[摘 要]相對真理都有其成立的特定條件,我們學習偉人的著作也是著重從精神實質(zhì)上從整體上去把握,從發(fā)展中去把握,世易時移,發(fā)展創(chuàng)新宜矣,不能死記硬背,教條主義?！案刹繘Q定一切”也是如此。深悉馬克思辯證的歷史唯物主義,對我們的與時俱進,改革創(chuàng)新發(fā)展,尤其是從政治體制的改革與完善上,從積極發(fā)展社會主義民主的角度著手,打破權(quán)力崇拜和個人迷信,能夠充分調(diào)動勞動者生產(chǎn)與管理的積極主動性,大力促進和諧小康社會的建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]干部決定一切 經(jīng)濟社會發(fā)展 歷史唯物主義 弱化

作者簡介:栗彥卿,男,鄭州市社會科學院副研究員,主攻中西近現(xiàn)代史,中西近現(xiàn)代哲學史。

干部與群眾的關(guān)系問題,由于歷史的原因,由于生產(chǎn)力尚不發(fā)達的限制,涉及到民主與專制或者集權(quán)的對立統(tǒng)一,涉及到今天的民主集中制的健康發(fā)展,更涉及到和諧小康社會的積極構(gòu)建。因此,正確認知干部在不同歷史時期的作用及變遷,可以促進思想的大解放,促進服務(wù)型政府的建設(shè),促進社會各領(lǐng)域的深化改革與和諧發(fā)展。

人類社會的發(fā)展史上,從原始社會算起,民主與專制就是一個對立統(tǒng)一的矛盾體。馬克思說,民主是有階級性的,隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而發(fā)展,沒有抽象的絕對的民主。在人類社會的幼年,原始社會,國家尚沒有形成,人們尚處于石器時代,茹毛飲血時代,蒙昧時代,主要靠采摘和漁獵生存,對于自然和人類社會本身的知識極度缺乏,齊心協(xié)力成為家族與部落延續(xù)的第一條件,存在著低級的原始共產(chǎn)主義民主制,長者與壯者是自然的首領(lǐng)。進入階級社會之后,國家就成為統(tǒng)治階級壓迫剝削其他階級的專政工具,專制成為最一般的政治統(tǒng)治和社會管理方式。雖然也存在過奴隸民主制,存在著資產(chǎn)階級民主制,這只是某一群體小范圍內(nèi)的實行。此階段,社會分工逐步明顯,腦力勞動開始脫離于體力勞動。而且,靠著強大的專制機器,不勞者也“獲”。這個時期,隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,人類的社會生產(chǎn)實踐、科研實踐、階級斗爭實踐都需要相當理論的指導,人們對社會實踐活動的感性認識需要上升到比較規(guī)范的理性認識,需要“先知”們的引導。馬克思說,在生產(chǎn)力還處于不太發(fā)達的條件下,私有和分工是一種進步。但是,生產(chǎn)力尚沒有高度發(fā)達,仍然存在著階級剝削,勞動大眾的科技文化素質(zhì)相對較低,處于被蒙昧狀態(tài),無力超越在生產(chǎn)資料上占據(jù)優(yōu)勢地位從而也在政治上和思想文化上占據(jù)優(yōu)勢地位的統(tǒng)治階級?！颁咛熘?莫非王土,率土之濱,莫非王臣”、“朕即國家”、“金融帝國”都是歷史的真實和見證。此階段對社會發(fā)展發(fā)生巨大促進作用的,主要是生產(chǎn)工具的改進,生產(chǎn)力的進步可以為自己開辟道路。社會分工對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用,要等到資產(chǎn)階級形成和進入資本主義社會之后,這時的知識分子更專業(yè)一些,更科學一些。在干群關(guān)系的理念上,中國古代剝削階級社會有官員是百姓的“父母官”之說,“牧民”之說,把百姓作為官員擁有絕對權(quán)威的子女對待,下一個等級對待。雖然春秋戰(zhàn)國時期,孟子就說“民為貴,社稷次之,君為輕”,《六韜》也云“天下者,非一人之天下,乃天下人之天下也”,但是,頑固的貴族世襲制,強大的封建君主專制,使得禁錮愚民成為這個階段的基調(diào)。所以,在短時期內(nèi),在相對閉塞的范疇,比如東方的古代中國、拉丁美洲的印第安社會,生產(chǎn)力的發(fā)展對社會進步發(fā)生的作用并不大。當然,這種現(xiàn)象是不正常的,必然隨著世界的發(fā)展,隨著近代資本主義世界統(tǒng)一市場的開拓而受到懲罰。此階段可以說“干部決定一切”。由于資本主義發(fā)展不平衡的規(guī)律,社會主義社會誕生于階級矛盾、民族矛盾非常激化的東方落后國家。資本主義的開拓世界統(tǒng)一市場,也給這些國家?guī)砹艘欢ǖ纳a(chǎn)力的發(fā)展。況且,發(fā)達資本主義國家自身階級矛盾的深化,激發(fā)了馬克思科學社會主義的誕生。馬克思主義的科學理論指導,本民族資本主義的一定發(fā)展,尤其是西方發(fā)達資本主義的壓迫與掠奪,造成工人階級世界范圍內(nèi)的合作與團結(jié),這就是社會主義社會初級階段誕生的全部條件。在這樣的生產(chǎn)力仍然沒有高度發(fā)達的發(fā)展中國家,雖說建立了社會主義公有制,但是,尤其是建國之初,科學技術(shù)極度缺乏,科技人才極度缺乏,加上資本主義的包圍,這樣的時期,我們可以說,也必須說,“技術(shù)決定一切”“干部決定一切”,或“政治路線確定之后,干部就是決定的因素”,因為勞動人民大眾千百年來剛剛翻身做主人,綜合素質(zhì)不高是實實在在的事實,需要發(fā)揮干部在科技生產(chǎn)力發(fā)展上的帶頭作用,這是此時干部領(lǐng)導作用的重要方面。要打破資本主義的包圍,在生產(chǎn)力比較落后的狀態(tài)下,中央或地方高度集權(quán)是現(xiàn)實的選擇,需要以全國的力量,集體的力量發(fā)揮團結(jié)的優(yōu)勢,政府干預(yù)的優(yōu)勢,以便建立社會主義立足的經(jīng)濟基礎(chǔ)社會主義公有制,以便優(yōu)先發(fā)展關(guān)鍵的重工業(yè)和國民教育事業(yè)。雖然法律政治層面上說是民主集中制,如蘇聯(lián)、中國等剛建國的初期,在實際的權(quán)力運作過程中,到底民主的成分少,專權(quán)集中的成分多。這樣的特殊時期,干部基本都是本階級中優(yōu)秀分子的代表。社會發(fā)展的現(xiàn)狀對領(lǐng)導的要求,強調(diào)更多的也是干部自身的素質(zhì)高低。

隨著資本主義由帝國主義時代向后工業(yè)時代發(fā)展,逐步由通過戰(zhàn)爭武力掠奪和科技經(jīng)濟掠奪并用的資本主義向主要靠高科技經(jīng)濟掠奪為主的資本主義過渡,即進入知識經(jīng)濟時代,進入信息時代,資本主義發(fā)達國家成了明顯的以“剪息票”為生的寄生性社會,靠剝削廣大的第三世界國家,建立起了相對超前的福利社會,國內(nèi)人民大眾的科技文化素質(zhì)水平發(fā)展的相對較好,較高,資產(chǎn)階級民主發(fā)展的相對較好;社會主義發(fā)展中國家,由于積極的改革開放,兼收并蓄人類社會發(fā)展的一切文明成果,尤其是努力借鑒利用發(fā)達資本主義國家的先進科學生產(chǎn)技術(shù)、富余資金,以及先進科學的管理技術(shù),大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力,大力提高人民大眾的科學文化素質(zhì),社會主義民主政治在人民大眾的促進下,正在做大的改進與提高,向著健康的民主集中制邁進。這樣的時代,高等教育大眾化普及化的時代,社會大眾綜合素質(zhì)有了相當大的提高的時代,“技術(shù)決定一切”的口號仍然是管用的,科學技術(shù)還是,也永遠是第一生產(chǎn)力;只是“干部決定一切”或者“政治路線確定之后,干部就是決定的因素”顯得相對落伍了,與時代的發(fā)展并不合拍。人民大眾的主體已主要向工人階級轉(zhuǎn)化,尤其是向具有一定科學技術(shù)知識基礎(chǔ)的工人階級轉(zhuǎn)化,知識分子已不再是“臭老九”,也同樣轉(zhuǎn)入了工人階級的隊伍,并成為工人階級中有創(chuàng)新活力的主體部分。干部群體的綜合素質(zhì)相對于人民大眾,尤其是相對于具有相當科技知識的日益壯大的工人階級隊伍來說,高出的并不多,差距在日益縮小,日益接近?！扒к娨椎?一將難求”正在成為歷史。這樣的時代,人民大眾無論是認識世界的能力,或是改造世界的能力,無論是生產(chǎn)實踐能力,或者是國家與社會的管理能力,相對于封建專制時代,相對于自由資本主義時代和資本帝國主義時代,相對于社會主義國家建立之初的特殊時期,都有了質(zhì)的飛躍,不可同日而語。民主成為國家與社會管理中第一位的因素,追求科學與民主是這個時代的普遍需求,而不僅僅停留在少數(shù)知識分子社會精英階層,群眾路線已不再是一個口號,一個缺乏大眾監(jiān)督的口頭文件,實行與否僅有領(lǐng)導干部掌握主動權(quán),而亟需在具體的法律制度中、在政府的選舉和執(zhí)政的監(jiān)督評價中,得到細化和切實的貫徹執(zhí)行。毛澤東提倡的為人民服務(wù)宗旨、群眾路線領(lǐng)導和工作方法,已經(jīng)上升為此時干部正確發(fā)揮領(lǐng)導作用的一個核心方面,主要位置。這個時代,我們才會說,“金杯銀杯,不如老百姓的口碑,金獎銀獎,不如老百姓的夸獎”,“人民大眾的口碑才是干部政績的最真實反映”。這個時代,我們的干部隊伍中,不缺的是專家型人才,技術(shù)型人才,缺少的恰恰是像卡耐基類懂管理科學并身體力行的通才,懂得民主在現(xiàn)代社會和諧發(fā)展中的重要性并身體力行的通才。這樣的時代,知識爆炸的時代,科學技術(shù)日新月異速度驚人的時代,無論任何人,從精力和能力上說,想掌握全面的百科全書式的知識是不可能的,是妄想的;最多是在某一專業(yè)方面,“術(shù)業(yè)有專攻”,同時對其他領(lǐng)域有一個基礎(chǔ)性的把握,初步的認知。這樣的時代,干部們要想在具體的政府執(zhí)政決策上,達到科學和理性,獲取最大多數(shù)群眾的認可與滿意,擴大執(zhí)政的群眾基礎(chǔ),必須使其決策的出臺經(jīng)過廣泛的具代表性的人民大眾的意見收集和聽證,經(jīng)過各領(lǐng)域拔尖專業(yè)的融洽協(xié)調(diào),尤其是代表最廣大人民利益的協(xié)調(diào)。非如此,就會官僚主義日趨嚴重,形式主義日趨嚴重,就會使得政府干部日趨與人民群眾的主體相脫離,社會矛盾加劇,穩(wěn)定局勢受到?jīng)_擊。這不但是當代資本主義國家存在的嚴重社會問題,由于社會主義國家建國時間不長,正處于和將長期處于社會主義的初級階段,經(jīng)濟建設(shè)、民主政治建設(shè)、哲學思想文化建設(shè)由于必須“摸著石頭過河”的不斷探索,都有著艱巨的長征要走,況且,在改革開放中,既得利益集團的阻撓也實際地存在著,因此,也同樣是尚處于社會主義初級階段的社會主義國家的嚴重社會問題。

也就是說,科學與民主,并不僅僅是自由資本主義時代資產(chǎn)階級追求的口號了,它實際上已經(jīng)轉(zhuǎn)化為具備了相當科技文化素質(zhì)的廣大的工人階級生活的實際需求,轉(zhuǎn)化為人民大眾對政府的最一般最基本要求,對由集權(quán)型政府向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變的時代發(fā)展要求,且是時代的主旋律,是和諧社會健康發(fā)展的政治層面的基本保證。

是否“政治路線確定之后,干部就是決定的因素”的提法,比“干部決定一切”更進步呢?前者對比于后者,是相對進步一點,完善一點。過去的戰(zhàn)爭與革命時期已經(jīng)遠離我們,未來的戰(zhàn)爭,通過我們的努力,通過廣大的第三世界的努力,可以積極預(yù)防。關(guān)鍵的是,一,人民大眾的綜合科技文化素質(zhì)已經(jīng)上升到接近于一般干部的高度,二,對內(nèi)對外改革開放,調(diào)動一切積極因素建設(shè)和諧社會的實踐,事實地存在著一些干部們禁不住“糖衣炮彈”的誘惑,或者自甘墮落。高度集權(quán)的體制,人民大眾監(jiān)督的缺乏,是產(chǎn)生干部腐敗的政治制度性原因。所以,當前最大的政治,就是群眾路線的法律化制度化,有力保障人民大眾民主權(quán)利的實施,保證經(jīng)濟社會發(fā)展的公開公正與公平,對社會主義國家來說是保障社會發(fā)展的社會主義方向性,防止一些干部的右傾突變,走蘇聯(lián)的老路。

依據(jù)馬克思的科學社會主義,依據(jù)辯證唯物的生產(chǎn)力決定論,在經(jīng)歷社會主義初級階段之后,在經(jīng)歷世界性的工人階級大團結(jié)革命以徹底推翻資本主義壓迫剝削的世界之后,隨著全世界社會生產(chǎn)力的普遍提高,發(fā)達,隨著國家的逐步消亡,進入共產(chǎn)主義社會,轉(zhuǎn)變成“在生產(chǎn)者自由平等的聯(lián)合體的基礎(chǔ)上按新方式來組織生產(chǎn)的社會”,這就成了人民群眾主導的新型社會,就成了沒有也不需要干部存在的新型社會,“干部決定一切”的歷史作用就比較徹底地退出歷史舞臺了,完全弱化了。到那時,群眾路線就深入人民大眾的日常生活的骨髓,成為一種不經(jīng)意的普遍的共識。

斯大林說的好,“一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移”,我們學習馬列主義、毛澤東思想,必須從整體上實質(zhì)上去把握基本精神基本原理,相對的有針對性的真理,個別詞句,在一定的具體的歷史條件下是正確的東西,也必須隨著時代的發(fā)展而與時俱進。否則,就會逐步變得不合時宜。我們學習繼承馬列主義,也是從發(fā)展創(chuàng)新的角度上去完成的。

明晰這個道理和歷史趨向,可以幫助我們廣大的干部同志們更加深刻地認識到時代發(fā)展的召喚,更加清晰地認知自身在社會歷史現(xiàn)階段發(fā)展中的作用變遷,逐步去掉官本位陳舊思想,去掉“決定一切”的一個人說了算的獨斷專行霸道作風,更加自覺地執(zhí)行群眾路線,提高民主政治的建設(shè)速度,積極做到權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀,促進和諧社會的健康發(fā)展。