秦宏偉

[摘要]鄧小平的科學(xué)發(fā)展觀思想是馬克思主義中國(guó)化的偉大成果,并具有豐富的內(nèi)容和鮮明的時(shí)代特點(diǎn),它在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用,在新的歷史時(shí)期,堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平的科學(xué)發(fā)展觀思想,具有特別重要的理論指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞]鄧小平 發(fā)展 科學(xué)發(fā)展觀

一、鄧小平科學(xué)發(fā)展觀思想形成的歷史條件

馬克思主義是鄧小平科學(xué)發(fā)展觀思想形成的理論基礎(chǔ)。馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論揭示了人類社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律,其基本內(nèi)涵是:社會(huì)是處在不斷變化和發(fā)展之中的有機(jī)整體和復(fù)雜系統(tǒng);社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程,強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展;強(qiáng)調(diào)要正確處理社會(huì)系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的關(guān)系,促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。鄧小平在人民群眾實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,成功地開創(chuàng)了有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路,為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的理論與實(shí)踐做出了巨大的貢獻(xiàn), 形成了科學(xué)的、比較系統(tǒng)的科學(xué)發(fā)展觀思想。

和平與發(fā)展成為時(shí)代主題是鄧小平科學(xué)發(fā)展觀思想形成的時(shí)代背景。把握時(shí)代主題是觀察和分析世界形勢(shì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ),20世紀(jì)70年代中期以后,鄧小平以改革開放總設(shè)計(jì)師、社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略家的膽識(shí)和氣魄,對(duì)國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行了冷靜的觀察和分析,并做出了新的判斷。他認(rèn)為和平與發(fā)展是“現(xiàn)在世界上真正大的問題,帶全球性的戰(zhàn)略問題”,已經(jīng)成為時(shí)代的主題,而發(fā)展更是當(dāng)今世界的核心問題。他指出:“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問題提到全人類的高度來認(rèn)識(shí),要從這個(gè)高度去觀察問題和解決問題?！盵1](p282)鄧小平認(rèn)為新的世界大戰(zhàn)在可預(yù)見的時(shí)期內(nèi)打不起來,我們可以爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平國(guó)際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境,一心一意搞好我們的建設(shè)。針對(duì)世界上一些對(duì)中國(guó)有敵意的人所謂的“中國(guó)發(fā)展威脅論”的論調(diào),鄧小平指出:“中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大,世界和平越靠得住?！盵2](p104)鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展問題是當(dāng)今時(shí)代主題及其核心是發(fā)展問題的科學(xué)判斷,正確地反映了世界形勢(shì)發(fā)展的新特點(diǎn)和新趨勢(shì),為我國(guó)順應(yīng)世界發(fā)展潮流,制定我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略方針政策,奠定了堅(jiān)實(shí)可靠的理論基礎(chǔ)。

社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn), 是鄧小平科學(xué)發(fā)展觀思想形成和發(fā)展的實(shí)踐依據(jù)。新中國(guó)成立后,中國(guó)面臨著怎樣在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的條件下建設(shè)社會(huì)主義的歷史課題。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行了艱辛的探索,既有成功的經(jīng)驗(yàn),也有挫折和失誤。1956年我國(guó)完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造,建立起了社會(huì)主義基本制度。從1956年到1966年,我國(guó)進(jìn)行了全面的、大規(guī)模的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),取得了很大的成就,同時(shí)黨的工作指導(dǎo)方針也出現(xiàn)過嚴(yán)重的失誤。特別是經(jīng)過了“文化大革命”十年的內(nèi)亂,中國(guó)經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣。中國(guó)痛失了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大好時(shí)機(jī),使中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家和周邊國(guó)家、地區(qū)本可縮小的差距進(jìn)一步拉大。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)在這一時(shí)期艱辛探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鄧小平的科學(xué)發(fā)展觀思想的形成和發(fā)展提供了有益的借鑒。深刻總結(jié)其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是鄧小平科學(xué)發(fā)展觀思想形成和發(fā)展的重要條件。東歐社會(huì)主義國(guó)家的演變和蘇聯(lián)的解體,宣告蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的終結(jié),同時(shí),也迫使人們?nèi)ニ伎家幌盗袠O其嚴(yán)肅而重大的問題。黨的十一屆三中全會(huì)以后,我們黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線,把發(fā)展問題提到國(guó)家中心任務(wù)的地位,堅(jiān)定地邁出了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新步伐。鄧小平的科學(xué)發(fā)展觀思想是對(duì)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的理論成果。

二、鄧小平科學(xué)發(fā)展觀思想的主要特性

(一)創(chuàng)新性

鄧小平科學(xué)發(fā)展觀思想強(qiáng)調(diào)把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)實(shí)踐,敢于突破傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念的種種禁區(qū),拋棄已經(jīng)過時(shí)的或不適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的理論觀點(diǎn)。鄧小平是具有創(chuàng)新能力的馬克思主義者,在其發(fā)展理論的體系上,集中回答了中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的問題,科學(xué)地闡明了中國(guó)發(fā)展的根本方向和基本思路。鄧小平科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新性,體現(xiàn)在他一系列思想觀點(diǎn)上,比如關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論的闡述,關(guān)于當(dāng)今世界時(shí)代特征和主題的判斷,關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的闡述,關(guān)于革命是解放生產(chǎn)力、改革也是解放生產(chǎn)力的概括,關(guān)于“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn),關(guān)于“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略等,都是針對(duì)中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的新情況、新問題所作的新的回答,都具有突出的創(chuàng)新性特色。

(二)客觀、科學(xué)性

在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、發(fā)展的問題上, 鄧小平堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、用實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度來尋找適合中國(guó)客觀情況的發(fā)展模式。在他看來,真正的馬克思主義者必須根據(jù)客觀情況去認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義。這體現(xiàn)著鄧小平同志力求從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),把馬列主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來的實(shí)事求是的客觀科學(xué)精神。他認(rèn)為過去我們?cè)诎l(fā)展問題上的最大失誤,就是背離了實(shí)事求是的思想路線,過分強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)關(guān)系的作用,對(duì)生產(chǎn)力的重要性認(rèn)識(shí)不清,從而使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。正是基于這樣的科學(xué)、客觀的分析,鄧小平提出發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù),而且提出了如何發(fā)展的一系列科學(xué)原則,從而把中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐建立在客觀、科學(xué)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上。

(三)理論聯(lián)系實(shí)踐的特性

鄧小平科學(xué)發(fā)展觀思想中的許多觀點(diǎn)、論斷、概念和理論,不是先在頭腦里思考后提出來的,而是在經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐后,在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提煉和概括出來的。“白貓黑貓”論,“摸著石頭過河”論,以及“大膽地試,大膽地闖”,“不搞爭(zhēng)論”,都體現(xiàn)了鄧小平科學(xué)發(fā)展觀思想的實(shí)踐性。用實(shí)踐檢驗(yàn)發(fā)展理論,是鄧小平科學(xué)發(fā)展觀思想的顯著特性。鄧小平重視實(shí)踐,重視在實(shí)踐中檢驗(yàn)和修正所采取的發(fā)展措施,重視考慮中國(guó)的實(shí)際發(fā)展問題,研究新情況,解決新問題。

(四)群眾基礎(chǔ)性

全心全意為中國(guó)最廣大群眾謀利益,是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨,是黨制定和執(zhí)行政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線。關(guān)心群眾生活,維護(hù)群眾利益,為群眾辦實(shí)事,反映群眾意愿,尊重群眾的首創(chuàng)精神,及時(shí)總結(jié)和推廣群眾在實(shí)踐中所創(chuàng)造出來的新鮮經(jīng)驗(yàn),鼓勵(lì)群眾走共同富裕之路,用人民群眾“擁護(hù)不擁護(hù)”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應(yīng)不答應(yīng)”,作為黨的路線、方針、政策和措施的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,這些無一不體現(xiàn)在鄧小平的科學(xué)發(fā)展觀思想之中。鄧小平的科學(xué)發(fā)展觀思想中的許多理論,直接來自群眾在實(shí)踐中的自發(fā)的發(fā)明創(chuàng)造,如農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,敢闖敢試的深圳特區(qū)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)等等。鄧小平對(duì)這些由群眾在實(shí)踐中自發(fā)創(chuàng)造發(fā)明的有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西及時(shí)地加以總結(jié)和歸納,使之提升到政策和理論的高度,然后又在全國(guó)范圍內(nèi)予以推廣,并在更廣闊的群眾實(shí)踐中檢驗(yàn)和完善這些政策和理論,這是鄧小平科學(xué)發(fā)展觀思想具有的群眾基礎(chǔ)性特征的重要體現(xiàn)。

我們?cè)诎l(fā)展中既要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),又要不斷改善和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),又要有可靠的群眾力量。建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義,是中國(guó)歷史上空前偉大的事業(yè),需要配備一支強(qiáng)大的建設(shè)隊(duì)伍。對(duì)此,鄧小平強(qiáng)調(diào):“群眾是我們力量的源泉,群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶”,[2] (p368)“黨只有緊緊地依靠群眾,密切地聯(lián)系群眾,隨時(shí)聽取群眾的呼聲,了解群眾的情緒,代表群眾的利益,才能形成強(qiáng)大的力量,順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)”。[2] (p342) 把國(guó)家的發(fā)展建立在政黨領(lǐng)導(dǎo)和群眾擁護(hù)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上,是鄧小平科學(xué)發(fā)展觀思想的一個(gè)重要特點(diǎn)。

三、鄧小平科學(xué)發(fā)展觀思想的主要內(nèi)涵

(一)發(fā)展的首要任務(wù)

社會(huì)主義初級(jí)階段作為社會(huì)主義發(fā)展的歷史起點(diǎn),決定著當(dāng)前發(fā)展的首要任務(wù)是脫貧致富。像中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家要致力于摘掉貧窮落后的帽子,必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在這里,鄧小平的科學(xué)發(fā)展觀思想集中體現(xiàn)在對(duì)發(fā)展的基本前提和最終目標(biāo)的理性主義分析和現(xiàn)實(shí)主義判斷上。第一,擺脫貧窮是發(fā)展的基本前提。鄧小平從社會(huì)主義的發(fā)展要注重階段性的角度指出:“我們堅(jiān)持社會(huì)主義,要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義, 首先必須脫擺貧窮?！盵1] (p225) 把以脫貧為首要任務(wù)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)同社會(huì)主義聯(lián)系起來,是鄧小平發(fā)展觀思想的基本點(diǎn),表明了鄧小平對(duì)中國(guó)發(fā)展底子的理性主義把握。第二,共同富裕是發(fā)展的最終目標(biāo)。鄧小平從社會(huì)主義的發(fā)展要注重目的性的角度指出:“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕,不是兩極分化?！盵1] (p111) 他不是一般地講中國(guó)的現(xiàn)代化要扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)不放,而是特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力與改善人民生活的統(tǒng)一。把以致富為最終目標(biāo)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)同社會(huì)主義聯(lián)系起來,是鄧小平發(fā)展觀思想的落腳點(diǎn),表明了鄧小平對(duì)中國(guó)發(fā)展目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義思考。

(二)發(fā)展的戰(zhàn)略步驟

在我國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),必須有一個(gè)切合實(shí)際的正確發(fā)展戰(zhàn)略。1987年4月鄧小平全面闡述了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略:“我們?cè)ǖ哪繕?biāo)是,第一步在八十年代翻一番,……達(dá)到五百美元。第二步是到本世紀(jì)末,再翻一番,人均達(dá)到一千美元。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)意味著我們進(jìn)入小康社會(huì),把貧困的中國(guó)變成小康的中國(guó)。那時(shí)國(guó)民生產(chǎn)總值超過一萬億美元,雖然人均數(shù)還很低,但是國(guó)家的力量有很大增加。我們制定的目標(biāo)更重要的還是第三步,在下世紀(jì)用三十到五十年再翻兩番,大體上達(dá)到人均四千美元。做到這一步,中國(guó)就達(dá)到中等發(fā)達(dá)的水平。這是我們的雄心壯志。”[1](p226)黨的十三大充分肯定了鄧小平的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想,并在黨的文件中正式表達(dá)出來:第一步從1980年到1990年國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番,實(shí)現(xiàn)溫飽;第二步從1991年到2000年再翻一番,達(dá)到小康;第三步到本世紀(jì)中葉再翻兩番,達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,把中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)具體化為切實(shí)可行的步驟,成為指導(dǎo)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐的行動(dòng)綱領(lǐng)。

(三)臺(tái)階式、波浪式的發(fā)展規(guī)律

在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)較快較好的發(fā)展,關(guān)鍵在于正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用發(fā)展規(guī)律。鄧小平立足于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際,在總結(jié)我國(guó)和別的國(guó)家成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,提出波浪式前進(jìn)、每隔幾年上一個(gè)臺(tái)階的“臺(tái)階論”。鄧小平指出,“我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進(jìn)。過幾年有一個(gè)飛躍,跳一個(gè)臺(tái)階,跳了以后,發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)調(diào)整一下,再前進(jìn)”。[1](p368)“我們不抓住機(jī)會(huì)使經(jīng)濟(jì)上一個(gè)臺(tái)階,別人會(huì)跳得比我們快得多,我們就落在后面了”。[1](p369)“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,總要力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階?！盵1](p375)“從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來看,一些國(guó)家在發(fā)展過程中,都曾經(jīng)有過高速發(fā)展時(shí)期,或若干高速發(fā)展階段。日本、南朝鮮、東南亞一些國(guó)家和地區(qū),就是如此”?！霸诮窈蟮默F(xiàn)代化建設(shè)的過程中,出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段,是必要的,也是能夠辦得到的。我們就是要有這個(gè)雄心壯志”。[1](p377)在這里,鄧小平把發(fā)展機(jī)遇和加速發(fā)展聯(lián)系在一起,把快速發(fā)展和效益比較好聯(lián)系在一起,科學(xué)揭示了發(fā)展的規(guī)律,也為我國(guó)今后的發(fā)展指明了方向。

(四)協(xié)調(diào)發(fā)展的理論

鄧小平的發(fā)展思想從整個(gè)社會(huì)全面進(jìn)步的戰(zhàn)略高度出發(fā),十分重視發(fā)展過程中的協(xié)調(diào)問題,要求我們把社會(huì)方方面面的發(fā)展辯證地結(jié)合起來,系統(tǒng)地聯(lián)系起來。鄧小平協(xié)調(diào)發(fā)展的思想突出表現(xiàn)在兩方面:一是“兩手抓,兩手都要硬”的方針。鄧小平提出要一手抓物質(zhì)文明建設(shè),一手抓精神文明建設(shè);一手抓建設(shè),一手抓法制;一手抓改革開放,一手抓嚴(yán)厲打擊經(jīng)濟(jì)犯罪;一手抓改革開放,一手抓思想政治工作;一手抓改革開放,一手抓懲治腐敗等等。鄧小平“兩手抓,兩手都要硬”的思想是辯證法在發(fā)展觀上的創(chuàng)造性運(yùn)用。二是“兩個(gè)大局”觀的重要思想。如何縮小我國(guó)東部地區(qū)與中西部地區(qū)的差距,既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題,也是一個(gè)政治問題;既是一個(gè)協(xié)調(diào)發(fā)展的問題,也是一個(gè)重大戰(zhàn)略問題。針對(duì)這一問題,1988年鄧小平提出:“沿海地區(qū)要加快對(duì)外開放,使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地發(fā)展起來,從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展,這是一個(gè)事關(guān)大局的問題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。反過來,發(fā)展到一定的時(shí)候,又要求沿海拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展,這也是一個(gè)大局。那時(shí)沿海地區(qū)也要服從這個(gè)大?！盵1](p277-278)此后,鄧小平一直在思考這個(gè)問題。1992年初他進(jìn)一步提出:“什么時(shí)候突出地提出和解決這個(gè)問題,在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個(gè)問題,要研究。可以設(shè)想,在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候,就要突出地提出和解決這個(gè)問題。到那個(gè)時(shí)候,發(fā)達(dá)地區(qū)要繼續(xù)發(fā)展,并通過多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等方式大力支持不發(fā)達(dá)地區(qū)。不發(fā)達(dá)地區(qū)又大都是擁有豐富資源的地區(qū),發(fā)展?jié)摿κ呛艽蟮摹？傊?就全國(guó)范圍來說,我們一定能夠逐步順利解決沿海同內(nèi)地貧富差距的問題”。[1](p373-374)鄧小平協(xié)調(diào)發(fā)展的思想充分體現(xiàn)了發(fā)展的均衡性和非均衡性的有機(jī)統(tǒng)一。近年來中央提出和實(shí)施的西部大開發(fā)戰(zhàn)略、振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地的決策,工業(yè)反哺農(nóng)業(yè),正是鄧小平這一思想的實(shí)踐和發(fā)展。

(五)發(fā)展的核心動(dòng)力

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期,鄧小平在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上指出,我們的社會(huì)主義基本制度是個(gè)好制度,必須堅(jiān)持。但體制上存在弊端,束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。因此,必須在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下,對(duì)束縛生產(chǎn)力發(fā)展的各種體制進(jìn)行改革,通過改革來解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這樣就回答和解決了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力問題。鄧小平明確指出,改革是社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力。鄧小平認(rèn)為,“改革是中國(guó)第二次革命”,[1](p133) “堅(jiān)持改革開放是解決中國(guó)命運(yùn)的一招”。[1](p368)“沒有改革就沒有今后的持續(xù)發(fā)展。所以,改革不只是看三五年,而是要看二十年,要看下世紀(jì)的前五十年。這件事必須堅(jiān)決干下去”。[1](p131)“改革開放要貫穿中國(guó)整個(gè)發(fā)展過程”。[1](p265)鄧小平關(guān)于改革是社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的思想,從根本上為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步找到了強(qiáng)大的推動(dòng)力。

發(fā)展離不開現(xiàn)實(shí)的國(guó)際環(huán)境。社會(huì)現(xiàn)代化創(chuàng)始于發(fā)達(dá)的西方國(guó)家,而中國(guó)是一個(gè)后發(fā)性的國(guó)家,雖然起步較晚,但可以從現(xiàn)代化先行者身上吸取有益的經(jīng)驗(yàn)來加速我們的發(fā)展,減少一些不必要的彎路。因此,鄧小平強(qiáng)調(diào)說:“現(xiàn)在的世界是開放的世界。中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了,一個(gè)重要原因就是閉關(guān)自守。三十幾年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們,關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的,發(fā)展不起來。”[1](p12) 這就表明鄧小平的發(fā)展觀是以全球發(fā)展為視野的。同時(shí),要立足國(guó)情開辟適合我國(guó)的發(fā)展道路。鄧小平認(rèn)為像中國(guó)這樣的后發(fā)性國(guó)家要從事現(xiàn)代化建設(shè),雖然離不開學(xué)習(xí)先發(fā)性國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),但并不能由此導(dǎo)出完全依附他人的結(jié)論,他說:“無論是革命還是建設(shè),都要注重學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是,照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn),別國(guó)模式,從來不能得到成功”,“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來辦,獨(dú)立自主,自力更生,無論過去、現(xiàn)在和將來都是我們的立足點(diǎn)”。[1](p2 - 3) 這表明鄧小平的發(fā)展觀是以基本國(guó)情為根基的,它既區(qū)別于純粹效法西方的發(fā)展觀,又不同于完全閉門造車的發(fā)展觀,而是根據(jù)國(guó)內(nèi)、國(guó)際的現(xiàn)實(shí)環(huán)境情況,為中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展選擇了合適的道路。

(七)“一國(guó)兩制”的發(fā)展觀

在統(tǒng)一祖國(guó)的問題上,鄧小平主張用“一國(guó)兩制”的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式來實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一。這包含了鄧小平的科學(xué)發(fā)展觀思想是建立在對(duì)國(guó)內(nèi)歷史和現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)以及對(duì)國(guó)際潮流和趨勢(shì)的正確判斷基礎(chǔ)之上的。第一, “一國(guó)兩制”體現(xiàn)了鄧小平尊重歷史與現(xiàn)實(shí)的科學(xué)發(fā)展觀思想。他說:“‘一個(gè)國(guó)家,兩種制度的構(gòu)想是我們根據(jù)中國(guó)自己的情況提出來的?！盵1](p59) 在他看來,臺(tái)灣、香港和澳門自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分,新中國(guó)成立以后,依然未能回歸祖國(guó),而且這些地區(qū)一直搞資本主義,這是不能回避的歷史和現(xiàn)實(shí),在這種情況下,只能尋求實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的最佳途徑?；趯?duì)歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)情況的尊重,鄧小平根據(jù)“中國(guó)自己的情況”提出了“一國(guó)兩制”的構(gòu)想,這既有利于臺(tái)灣和港澳地區(qū)的繁榮和穩(wěn)定,也有利于大陸的改革和社會(huì)主義發(fā)展。第二, “一國(guó)兩制”體現(xiàn)了鄧小平順應(yīng)當(dāng)代歷史潮流的科學(xué)發(fā)展觀。他說, “現(xiàn)在世界上真正大的問題,帶全球性的戰(zhàn)略問題,一個(gè)是和平問題,一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題”, “和平離不開發(fā)展,發(fā)展需要和平”,“世界上一系列爭(zhēng)端都面臨著用和平方式來解決還是用非和平方式來解決的問題”。[1](p59) 因此,用“一國(guó)兩制”的形式和平統(tǒng)一祖國(guó),這完全順應(yīng)了各國(guó)人民維護(hù)世界和平、希望自己國(guó)家得到發(fā)展這一不可阻擋的歷史潮流,既為和平解決國(guó)際爭(zhēng)端、維護(hù)世界和平提供了范例,也為我們集中力量搞好國(guó)內(nèi)建設(shè)創(chuàng)造了一個(gè)良好的外部條件。

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