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        唐僧是怎么成佛的?

        2009-06-29 09:57:30周方銀
        百家講壇 2009年7期
        關(guān)鍵詞:經(jīng)書下界觀音

        周方銀

        《西游記》中唐僧師徒四人到西天取經(jīng),一路經(jīng)過千辛萬(wàn)苦,歷經(jīng)磨難和考驗(yàn),終于取得了真經(jīng),如愿成佛。但真的就這么簡(jiǎn)單嗎?還是有別的玄機(jī)?

        取經(jīng)是個(gè)大肥差

        取經(jīng)這件事,表面看歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,沒人愿意受這罪,但仔細(xì)一琢磨,又似乎不是那么回事。孫悟空十幾年前還在五行山下服刑,后來給了他一個(gè)戴罪立功的機(jī)會(huì),結(jié)果放出來后,經(jīng)過14年就已成佛。唐僧被如來貶下界去,經(jīng)過十世修行,也成了佛,這個(gè)過程不超過500年,因?yàn)殒?zhèn)元大仙讓弟子好好接待唐僧一行時(shí),曾說過這樣的話:“那和尚乃金蟬子轉(zhuǎn)生,西方圣老如來佛第二個(gè)徒弟。五百年前,我與他在蘭盆會(huì)上相識(shí),他曾親手傳茶?!笨梢娔菚r(shí)金蟬子還在天上。

        相比之下,鎮(zhèn)元大仙自已有48個(gè)弟子,其中清風(fēng)和明月都分別有1320歲和1200歲了。清風(fēng)、明月在修道過程中吃了很多苦,而所得卻相對(duì)有限,雖然有鎮(zhèn)元大仙這樣的名師指點(diǎn),迄今還只是童子而已。這樣看來,取經(jīng)事業(yè)絕對(duì)是一條快速成佛的捷徑,是一個(gè)超級(jí)大肥差。

        對(duì)這樣的說法,有人會(huì)不同意,認(rèn)為在出發(fā)之前,唐僧、悟空并不知道會(huì)有這么好的結(jié)果。但就算唐僧、悟空不知道,安排這次取經(jīng)活動(dòng)的如來事前應(yīng)該知道吧,因?yàn)檫@個(gè)結(jié)果是由他的意志所決定的。可是,如來為什么要把這么個(gè)大好事安排在唐僧、悟空頭上呢?

        當(dāng)然,在取經(jīng)隊(duì)伍中,并不是每個(gè)人得到的好處都這么大,對(duì)豬八戒、沙僧來說,與取經(jīng)過程中付出的成本相比,收益似乎不算特別吸引人,對(duì)八戒來說尤其如此。

        在如來給取經(jīng)隊(duì)伍論功行賞時(shí),豬八戒感到不公平,竟然嚷嚷起來:“他們都成佛,如何把我做個(gè)凈壇使者?”八戒話里面的“他們”指的就是唐僧與悟空,不過他感到不公平,可能并不是拿自己與悟空相比,而是與唐僧相比。他覺得連唐僧都能成佛,自己在取經(jīng)過程中也吃了不少苦,受了不少罪,卻做個(gè)凈壇使者,是不是有點(diǎn)兒太低,太說不過去了。其實(shí),八戒沒有什么好抱怨的,在取經(jīng)路上,六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護(hù)教伽藍(lán)也一直在暗中保護(hù)唐僧,沒有功勞也有苦勞。結(jié)果唐僧等人功成,五圣成真之際,他們卻沒有任何封賞。

        烏巢禪師是世外高人,平時(shí)并不過問政治,但以他的政治覺悟,一看到唐僧帶領(lǐng)的取經(jīng)隊(duì)伍,便本能地認(rèn)識(shí)到這是一次重要的機(jī)會(huì)。見八戒跟著唐僧,他驚問道:“你是福陵山豬剛鬣,怎么有此大緣,得與圣僧同行?”(第十九回)他覺得八戒能進(jìn)入取經(jīng)隊(duì)伍,是一個(gè)天大的造化。

        取經(jīng)行動(dòng)是一個(gè)一石數(shù)鳥的安排,一方面借這次機(jī)會(huì)把經(jīng)書送到東土,在大唐擴(kuò)展佛教的勢(shì)力。另一方面,把孫悟空、豬八戒、沙僧納入門下,收編一些在玉帝體系中受排擠的勢(shì)力,雖然這幾個(gè)人似乎算不得什么,但由此發(fā)出的信號(hào)所能夠產(chǎn)生的作用卻是巨大的,這會(huì)對(duì)那些在天庭混得不得意的神仙產(chǎn)生莫大的吸引力。從這種意義上說,取經(jīng)行動(dòng)是一項(xiàng)能大大增強(qiáng)西天“軟實(shí)力”的行動(dòng)。此外,如來還有一個(gè)非常重要的目的:把自己看中的金蟬子提拔起來。

        取經(jīng)行動(dòng)的主要目的并不在于把經(jīng)書傳到東土。依如來的說法,西天取經(jīng)的原意是為了普度眾生,如果這樣,唐僧歷經(jīng)艱辛取得真經(jīng)后就應(yīng)該留在大唐,像歷史上的玄奘大師那樣翻譯著述并傳播,為普度眾生奉獻(xiàn)自己的一生。但結(jié)果卻是,當(dāng)唐僧一行回到東土之際,唐太宗想請(qǐng)?zhí)粕畬⒄娼?jīng)演誦一番,唐僧剛要演誦,八大金剛就從半空中現(xiàn)身高叫:“誦經(jīng)的,放下經(jīng)卷,跟我回西天去也?!庇谑翘粕畬⒔?jīng)卷丟下,相隨騰空而去。這就說明,經(jīng)書并不一定非要由唐僧送到東土,才能達(dá)到在中土宣傳佛教教義的最大效果,由別人取回去并沒有太大分別。

        在獅駝嶺一役,孫悟空在三個(gè)妖怪的手下遭到挫敗之時(shí),就覺得取經(jīng)行動(dòng)是如來坐著沒事瞎折騰出來的,如來其實(shí)合不得把經(jīng)書送到東土。孫悟空想的其實(shí)是再淺顯、再明白不過的道理。如果如來的目標(biāo)只在于把經(jīng)書送到東土,唐僧領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍,也可以在徒弟的保護(hù)下騰云駕霧前去,這不但可以節(jié)省時(shí)間,還可以讓東土之人早日見到經(jīng)書。何況,以如來的手段和神通,要把經(jīng)書送往東土,可以通過很多種更容易的方式做到,但如來非要他們“苦歷千山,遠(yuǎn)經(jīng)萬(wàn)啦”,不僅增加了取經(jīng)隊(duì)伍的難度,也增加了佛祖、觀音工作的難度。這肯定是另有所圖,而且所圖非小。

        其實(shí)在此以前,就有多支取經(jīng)隊(duì)伍試圖前往西天,僅沙僧在流沙河就吃掉了九個(gè)取經(jīng)人。沙僧曾這樣對(duì)觀音說:“向來有幾次取經(jīng)人來,都被我吃了?!庇捎诰艂€(gè)取經(jīng)人的骷髏在“鵝毛也不能浮”的流沙河中沉不下去,他便“將索兒穿在一處,閑時(shí)拿來玩耍”。這充分說明,光有虔誠(chéng)之心是不能保證真能取到經(jīng)書的,因?yàn)槁飞纤赖娜颂嗔???梢?,到西天取?jīng)這樣的好事,不會(huì)隨便落到那些背景不清、來歷不明的人頭上。

        如此看來,取經(jīng)行動(dòng)的主要目的還在人事方面,以孫悟空而論,從玉帝那里轉(zhuǎn)到西天,給予一個(gè)相應(yīng)的級(jí)別是符合官場(chǎng)規(guī)則的,但要越級(jí)提拔金蟬子就難了。

        金蟬子混進(jìn)取經(jīng)隊(duì)伍

        為了使金蟬子成為取經(jīng)隊(duì)伍的掌權(quán)人,如來先把他貶到東土,取得大唐國(guó)籍,從而有了進(jìn)入取經(jīng)隊(duì)伍的資格,然后又派遣心腹觀音菩薩“尋訪”取經(jīng)人。這就相當(dāng)于先把自己看中的人放下去,然后再派遣自己信得過的人下去挑選“干部”后備人選,這么一放一收,就實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)的目的。

        我們看一下確定取經(jīng)人的過程:

        如來說:“怎幺得一個(gè)有法力的,去東土尋一個(gè)善信,教他苦歷千山,遠(yuǎn)經(jīng)萬(wàn)水,到我處求取真經(jīng),永傳東土,勸化眾生,卻乃是個(gè)山大的福緣。海深的善慶?!比鐏碛X得東土的人品、修養(yǎng)不好,希望找個(gè)信佛的把經(jīng)書傳送到東土,勸化眾生。如果從完成這項(xiàng)任務(wù)的角度選人,并不是什么難事,很多人都能做到。按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)選人,可選的人很多。

        如來說“怎么得一個(gè)有法力的”人去也大有深意。觀音出來主動(dòng)承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)后,如來大喜道:“別個(gè)是也去不得,須是觀音尊者,神通廣大,方可去得?!?/p>

        不過是找一個(gè)善信之人,怎么要用到觀音神通廣大的本事呢?這里的神通廣大顯然不是指觀音的識(shí)人之能來說的,而是指另外兩個(gè)方面:一方面,觀音善于揣摩如來的心意(如來屬意的取經(jīng)人選是被提前貶入凡塵的金蟬子,這一點(diǎn)不能明說。但如來確信觀音能想到這一點(diǎn));另一方面,觀音有能力把事辦成(觀音卻能知過去未來。她一定能找到轉(zhuǎn)世后的金蟬子)。所以,觀音是此去尋找取經(jīng)人的不二人選。

        觀音領(lǐng)了如來的佛旨以后,在長(zhǎng)安尋訪了很長(zhǎng)時(shí)間,也沒有碰到“真正有德行的”(其實(shí)重點(diǎn)當(dāng)然不是碰到的人都沒有德行)。正在這個(gè)時(shí)候,唐太宗要辦水陸大會(huì),并讓玄奘做壇主?!昂雎劦锰谛麚P(yáng)善果,選舉高僧,開建大會(huì),又見得法師壇主,乃是江流兒和尚,正是極樂中降來的佛子,又是他原引送投胎的長(zhǎng)老,菩薩十分歡喜?!?/p>

        菩薩歡喜不是因?yàn)樾实滦懈呱?,而是因?yàn)?/p>

        這“正是極樂中降來的佛子”,更妙的是,原來金蟬子轉(zhuǎn)世是觀音一手操辦的??吹竭@里,佛祖說的“別個(gè)是也去不得,須是觀音尊者……方可去得”的含義就再明白不過了。

        觀音“見得”法師壇主是金蟬子,并不是說她親眼見到了玄奘,而只是說她“知道”的意思。為什么說“見得”不是“見到”的意思呢?原來,觀音在水陸大會(huì)的第七天才決定親眼去看一下,她對(duì)木吒說:“我和你雜在眾人叢中,一則看他那會(huì)何如,二則看金蟬子可有福穿我的寶貝,三則也聽他講的是哪一門經(jīng)法。”顯然是沒有見面就知道此人是金蟬子轉(zhuǎn)世了。

        金蟬子被以“不認(rèn)真聽講經(jīng)”的罪名貶下界去,應(yīng)該是在孫悟空被壓在五行山下后不久發(fā)生的事情,因?yàn)樗陆绾?,是個(gè)“十世修行的好人,一點(diǎn)元陽(yáng)未泄”。如來這一手頗為高明,如果在取經(jīng)行動(dòng)開始前二三十年把金蟬子貶下界去,那他培養(yǎng)自己人的意圖就太明顯了,而在幾百年前就把他貶下界去,這招棋就埋伏得很深了。

        如來的帝王心術(shù)

        孫悟空被壓在五行山下,給了如來一個(gè)采取行動(dòng)的契機(jī)。如果沒有悟空被壓這件事,如來就不會(huì)找借口把金蟬子貶下界去,畢竟再找個(gè)合適的理由把金蟬子重新提拔回來是很困難的?,F(xiàn)在有了一個(gè)像孫悟空這樣身份的人做大弟子,那么,金蟬子重回西天之后,身份地位想不高都不行了。這樣的機(jī)會(huì)可遇而不可求,不大大利用一番實(shí)在太可惜了。

        唐僧要做悟空的師父也不是那么容易,畢竟孫悟空是出了名的頑皮。為了讓唐僧坐穩(wěn)師父的位置,如來把孫悟空壓在五行山下后,就開始考慮在什么情況下把他放出來。如果由自己放,一來沒有什么意思,二來也太便宜孫悟空了,而且無(wú)形中貶低了自己,抬高了悟空的身份。在這種情況下,把自己的二弟子貶下凡塵,然后讓他把悟空放出來,這就給金蟬子做了一個(gè)天大的人情。從此以后,孫悟空就欠了唐僧一個(gè)很重的情,以此為基礎(chǔ),唐僧做悟空的師父就名正言順了。唐僧有了大徒弟后,自然就可以比較容易地收伏二徒弟和三徒弟,一支隊(duì)伍就這么建立起來了。

        如來的這一手玩得頗為高明而且非常成功。對(duì)于師父救自己逃離苦海,悟空一直心存感激,至少在口頭上始終如此。在三打白骨精一役中,悟空曾給唐僧跪下叩頭,說:“幸?guī)煾妇让撐嵘?,若不與你同上西天,顯得我知恩不報(bào)非君子,萬(wàn)古千秋作罵名。”在黃袍怪一役中,當(dāng)豬八戒請(qǐng)回孫悟空時(shí),小猴們見悟空要走,慌忙攔住他,求他別走,悟空說這可不行,“天上地下,都曉得孫悟空是唐僧的徒弟”。

        唐僧的思維局限

        很多人說,沒有孫悟空,唐僧就到不了西天。可唐僧本人并不這么看,他認(rèn)為只要有觀音、佛祖的支持,自己就可以到達(dá)西天,所以在取經(jīng)路上,他數(shù)次堅(jiān)決地要趕走孫悟空。他不知道,到了西天后給他安排的職務(wù)大小,在很大程度上就是以他的大徒弟為參照系的。如果唐僧就帶著八戒、沙僧到西天,那怎么好給他安排高級(jí)職務(wù)?

        其實(shí)只要有如來、觀音的支持,沒有孫悟空的取經(jīng)隊(duì)伍也是可以到達(dá)西天的,畢竟很多妖怪孫悟空也不是憑自己的本事打敗的。但如來、觀音的意思很清楚,他們選來保唐僧的就是孫悟空。由孫悟空保唐僧到西天。能夠更好地達(dá)到宣傳、教育以及選拔人才的多方面目的。由孫悟空保唐僧到西天,與另找一人保唐僧到西天的意義是大不一樣的。

        唐僧沒有如來站得高、看得遠(yuǎn),他不知道佛祖“在下一盤很大的棋”,而只能看到自己眼前的一丁點(diǎn)兒事,總覺得悟空與他不和,卻沒想到如來對(duì)整個(gè)取經(jīng)活動(dòng)有著通盤的考慮,這件事從悟空被壓在五行山下就開始謀劃了。唐僧要是趕走了孫悟空,那不是釜底抽薪,把取經(jīng)行動(dòng)的本意給掏空了嗎?如來要達(dá)到的效果,就是要把這個(gè)不好管的刺兒頭放在取經(jīng)隊(duì)伍內(nèi),再由唐僧給帶好了。這樣,就可以借取經(jīng)路途之機(jī),向整個(gè)天界社會(huì)展示取經(jīng)隊(duì)伍的能力與業(yè)績(jī),同時(shí)也通過取經(jīng)隊(duì)伍內(nèi)部的和諧,展示唐僧的“領(lǐng)導(dǎo)”能力,如此,才好名正言順地把他安排在高級(jí)官職崗位上。只可惜,唐僧只知道死背佛家經(jīng)典,沒有政治家的視野,哪能明白佛祖的這些心思。

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