摘要:校園文化是學(xué)校長期辦學(xué)所形成的一種內(nèi)在文化氛圍,它凝聚著學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、作風(fēng)的整體素質(zhì),在人才培養(yǎng)的系統(tǒng)工程中極其重要。建設(shè)優(yōu)良的校園文化,對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德素質(zhì),完善高尚人格,開發(fā)學(xué)生的智力,增進(jìn)學(xué)生的身體素質(zhì),豐富文化生活,培養(yǎng)學(xué)生良好的審美觀,建立和諧的人際關(guān)系,促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展均具有積極作用。

關(guān)鍵詞:高校校園文化;問題;對(duì)策

隨著人類社會(huì)的發(fā)展,文化的地位和作用就越凸顯。文化作為一個(gè)國家綜合國力的重要體現(xiàn),已日益受到廣泛的重視,成為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略資源,文化的矛盾和沖突也成為國際競爭的重要因素之一。因此,考察一個(gè)國家的強(qiáng)大與否,既取決于經(jīng)濟(jì)實(shí)力,也必須考察其文化實(shí)力,看其是否擁有豐厚的文化資源并是否掌握其先進(jìn)文化的主導(dǎo)權(quán)。校園文化作為社會(huì)文化的亞文化,是以校園為空間,以學(xué)生、教師為參與主體,以課外活動(dòng)為主要內(nèi)容,以文化的多領(lǐng)域、多學(xué)科廣泛交流及特有的生活節(jié)奏為基本形態(tài),具有時(shí)代特點(diǎn)的精神環(huán)境、文化氛圍,是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,是學(xué)校教育的重要組成部分。因此,更好地發(fā)揮校園文化在先進(jìn)文化建設(shè)中的作用,使其不斷生成特色鮮明、品質(zhì)高雅、生機(jī)盎然的高層次文化形態(tài),具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

一、高校校園文化建設(shè)概述

校園文化是全校師生員工在長期的辦學(xué)過程中培育形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。校園文化可分為三個(gè)層次:

一是校園物質(zhì)文化。在校園文化建設(shè)中,精神文化是目的,物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)目的的途徑和載體,是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提;物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。校園物質(zhì)文化,主要是校園的物質(zhì)環(huán)境,即物質(zhì)校園文化物質(zhì)條件的各種教學(xué)、科研、生活設(shè)備、設(shè)施、建筑、環(huán)境等,這是校園文化的實(shí)體存在,它透射出學(xué)校的辦學(xué)思想、教育方針、價(jià)值觀、人才觀、道德風(fēng)尚、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等,是校園文化的物質(zhì)載體和凝聚。

二是校園制度文化。校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制,包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度,是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制,是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。校園制度文化,主要規(guī)定了學(xué)校師生在共同的教學(xué)科研管理活動(dòng)中所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則,包括各項(xiàng)工作和學(xué)習(xí)制度、責(zé)任制度等校紀(jì)校規(guī),這是校園文化的中間層次,是對(duì)學(xué)校師生員工和學(xué)校組織產(chǎn)生規(guī)范性、約束性影響的部分。

三是校園精神文化。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容,也是校園文化的最高層次。校園精神文化,主要指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教職工和學(xué)生共同信守的基本信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德風(fēng)尚及精神風(fēng)貌,它是校園文化的核心和靈魂,主要包括學(xué)校目標(biāo)、辦學(xué)思想、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等。

以上三個(gè)層次的校園文化、相互依賴,相互補(bǔ)充,相互促進(jìn),共同構(gòu)成一個(gè)學(xué)校特有的校園文化。

二、高校校園文化建設(shè)中存在的問題

(一)注重校園物質(zhì)文化建設(shè),忽視校園精神文化建設(shè)

校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)載體,它是整個(gè)校園文化的外在標(biāo)志,其核心內(nèi)涵是校園文化中的精神文化因素。校園物質(zhì)文化建設(shè)的目的在于成為承擔(dān)精神文化的載體;建設(shè)物質(zhì)文化不是目的,而是手段。但是,高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀卻背離了這一宗旨,有的高校甚至把校園文化建設(shè)和意義等同于豐富學(xué)生的業(yè)余生活,一味強(qiáng)調(diào)發(fā)展娛樂文化,評(píng)價(jià)校園文化建設(shè)的成就時(shí),對(duì)單純的物質(zhì)文化建設(shè)津津樂道、大書特書。這種忽視精神文化建設(shè)使校園文化建設(shè)流于形式的行為在許多高校普遍存在,是高校校園文化建設(shè)中存在的突出問題之一。

(二)價(jià)值觀多元化帶來的負(fù)面影響

當(dāng)前我國進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,思想觀念深刻變化,給社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展帶來了空前的挑戰(zhàn)。社會(huì)公平、城鄉(xiāng)差距、干群關(guān)系等問題逐漸凸顯,給校園文化建設(shè)帶來了嶄新的外部挑戰(zhàn)。多元生態(tài)中的積極因素,有利于校園文化的建設(shè)和發(fā)展,而各種消極的社會(huì)因素,給校園文化建設(shè)帶來了相當(dāng)大的負(fù)面影響。高校中彌漫著一種不健康的風(fēng)氣,師生員工中呈現(xiàn)出的拜金主義、個(gè)人主義、實(shí)用主義等占據(jù)了一定位置。教師本應(yīng)是大學(xué)校園文化建設(shè)的主力軍,但受社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響,使一些教師缺失了教書育人的職業(yè)道德。校園文化如果不與時(shí)俱進(jìn),就會(huì)在物競天擇中被淘汰和揚(yáng)棄。

(三)對(duì)網(wǎng)絡(luò)帶來的負(fù)面影響研究不夠

網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用在給人們帶來巨大利益的同時(shí),也帶來了一系列負(fù)面影響,主要包括:在社會(huì)方面的侵蝕文化、顛簸政權(quán)和弱化法律,在組織方面的入出不平、網(wǎng)絡(luò)依賴和監(jiān)督困難,在個(gè)人方面的權(quán)利侵犯、身體傷害和網(wǎng)絡(luò)沉溺等。據(jù)廣州日?qǐng)?bào)報(bào)道,原點(diǎn)市場調(diào)查公司的數(shù)據(jù)表明,廣州大中學(xué)生上網(wǎng)人數(shù)超過8萬,每天上網(wǎng)3小時(shí)以上的占35%,由上網(wǎng)而對(duì)其他事物減少興趣的占36.2%。專家預(yù)見由網(wǎng)絡(luò)帶來的心理疾病正登陸廣州校園,成為新世紀(jì)影響學(xué)生心理成長的最大障礙。廣州現(xiàn)代教育科研中心心理研究部主任傅榮副教授認(rèn)為,過分迷戀網(wǎng)絡(luò)將給網(wǎng)民的生理、心理帶來負(fù)面影響,長時(shí)間面對(duì)電腦會(huì)影響食欲,產(chǎn)生疲勞,影響消化功能、腸胃功能,大腦血流量減少。心理的表現(xiàn)是興趣產(chǎn)生偏離,對(duì)網(wǎng)絡(luò)依依不舍,排斥其他事物,精力長時(shí)間過分集中在一個(gè)方面,會(huì)對(duì)其他學(xué)科了無興趣,發(fā)展下去會(huì)影響正常人具備的思維和想象。因此,按照網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的要求,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)搶占校園網(wǎng)絡(luò)文化陣地,是校園文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

三、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)的對(duì)策

(一)提高認(rèn)識(shí),堅(jiān)持校園文化建設(shè)的正確方向

隨著我國改革開放的進(jìn)一步深入,社會(huì)情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化,經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化、社會(huì)生活方式多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化,給大學(xué)校園文化建設(shè)帶來許多新情況、新問題。同時(shí),西方敵對(duì)勢(shì)力存在亡我之心,通過多種途徑加緊進(jìn)行文化滲透,大學(xué)校園文化建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此,高校校園文化建設(shè),首先,必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本。只有堅(jiān)持以馬克思主義中國化的最新成果作為校園文化建設(shè)的指導(dǎo)思想,以中國特色社會(huì)主義共同理想作為校園文化建設(shè)的價(jià)值取向,以民族精神和時(shí)代精神作為校園文化建設(shè)的深刻內(nèi)涵,以社會(huì)主義榮辱觀作為校園文化建設(shè)的是非標(biāo)準(zhǔn),我們才能在校園文化建設(shè)中大力弘揚(yáng)先進(jìn)文化,積極支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅(jiān)決抵制腐朽文化。其次,必須堅(jiān)持以促進(jìn)黨的教育方針全面貫徹落實(shí)為目標(biāo)。校園文化建設(shè)必須面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。只有堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)和幫助廣大師生開闊新視野、樹立新理念、學(xué)習(xí)新知識(shí),校園文化才能成為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的有用文化。再次,校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展為己任。只有主動(dòng)地回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求和關(guān)切,并自覺地融入到所在地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大潮中去,校園文化才能日益顯現(xiàn)出其旺盛的生機(jī)與活力。

(二)用獨(dú)立批判的精神構(gòu)建校園文化

獨(dú)立最根本的是思想、見解和人格上的。我國著名學(xué)者陳寅恪先生當(dāng)年在《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》中提出了知識(shí)分子的核心標(biāo)準(zhǔn)“獨(dú)立之精神,自由之思想”,是對(duì)知識(shí)分子作為獨(dú)立思想者的最有力的高度概括。換言之,無論何時(shí)何地,無論何種情形下,知識(shí)分子都應(yīng)該有自己獨(dú)立的立場、獨(dú)立的判斷,不輕易受外界的影響;永遠(yuǎn)與現(xiàn)實(shí)保持距離,保持永不妥協(xié)的精神。大學(xué)是一個(gè)社會(huì)最高的學(xué)術(shù)圣地,各種學(xué)術(shù)思想應(yīng)該在這里充分自由展現(xiàn)。長期以來,學(xué)校的思想教育過于單一化,而對(duì)多元的、多種思潮并存的社會(huì),就應(yīng)該允許各種思想的碰撞,使學(xué)生在認(rèn)識(shí)、了解的基礎(chǔ)上加以繼承和批判,從而形成獨(dú)立的思想。與這種獨(dú)立相關(guān)的,是一種冷靜的批判,甚至有人感覺為一種反叛。大學(xué)本就是一個(gè)充滿理性和批判的場所,而目前,在我國的大學(xué)中,這種精神還需大力培養(yǎng)。大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的是具有獨(dú)立批判意識(shí)的思想家型的人,著眼于民族的、人類的長遠(yuǎn)利益,培養(yǎng)為未來國家、人類的發(fā)展提供新思想、新思維的思想家、人文學(xué)者。使學(xué)校師生在多元化文化充滿矛盾、爭執(zhí)乃至沖突中,產(chǎn)生真正的文化創(chuàng)造力。

(三)注重校園文化的輻射作用

校園文化不僅在學(xué)校內(nèi)部產(chǎn)生影響,而且對(duì)社會(huì)也會(huì)形成一種積極的輻射。從邏輯結(jié)構(gòu)來講,校園文化與社會(huì)文化是包容關(guān)系,而從文化建構(gòu)角度看,校園文化并不是社會(huì)文化的附庸。學(xué)校不但可以在知識(shí)、技術(shù)方面影響社會(huì),而且在樹立標(biāo)準(zhǔn)、展示理想、堅(jiān)定信念方面也可成為社會(huì)文化的先導(dǎo)。事實(shí)上,許多具有時(shí)代氣息的先進(jìn)思想、口號(hào)都是在校園首先亮出,而后深入社會(huì)民眾之心的,比如“五·四”運(yùn)動(dòng)與1989年的學(xué)潮從正反兩方面說明了學(xué)校對(duì)社會(huì)的影響。校園文化的輻射功能,就其性質(zhì)來說,是區(qū)域文化對(duì)社會(huì)文化的一種反作用,兩者之間相互影響、相互制約。由于校園文化具有獨(dú)立性、示范性、高層次性等基本特征,使之在社會(huì)文化發(fā)展中具有不可低估的作用。另一方面,校園文化也不僅僅是一種“院墻文化”,紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮、熱點(diǎn)現(xiàn)象,幾乎無一例外地能夠在校園文化這塊陣地上找到自己的影子。此外,學(xué)校與學(xué)校之間,乃至學(xué)校內(nèi)部的院系和不同學(xué)科之間都有著文化活動(dòng)的相互影響,通過輻射、滲透和傳遞,形成共振的校園文化熱點(diǎn)。人才流動(dòng)也是校園文化輻射功能的一個(gè)重要方面。學(xué)生個(gè)人或團(tuán)體參加社會(huì)活動(dòng)以及畢業(yè)后到祖國各地、各行各業(yè),他們的價(jià)值觀念、思維模式、生活方式等也都會(huì)對(duì)周圍的個(gè)人或群體產(chǎn)生或多或少的影響。

(四)人文精神和科學(xué)精神并舉

人類文化可劃分為人文文化和科技文化兩大領(lǐng)域。人類必須通過各種方法和手段去認(rèn)識(shí)自然,從而適應(yīng)自然和改造自然,以滿足人類生存的需要,即所謂“觀乎天文,以察時(shí)變”。人類在認(rèn)識(shí)自然、適應(yīng)自然和改造自然的活動(dòng)中逐漸萌發(fā)出最初的科技文化。人類為了認(rèn)識(shí)自然、適應(yīng)自然和改造自然,人與人之間必須結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系,運(yùn)用一定的手段和方法去認(rèn)識(shí)和調(diào)整好人與人之間的關(guān)系,即 “觀乎人文,以化成天下”。這樣,人類在萌發(fā)出科技文化的同時(shí)也萌發(fā)了最初的人文文化。因此,高校校園文化建設(shè),應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的融合。首先,深刻理解科學(xué)及其科學(xué)精神的人文性,從而深刻理解科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一性。應(yīng)當(dāng)看到,科學(xué)與人文一樣,它們都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)?？茖W(xué)世界本身也是一個(gè)十分豐富的人文世界,科學(xué)精神也并非只是自然科學(xué)的精神,而是整個(gè)人類文化精神的不可缺少的組成部分。其次,理解“自然的發(fā)現(xiàn)”與“人的發(fā)現(xiàn)”的一致性,科學(xué)家對(duì)外部世界的探索同科學(xué)家對(duì)內(nèi)心世界的追求的一致性。應(yīng)當(dāng)看到,科學(xué)在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)也在創(chuàng)造著精神文明;科學(xué)在追求知識(shí)和真理的同時(shí)也在追求著人類自身的進(jìn)步和發(fā)展。再次,將科學(xué)技術(shù)的價(jià)值、社會(huì)的價(jià)值與創(chuàng)造者個(gè)人的價(jià)值三者完美地統(tǒng)一起來。這三者之間的完美統(tǒng)一,不僅表現(xiàn)為科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一,而且也是創(chuàng)新文化生生不息的動(dòng)力來源。

(五)調(diào)動(dòng)師生員工的積極性,充分發(fā)揮學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體性地位和教師在校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用

校園文化是由教育者和被教育者以校園為空間背景,圍繞教學(xué)活動(dòng)和校園生活而創(chuàng)造并共享的。在校園文化建設(shè)中,學(xué)生是校園文化的主體,教師是校園文化的主導(dǎo)者。師生員工是校園文化的建設(shè)者,只有把主體性與主導(dǎo)性統(tǒng)一起來,才能調(diào)動(dòng)他們參與校園文化建設(shè)的積極性。學(xué)生既是學(xué)校教育的對(duì)象,又是校園文化建設(shè)的主體。校園文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,也只有學(xué)生積極主動(dòng)地參與,校園文化建設(shè)才能取得理想的效果。因此,在校園文化建設(shè)中要貫徹“以學(xué)生為本”的理念,從學(xué)生實(shí)際出發(fā),尊重學(xué)生的創(chuàng)造性,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,通過學(xué)生主動(dòng)地參與、自覺地體驗(yàn),把學(xué)生的能力發(fā)展、人格完善、道德品質(zhì)培養(yǎng)等方面融入到校園文化建設(shè)當(dāng)中。教師作為教育者,在校園文化建設(shè)中處于主導(dǎo)地位,在文化的生產(chǎn)和消費(fèi)上起著示范作用。在一定程度上可以說,充分發(fā)揮教師的“主導(dǎo)作用”是為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。只有充分發(fā)揮學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體性地位和教師在校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用,并堅(jiān)持體現(xiàn)時(shí)代性,把握方向性,富有創(chuàng)造性,才能構(gòu)建特色鮮明、品質(zhì)高雅、生機(jī)盎然的高校校園文化。

(作者簡介:陳祎鴻,蘭州交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院黨委書記、副教授)