趙 晶 李 瑞

摘要:“語(yǔ)法”有大中小概念之分,回顧了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)和生成語(yǔ)義學(xué)對(duì)“合語(yǔ)法”的不同理解。討論了義位的組合潛力和組合實(shí)現(xiàn),區(qū)分了實(shí)詞語(yǔ)義和文化規(guī)約意義,認(rèn)為語(yǔ)義語(yǔ)法學(xué)背景下的“合語(yǔ)法”與可接受性并不完全等同,違反文化規(guī)約意義只能導(dǎo)致知識(shí)性錯(cuò)誤但合乎語(yǔ)法。

關(guān)鍵詞:合語(yǔ)法嬗變語(yǔ)義語(yǔ)法學(xué)

一、“語(yǔ)法”概念的大小

20世紀(jì)60年代,美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Lamb創(chuàng)立了層次語(yǔ)法理論,在1964年至1966年的第三階段,他認(rèn)為語(yǔ)法模式由四個(gè)層次構(gòu)成:義位層、詞位層、形位層、音位層。印歐語(yǔ)的句法分詞位句法和義位句法兩層。一般進(jìn)行的詞類(lèi)劃分及與之對(duì)應(yīng)的句法成分之類(lèi)的分析屬于詞位句法的范圍,(俞如珍、金順德1994:101)而“義位句法規(guī)定哪些義位的結(jié)合是允許的,哪些是不允許的。

“語(yǔ)法”概念有大小之分,有學(xué)者指出,“語(yǔ)法”在19世紀(jì)擴(kuò)展為“語(yǔ)言法則”,“語(yǔ)法這一術(shù)語(yǔ)的窄化,是20世紀(jì)結(jié)構(gòu)主義和描寫(xiě)主義研究對(duì)象日益擇華的自然后果。語(yǔ)法即語(yǔ)言結(jié)構(gòu)法則,包括語(yǔ)音結(jié)構(gòu)法則、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)法則,以及以語(yǔ)音為手段將語(yǔ)義結(jié)構(gòu)法則投射在表層上所形成的語(yǔ)形結(jié)構(gòu)法則,還有受制于具體場(chǎng)合的語(yǔ)用結(jié)構(gòu)法則?！?李葆嘉2001:296)小“語(yǔ)法”只包括詞法和句法,大“語(yǔ)法”指全部的語(yǔ)言規(guī)則,也包括音系規(guī)則等。語(yǔ)義語(yǔ)法學(xué)的“語(yǔ)法”可理解為中概念,它比小語(yǔ)法大,比大語(yǔ)法小。它的單位不再僅僅指語(yǔ)言形式,而是“語(yǔ)義單位、語(yǔ)義類(lèi)別及其結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)?！蔽覀冞M(jìn)一步認(rèn)為,語(yǔ)義語(yǔ)法的單位是形式和意義相結(jié)合的語(yǔ)符實(shí)體,形式是指語(yǔ)音形式,意義是指語(yǔ)符的一個(gè)意義即義位,所謂語(yǔ)法是指把小語(yǔ)符組配成大語(yǔ)符的規(guī)則。

二、“合語(yǔ)法”觀念的嬗變

(一)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)

凡是人們實(shí)際說(shuō)出來(lái)的話語(yǔ)都是正確的,都是合格的。語(yǔ)法學(xué)家的任務(wù)就在于客觀如實(shí)地描寫(xiě)這一結(jié)構(gòu)系統(tǒng),而無(wú)權(quán)規(guī)定人們應(yīng)該怎樣說(shuō),不應(yīng)該怎樣說(shuō)。(《俞如珍、金順德1994:17)

(二)轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)

Chomsky認(rèn)為“合乎語(yǔ)法”與“有意義”是兩碼事,不可將二者混為一談?！癈olorless green ideas sleep furiously”這個(gè)經(jīng)常被提及的經(jīng)典例句,在喬氏看來(lái)“合乎語(yǔ)法”,但“沒(méi)有意義”。他認(rèn)為,句法學(xué)獨(dú)立于語(yǔ)義學(xué)而存在,其任務(wù)就是說(shuō)明語(yǔ)言中語(yǔ)言單位的組合合乎不和乎語(yǔ)法。由此可見(jiàn),轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法所理解的“合語(yǔ)法”實(shí)際指的是形式序列合法,并不管意義能否被語(yǔ)主接受。

(三)生成語(yǔ)義學(xué)的觀點(diǎn)

在生成語(yǔ)義學(xué)者看來(lái),合乎語(yǔ)法與可接受性是一回事。比如下面兩個(gè)句子:

a. John told Mary that she was ugly and then she insulted him.

b. John told Mary that she was beautiful and then she insulted him.

生成語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為a合語(yǔ)法,而b不合語(yǔ)法,因?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)主總認(rèn)為美是好的,而且是不好的,所以a句中,John告訴Mary她長(zhǎng)得丑,所以Mary罵了John符合說(shuō)者的文化背景;相反,b句就與說(shuō)者的文化背景不符。由此可以看出,生成語(yǔ)義學(xué)實(shí)際上更進(jìn)一步,認(rèn)為一個(gè)句子合乎語(yǔ)法,必須滿足形式序列合法、語(yǔ)義組合合法、與文化背景相符三個(gè)條件。

后來(lái),生成語(yǔ)義學(xué)家認(rèn)為,“合乎語(yǔ)法等語(yǔ)言分析概念是模糊概念,不能簡(jiǎn)單地把句子劃為合乎語(yǔ)法和不合乎語(yǔ)法,可以接受和不可以接受?！?俞如珍、金順德1994:250)從而去研究模糊語(yǔ)法。

三、語(yǔ)義語(yǔ)法學(xué)的“合語(yǔ)法”觀念

結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)通常把語(yǔ)言符號(hào)分為表達(dá)(expression)和內(nèi)容(content),但只注重表達(dá)的研究。20世紀(jì)80年代以后,語(yǔ)義在漢語(yǔ)語(yǔ)法研究中的分量逐漸加大;但語(yǔ)義組合關(guān)系中語(yǔ)言所表達(dá)的百科知識(shí)是否是語(yǔ)言學(xué)家的任務(wù)還不清楚。事實(shí)上,百科知識(shí)和語(yǔ)言知識(shí)難以截然分開(kāi)。

漢語(yǔ)研究也越來(lái)越認(rèn)識(shí)到語(yǔ)符具體意義對(duì)語(yǔ)符組合的影響,義位組合研究正成為語(yǔ)法研究的新趨向。義位的義征應(yīng)該都能夠從某個(gè)角度影響它與其他義位的組合。

與生成語(yǔ)義學(xué)類(lèi)似,語(yǔ)義語(yǔ)法學(xué)傾向于把“合語(yǔ)法”與“可接受性”相等同?；\統(tǒng)地說(shuō),可以認(rèn)為“如果不包括虛字的調(diào)配,其實(shí)漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)是否合法,完全取決于語(yǔ)義搭配是否恰當(dāng)?！?李葆嘉2001:304)但實(shí)際上卻面臨著許多繞不開(kāi)的難題,因?yàn)槭紫取罢Z(yǔ)義”這個(gè)術(shù)語(yǔ)就很籠統(tǒng),什么內(nèi)容是語(yǔ)義什么不是往往沒(méi)有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)。有些句子因?yàn)檫`背常識(shí)而不可接受,但它們合語(yǔ)法嗎?換句話說(shuō),我們有沒(méi)有一種可操作程序來(lái)判斷它們語(yǔ)義異常呢?

人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物及動(dòng)作情景、行狀性質(zhì)等的認(rèn)識(shí)實(shí)質(zhì)就是百科知識(shí),固化的百科知識(shí)就是實(shí)詞語(yǔ)義,大量過(guò)渡狀態(tài)的存在使得語(yǔ)義知識(shí)和百科知識(shí)很難截然分開(kāi),但這并不妨礙把實(shí)詞詞匯意義和文化規(guī)約意義加以區(qū)分。人類(lèi)關(guān)于專名的歷史文化知識(shí)、臨時(shí)表達(dá)的偶然知識(shí)、歷史上積淀下來(lái)但沒(méi)有固化為實(shí)詞語(yǔ)義的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)都可歸為文化規(guī)約意義。語(yǔ)義語(yǔ)法學(xué)認(rèn)為,違背實(shí)詞組合規(guī)則的陳述不合語(yǔ)法,而違背文化規(guī)約意義的陳述盡管不可接受,但可認(rèn)為它屬于文化知識(shí)錯(cuò)誤而非語(yǔ)法錯(cuò)誤。這樣也就可以避免因?yàn)槲幕?guī)約意義的過(guò)于龐雜而使得合語(yǔ)法的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上難以確定。

可以認(rèn)為,沒(méi)有形態(tài)制約的漢語(yǔ)只需按照日常事理判斷句子中義位的組合是否合法,是為語(yǔ)義語(yǔ)法學(xué),以與傳統(tǒng)的“語(yǔ)形語(yǔ)法學(xué)”相對(duì)。當(dāng)然這種語(yǔ)法觀念目前還僅限于理論性和舉例性的討論,成熟的理論體系和對(duì)語(yǔ)言事實(shí)的充分解釋還冀于來(lái)日。

參考文獻(xiàn):

[1]李葆嘉著, 理論語(yǔ)言學(xué)[M]. 南京:江蘇古籍出版社,2001.296.

[2]呂叔湘、朱德熙著, 語(yǔ)法修辭講話[M]. 北京:中國(guó)青年出版社,1953. 4.

[3]馬清華著, 文化語(yǔ)義學(xué)[M]. 南昌:江西人民出版社,2000.248～250.

[4]徐通鏘著,語(yǔ)言論[M]. 長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社,1997. 413.

[5]俞如珍、金順德著, 當(dāng)代西方語(yǔ)法理論[M]. 上海:上海外語(yǔ)教育出版社,1994.17～250.