楊 帆 王 成

摘要對(duì)影響民族色彩的因素進(jìn)行了分析,探討了心理基礎(chǔ)、社會(huì)文化及地域?qū)γ褡迳实挠绊?指出了抓住民族色彩特點(diǎn)對(duì)于產(chǎn)品全球化銷售的意義。

關(guān)鍵詞色彩;民族特性;心理基礎(chǔ);社會(huì)文化;地域;影響

中圖分類號(hào)G03;C955文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào) 1007-5739(2009)08-0244-02

最早對(duì)色彩進(jìn)行深入研究的康定斯基曾經(jīng)說過:“色彩隱藏著一種力量,雖然很少為人們所感覺,但卻是真實(shí)的、顯著的,而且感應(yīng)著整個(gè)人體”[1]。這種力量是由于色彩不但具有可量化的物理特性,還具備了鮮明的民族文化氣息并與人的情感發(fā)生聯(lián)系,這使得它在表達(dá)上呈現(xiàn)出了多元化和多樣化的特征。

在信息傳遞的過程中,人對(duì)物品的色彩知覺起著不可估量的作用。人們往往在看到一件物品的色彩時(shí),就已經(jīng)形成了初步的好惡。由于人們對(duì)于不喜歡的東西要比喜歡的東西敏感得多,因此,如果不能在第一印象中被打動(dòng),就很難繼續(xù)對(duì)它有所關(guān)注,只有有了初步的興趣之后,才會(huì)進(jìn)一步考慮是否接受?？梢哉f,色彩是產(chǎn)品與消費(fèi)者的第1次交流,而這交流是潛意識(shí)的,也是容易被忽略的。對(duì)于設(shè)計(jì)而言,色彩是整個(gè)作品的靈魂,色彩設(shè)計(jì)的好壞,體現(xiàn)著一個(gè)設(shè)計(jì)師的水平和修養(yǎng)。人們由于民族、文化背景的不同,對(duì)于色彩的態(tài)度也有很大區(qū)別。因此,把握住了色彩的民族特性,也就掌握了色彩變化莫測的性格特征。

1形成民族色彩的心理基礎(chǔ)

色彩的民族特性,是指色彩對(duì)于不同生活背景的人所產(chǎn)生的不同效果及不同生活背景的人們對(duì)于色彩好惡的不同選擇。而相同的色彩之所以會(huì)產(chǎn)生差異較大的效果,則要從色彩的情感特性來尋找答案。

色彩是有感情的,這是形成民族色彩的心理基礎(chǔ)。色彩的感覺過程,是人們對(duì)色彩知覺所經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)性物理-生理-心理過程,是客觀認(rèn)識(shí)對(duì)象(物體色)與主觀認(rèn)識(shí)主體(人的創(chuàng)造性思維活動(dòng)) 相互作用、辯證統(tǒng)一的復(fù)雜心理活動(dòng)過程[2]。車爾尼雪夫斯基指出“視覺不僅是眼睛的事情,誰都知道,理智的記憶和思考總是伴隨著視覺?！币虼?色彩心理就不僅涉及視覺生理信息判斷,其他如聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等多種感覺總是綜合地、交叉地相互作用,影響著人們的色覺判斷,發(fā)生著聯(lián)想的思維活動(dòng)。色彩感情主要體現(xiàn)在色彩聯(lián)想、色彩心理感應(yīng)、色彩隱喻3個(gè)方面。

色彩的聯(lián)想,是指人們?cè)谏手X中自身感覺分析相互作用的聯(lián)想性知覺。色覺是由視覺器官分析判斷的,但人們的多種感覺器官是相互作用而不可分離的。因此,當(dāng)色彩現(xiàn)象對(duì)視神經(jīng)刺激時(shí),人們自身多元化感覺中樞形成通路,引起多種分析器神經(jīng)的興奮,喚起感覺經(jīng)驗(yàn)。對(duì)某一色彩現(xiàn)象的判斷不僅僅是視覺范疇,也包含了其他感覺分析器范疇的反映及理性的記憶思考,因而有冷暖、輕重、強(qiáng)弱、明快或憂郁等色彩的心理對(duì)應(yīng),以及不同的好惡要求。

心理學(xué)上認(rèn)為聯(lián)想是知覺的產(chǎn)物,它作用于各種感覺之間的通感。視覺色彩引起人的聽覺、嗅覺、味覺、觸覺的知覺作用,就是具體的體現(xiàn)。人們常常形容優(yōu)美的音樂具有色彩感,悅目的色彩具有音樂的節(jié)奏感。如高明度色、低純度色、暖色可使人感覺柔軟;低明度色、高純度色、冷色可使人感覺堅(jiān)硬。這些都是色彩心理的感應(yīng)。在對(duì)客觀色彩現(xiàn)象的審美過程中,由于人們對(duì)審判主體情感因素的作用,審美判斷的結(jié)論總是使無生命的客觀色彩披上了感情的外衣,形成了對(duì)色彩好惡感和色彩象征的色彩隱喻。

用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的調(diào)查、測試方法,可得出對(duì)色彩好惡程度的具體結(jié)論,但由于受被調(diào)查對(duì)象的地區(qū)、年齡、性別、職業(yè)、文化等多種因素的限制,不可能得出統(tǒng)一而普遍適用的結(jié)論。

我國人民崇尚紅色,以紅為美,故對(duì)女性冠以“紅裝”、“紅袖”、“紅顏”等稱呼。紅具有雙重象征,它令人聯(lián)想到火(光明、希望和熱情)與血(暴力和危險(xiǎn)),它既是積極的、前進(jìn)的、喜慶的、革命的象征(如紅旗、春聯(lián)),又是危險(xiǎn)、警告的象征(如交通禁令、消防設(shè)備)?？梢哉f,每一種顏色都有其象征的意義。在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中,經(jīng)常利用色彩象征性地表達(dá)特定主題,并創(chuàng)造出適于表達(dá)廣告主題本身特點(diǎn)的完美的藝術(shù)效果。如海王牛初乳的雜志廣告主要采用綠色與藍(lán)色,綠色象征生命,反映其廣告主題——提高生命免疫力;藍(lán)色象征海洋,與海王名稱及產(chǎn)品特色相吻合。

2社會(huì)文化是民族色彩形成的決定性因素

色彩本身是無意義的,但自從人類開始有意識(shí)的進(jìn)行裝飾活動(dòng)起,色彩就被賦予了不同尋常的象征意義。色彩所引起的心理反應(yīng),有些是人們長期生活實(shí)踐中自然形成的印象,有些則帶有強(qiáng)烈的社會(huì)文化烙印。早在原始社會(huì)山頂洞人的墓葬,就已經(jīng)開始用赤鐵礦進(jìn)行有目的的裝飾了,其紅色對(duì)原始人來說是與生命、活力有關(guān)的象征。紅色不但在中國是一種極為重要的色彩,表達(dá)了莊重、喜慶、吉祥等氣氛,對(duì)其他大部分國家的人民來說也都具有同樣的意義。

唐朝開始明黃色成為皇權(quán)的象征,禁止在民服上使用;紅色、紫色在古代是朝廷大員的官服用色;青、綠則是庶民的服色;百姓住房也不得使用紅、黃等高貴的帝王色彩。又如古代日本,由于其神話、宗教追求純凈的精神境界而對(duì)白色情有獨(dú)鐘。圣母瑪利亞身著藍(lán)色外衣,所以在基督徒生活的國度,藍(lán)色代表天堂、安然、高級(jí);叛徒猶大身著黃色外衣,所以與黃顏色有關(guān)的詞語多含有輕視的意味。但在佛教國家緬甸,黃色卻沒有任何的消極含義,以番紅花浸染的黃色布匹多用于僧侶的袈裟。例舉亞洲與美洲幾個(gè)國家的色彩含義如表1所示?？梢?社會(huì)文化對(duì)色彩審美的影響是巨大的。由社會(huì)背景所決定的色彩喜好,有時(shí)甚至?xí)c色彩的習(xí)慣心理反應(yīng)背道而馳。國家的政治制度、文化體系、風(fēng)俗習(xí)慣等,甚至群眾廣泛關(guān)注的某個(gè)事件,都會(huì)對(duì)色彩的審美觀念造成影響。有時(shí)是這幾個(gè)方面綜合作用的結(jié)果,有時(shí)又是某個(gè)方面的影響占主導(dǎo)作用。而不同民族在色彩接受方面存在的差異,也反映了不同的生活背景。色彩一旦被賦予了道德、思想、信仰等方面上的內(nèi)涵,它也就變成了一定社會(huì)狀態(tài)的外在表現(xiàn)符號(hào)。

3地域環(huán)境對(duì)民族色彩的影響

人們對(duì)色彩的喜好還會(huì)受生活環(huán)境的影響。生活習(xí)慣通常要受自然環(huán)境的制約,這也從不同的角度影響著人們的審美觀念。人們有時(shí)會(huì)由于長期處于某種環(huán)境而對(duì)相應(yīng)的環(huán)境色彩有了心理上的依賴感,如生活在北歐地區(qū)的人們,習(xí)慣了湖泊、雪峰的自然景觀,對(duì)青、綠色系比較偏愛;我國東北地區(qū)空氣清朗,房屋的窗格都是藍(lán)色的,而華北地區(qū)則大都是綠色;多雨雪地區(qū)的人喜愛淡淡的灰色等。還有些色彩喜好是處于特定環(huán)境中的人們對(duì)嚴(yán)重缺乏的事物渴望和追求所致。如沙漠地區(qū)的人們出于對(duì)綠洲、水源的渴盼,而對(duì)綠色有著特殊的珍愛。

地域環(huán)境對(duì)民族色彩的影響,往往不及社會(huì)背景對(duì)民族色彩的影響那樣明顯和深遠(yuǎn)。它往往與當(dāng)?shù)氐拿袼住⒚耧L(fēng)和生活習(xí)慣相結(jié)合。因此,講到地域色彩時(shí),應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是當(dāng)?shù)卣w的環(huán)境色彩和個(gè)體色彩之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

現(xiàn)通過Sony公司在日本、墨西哥、美國、意大利網(wǎng)站上的不同色彩運(yùn)用體會(huì)一下不同國家之間的色彩差異。日本的網(wǎng)站上用色最少,但是卻異常的整潔,有力度,很有武士道的感覺,也有點(diǎn)中國山水畫的味道。墨西哥的網(wǎng)站色彩異常艷麗,讓人想起辛辣的墨西哥菜和艷麗的墨西哥女郎。美國其實(shí)是個(gè)沒什么民族觀念的國家,而且也沒有太久的文明發(fā)展史,所以他們的網(wǎng)頁在色彩上現(xiàn)代感很強(qiáng)。意大利的色彩其實(shí)也是整個(gè)歐洲的色彩,Sony公司在歐洲的網(wǎng)頁采用了統(tǒng)一的模式,只是在中間的圖片部分根據(jù)不同國家銷售產(chǎn)品的不同,會(huì)有些變化,整體的感覺也就是充滿了和諧自然的人文精神。Sony公司在不同國家網(wǎng)站的色彩上分別體現(xiàn)了不同民族的特點(diǎn)。影響民族色彩的因素有很多,而這些因素有時(shí)是綜合起作用,有時(shí)則是某個(gè)方面在起主導(dǎo)作用。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,技術(shù)優(yōu)勢(shì)在產(chǎn)品中的含量已不象以前那樣明顯了,影響產(chǎn)品競爭的因素,一個(gè)是技術(shù),另一個(gè)就是設(shè)計(jì),決定產(chǎn)品的市場及價(jià)位的主要因素已轉(zhuǎn)向產(chǎn)品所含的附加價(jià)值[4]。在同類產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)技術(shù)已無太大差距的情況下,其設(shè)計(jì)品位只能依靠形式與色彩的差異化來進(jìn)行市場區(qū)分。產(chǎn)品如果想要在國際市場上站穩(wěn)腳跟,就必須了解銷往國家的民族文化,掌握其色彩心理。

4參考文獻(xiàn)

[1] 宋建明.色彩設(shè)計(jì)在法國[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,1999.

[2] 藤池英昭.色彩心理學(xué)[M].北京:科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社,1989.

[3] 趙周明.色彩設(shè)計(jì)[M].西安:陜西人民美術(shù)出版社.2000.

[4]海棠.促銷的智慧[M]:北京:民主與建設(shè)出版社,2001.