劉明杰

摘要書法藝術(shù)是關(guān)于漢字書寫、研究的一門藝術(shù)和學(xué)問(wèn)。它博大精深,有著廣泛的群眾基礎(chǔ),也是很多藝術(shù)院校普遍開(kāi)設(shè)的課程。寫字的本意是講求實(shí)用,但是出于抒情和審美的需要,書法愛(ài)好者們要進(jìn)行專門的書法藝術(shù)創(chuàng)作。本文從書寫技巧、材料、環(huán)境和心態(tài)等方面來(lái)談?wù)剟?chuàng)作的必備條件。

關(guān)鍵詞書寫技巧創(chuàng)新意識(shí)自信心心境

中圖分類號(hào):J292.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1 進(jìn)行書法創(chuàng)作的前提條件

創(chuàng)作者必須在臨摹前人優(yōu)秀作品并掌握了相當(dāng)高的書寫技巧基礎(chǔ)上才能進(jìn)行創(chuàng)作,任何藝術(shù)形式都是“沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓”,如果沒(méi)有臨習(xí)的基礎(chǔ),盡管也采用毛筆書寫,但只是隨心所欲,任意亂寫,缺乏書寫法度的約束和視覺(jué)美感,是不能稱之為書法創(chuàng)作的。

2 作者要具有創(chuàng)新意識(shí)和能力

每創(chuàng)作一幅作品,從內(nèi)容到形式都面臨一個(gè)嶄新的世界,而書法藝術(shù)的魅力就在于它隨機(jī)生發(fā)的美感,書法創(chuàng)作是建立在臨摹的基礎(chǔ)上的,但是創(chuàng)作的本質(zhì)又要求突破臨摹的制約, 創(chuàng)造全新的藝術(shù)作品。常見(jiàn)到很多習(xí)書者,臨摹某一大家某幅作品已經(jīng)十分嫻熟,作者想通過(guò)創(chuàng)作一展身手,對(duì)創(chuàng)作充滿信心,從筆劃細(xì)節(jié)到通篇構(gòu)想都打好了腹稿,但在實(shí)際創(chuàng)作中并沒(méi)有像想象的那樣順利。這是因?yàn)樵扰R帖的指導(dǎo)意義已經(jīng)不存在了,在創(chuàng)作中絕不可能照搬臨作的章法,這就要求作者要有較強(qiáng)的理解、記憶和融匯轉(zhuǎn)化的能力,有很好的藝術(shù)領(lǐng)悟力,熟悉形式美的法則,并要能夠靈活運(yùn)用,隨機(jī)應(yīng)變,推陳出新,這正是“采得百花釀成蜜,蜜成不見(jiàn)花蹤跡”。

3 選擇合適的創(chuàng)作材質(zhì)

在掌握一定的書寫技巧之后,每個(gè)人都躍躍欲試,希望通過(guò)創(chuàng)作來(lái)衡量自己的水平。創(chuàng)作需要的工具材料要求較高,生宣紙、毛筆和墨汁是書法創(chuàng)作的主要材質(zhì),當(dāng)我們進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),看到素雅整潔的宣紙,有淡淡墨香的專業(yè)書畫墨汁,手執(zhí)制作精良的毛筆,這一切令人身心愉悅,無(wú)疑有利于專注地投入到創(chuàng)作當(dāng)中,為創(chuàng)作優(yōu)秀的作品奠定良好的基礎(chǔ)。

書寫者如果沒(méi)有在生宣紙上書寫的經(jīng)驗(yàn),會(huì)對(duì)生宣紙的特點(diǎn)難以適應(yīng),墨汁稠了筆太干枯,飛白過(guò)多,力不入紙,顯得浮躁,缺乏力度,不夠耐看;墨汁稀了洇水太重,筆道臃腫肥滯,軟弱無(wú)力,使作者感到無(wú)所適從,力不從心,與期望值相差較大,對(duì)生宣紙和創(chuàng)作產(chǎn)生畏難情緒,打擊書法愛(ài)好者的自信心和積極性,這就需要作者大量地、經(jīng)常地用宣紙書寫。另外,撒金宣、有色宣、熟宣紙、皮紙、日本紙、高麗紙等也要逐步嘗試,逐漸在創(chuàng)作過(guò)程中適應(yīng)和掌握不同宣紙的性能,不斷積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

此外,單純從材質(zhì)上來(lái)說(shuō),不同的材質(zhì)具有不同的特點(diǎn)。隨著時(shí)代的發(fā)展,很多新材質(zhì)被不斷嘗試和廣泛采用,甚至水粉紙、水彩紙、有色卡紙等都可以嘗試,不同的材質(zhì)具有不同的氛圍效果。宋代米市書于絲織物上的上的《蜀素帖》,與他書于紙本上的其他作品,具有截然不同的視覺(jué)效果;宋徽宗趙詰書于絹本的《掠水燕翎詩(shī)紈扇》,與書于紙本上的《瘦金書千字文》,又是兩種截然不同的神韻;而董其昌的行草書,通常喜歡寫在熟紙上,熟紙不易暈化,呈現(xiàn)出特有的清雅氣息。

4 選擇合適的文字內(nèi)容

書法的創(chuàng)作的內(nèi)容有兩個(gè)方面:一方面是作者本人選定,一方面是他人指定。在創(chuàng)作前,作者首先要熟悉、理解內(nèi)容和思想內(nèi)涵,確定字形的寫法和含義,否則就會(huì)很被動(dòng),比如進(jìn)行草書創(chuàng)作時(shí),很多偏旁部首都是采用同樣的草書符號(hào),和楷書、行書相比進(jìn)行了很多簡(jiǎn)省、替換的處理,有些人不明就里,只會(huì)依葫蘆畫瓢,難免會(huì)寫錯(cuò)字,貽笑大方。在創(chuàng)作之初,應(yīng)選擇字?jǐn)?shù)較少的內(nèi)容,較小的尺幅。比如先寫兩個(gè)字“觀?！?、“得道”,至四個(gè)字“寧?kù)o致遠(yuǎn)”、“博覽群書”,接下來(lái)進(jìn)至五個(gè)字:“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”,七個(gè)字:“少年壯志不言愁”,再至十個(gè)字的對(duì)聯(lián)、十四個(gè)字的詩(shī)句,一段話,一篇文章......這樣循序漸進(jìn),容易統(tǒng)觀全局,逐字進(jìn)行細(xì)致的分析和思考,待水平穩(wěn)中有升后,再將內(nèi)容擴(kuò)展開(kāi)去,字?jǐn)?shù)逐漸加多,同時(shí),也要注意不能總是書寫同樣的內(nèi)容,而是要不斷拓展新內(nèi)容,使自己不斷得到新的鍛煉。

5 要有自信的創(chuàng)作心態(tài)

擁有信心是成功的開(kāi)端,我們無(wú)論做什么事情都要有自信的心態(tài)。書法創(chuàng)作的核心是為了抒情,將內(nèi)心的情感表達(dá)得酣暢淋漓。在書寫時(shí)要大膽自信,不怕失敗,盡情揮灑,如果畏首畏尾,謹(jǐn)小慎微,甚至寫過(guò)后再描一描,就失去了天然之趣,結(jié)果可想而知。筆者曾見(jiàn)過(guò)這樣一件事:在一個(gè)才藝比賽現(xiàn)場(chǎng),一名音樂(lè)專業(yè)的女學(xué)生,能歌善舞,還會(huì)幾樣樂(lè)器。然而當(dāng)她站在臺(tái)上卻顯得十分緊張。上臺(tái)之后,開(kāi)口先說(shuō)“對(duì)不起,我很緊張”。觀眾報(bào)以鼓勵(lì)的掌聲,靜待她的表演。不料,過(guò)了一會(huì)兒,她又說(shuō)了一遍,觀眾又報(bào)以掌聲。好不容易開(kāi)始唱了,剛唱了幾句,就緊張地唱不下去了,只好窘迫地道歉之后,匆匆下臺(tái)了,觀眾一片噓聲,令人深感遺憾。我們寫書法也是同理,常見(jiàn)一些書法家當(dāng)眾表演,凝神聚氣,旁若無(wú)人,反之若手腕發(fā)抖,心跳加速,額頭滲汗,怎能順利發(fā)揮出應(yīng)有的水平呢?

6 安靜幽雅的創(chuàng)作環(huán)境

創(chuàng)作者應(yīng)該為自己營(yíng)造一個(gè)安靜優(yōu)雅的環(huán)境,這里的環(huán)境一是指外部自然環(huán)境,一是指內(nèi)心環(huán)境。劉海粟在《憶康有為先生》一文中,描繪了康有為居家治學(xué)的一個(gè)極其幽雅的環(huán)境,文中寫道:“但見(jiàn)老梅屈曲,桃柳扶疏,碎石小徑縱橫交織,把墨綠色草坪分切成天然圖案。幾條小溪,水色澄碧,漣漪喁喁,開(kāi)池挖出的圖堆成假山,上有太湖石,莓苔凝翠,造型高雅。環(huán)繞假山,傍著清流,曲廊兩側(cè)盡是中國(guó)、意大利和埃及等地的古代雕刻和碑石,民族特色很顯著。走完小路,便到茅舍門前,外面的欄桿門窗全用未曾剝皮的樹(shù)桿做成,幽趣天然,頗有田園詩(shī)的意境?！?在這種環(huán)境下,易做到“默坐靜思,隨意所適,言不出口,氣不盈息,沉密神采,如對(duì)至尊”,“絕慮凝神,心正氣和”,追求心靈的至高至靜的境界,表里澄澈,一片空明,靈感噴涌而至,佳作連連。如果一個(gè)人處于市井鬧區(qū),外界干擾不斷,內(nèi)心憂愁煩躁,心靈難以得到平靜,靈感就很難光顧,無(wú)法進(jìn)入良好的創(chuàng)作狀態(tài)。當(dāng)然,我們不能奢望人人都能擁有康家那樣令人向往的人居環(huán)境,但“人貴有靜氣”,要想成大事,便要力求自主排除瑣事的牽絆,雜念的干擾,做到內(nèi)心沉靜,專注投入,不為外物所動(dòng)。

7 重視題款和印章

題款和印章易被初學(xué)者忽視,在練習(xí)往往只重視主要內(nèi)容的練習(xí),把主要內(nèi)容和題款、印章分離練習(xí),認(rèn)為這些無(wú)關(guān)緊要,這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。題款和印章都是構(gòu)成一幅完整作品不可或缺的組成部分,印章應(yīng)與正文處于同一種水平,受到同樣的重視。一幅字正文寫完后沒(méi)有落款和印章,總像一句話沒(méi)有畫上圓滿的句號(hào),降低作品的藝術(shù)感染力。由于對(duì)落款不夠重視,致使在題款的位置、大小、長(zhǎng)短、字體的選擇等方面出現(xiàn)很多不妥之處。比如有的款字又大又稀,幾乎要與正文相爭(zhēng);有的延伸到主要內(nèi)容以下紙的邊緣,顯得重心下墜,拖沓松散;有的很潦草,重心不穩(wěn),歪歪扭扭;有的隨心所欲,變換不同書體。不但影響作品本身的藝術(shù)高度,還令人感到作者對(duì)作品不夠重視。印章一方面是表示憑信,一方面從色彩冷暖關(guān)系上來(lái)說(shuō),與宣紙的白、墨跡的黑相呼應(yīng),賞心悅目。同時(shí)字號(hào)章、閑章、言志章也能夠體現(xiàn)作者的性情、志向、審美情趣和藝術(shù)品位,為作品增色不少。

8 結(jié)束語(yǔ)

總之,書法創(chuàng)作的進(jìn)步需要大量的練習(xí),點(diǎn)滴的積累,需要手、腦、心有機(jī)結(jié)合,需要多思多悟,才能收獲成功的喜悅。