不良情緒的,如果個(gè)體本身沒有很好的調(diào)節(jié)能力將會(huì)促動(dòng)犯罪動(dòng)機(jī)的發(fā)生。所以要預(yù)防犯罪,我們還需要提供給那些在現(xiàn)實(shí)中受挫的人以心理調(diào)節(jié)空間和指導(dǎo)。主要的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該放在青少年的教育培養(yǎng)上。不能一味的講求“成功教育”,即事事皆要成功。而是應(yīng)該給與孩子失敗的體驗(yàn),在失敗中教育他們成功與失敗皆是人生中的必然,只有在失敗中吸取教訓(xùn)才能在將來獲得成功。只有這樣的教育才能更好的幫助人們?cè)谌蘸蟮纳鐣?huì)生活中擺正位置,擁有良好的心理健康。

對(duì)于犯罪預(yù)防而言,犯罪心理的抑制是極為源頭的環(huán)節(jié),是防患于未然。將犯罪人的一般心理特征運(yùn)用于犯罪的預(yù)防中,雖然很少有立竿見影的效果。但卻可以指導(dǎo)整個(gè)社會(huì)、家庭等方方面面的共同合作,為犯罪的預(yù)防樹立起一道無形的屏障。