[摘要]目前以“兵學文化”為標志的孫子文化旅游資源在山東已經初具規(guī)模,并且在一些地方已經成為旅游資源的重要組成部分和主打產品。但是各地在開發(fā)和建設孫子旅游資源的過程中也暴露出了一些問題,如重復建設、盲目開發(fā)等。如果我們不仔細研究這些問題,找到相應的策略,這不僅不利于孫子旅游資源開發(fā),而且還會在某種程度上破壞孫子旅游資源市場。

[關鍵詞]孫子旅游資源兵學文化

基金項目:濱州孫子旅游資源研究。

作者簡介:亓佩成,1973年生,山東淄博人,男,濱州學院歷史與社會學系講師、濱州學院孫子研究院研助理研究員。研究方向:孫子文化。

一、孫子旅游資源供給開發(fā)的必要性

旅游資源是指能夠激發(fā)旅游者旅游動機,為旅游業(yè)所利用,并能產生經濟效益、社會效益和生態(tài)效益的自然的和人文的各種因素的綜合。旅游資源具有吸引功能和美學特征,能滿足旅游者求新、求異、求知、求美等精神需求,吸引旅游者參加旅游活動。旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源。孫子兵學旅游資源就屬于人文旅游資源。孫子文化的特殊地位,使孫子旅游資源具有極高的開發(fā)價值和獨特的意義。孫子文化就是具有重要開發(fā)價值的人文旅游資源。孫子被譽為“東方兵學鼻祖”、“兵圣”,《孫子兵法》被譽為“兵學圣典”。兵圣孫子與文圣孔子并列成為中國傳統(tǒng)文化的兩座高峰,在世界范圍內是獨一無二的,是中國古代智慧的結晶,孫子所著的《孫子兵法》具有較高的研究應用價值。孫子的思想穿越時空,經久不衰。《孫子兵法》的思想現(xiàn)在還深深地影響著人們的行為;現(xiàn)代市場競爭、決策謀劃、組織方法、管理藝術、指揮手段都可以從《孫子兵法》的兵學思想中找到蹤影和脈絡。

二、山東孫子旅游資源現(xiàn)狀

(一)濱州惠民

濱州惠民流傳著不少與孫子相關的歷史傳說和故事?；菝窨h位于渤海之濱,孫子旅游資源不僅數(shù)量多,而且品位高、價值大。近年來,惠民縣以“兵學鼻祖”孫武故里為開發(fā)龍頭,不斷加大旅游資源開發(fā)力度,完成了以孫子兵法城、孫子故園、魏氏莊園為核心,以歷史文化、民俗風情和生態(tài)觀光農業(yè)為特色的旅游發(fā)展規(guī)劃。以孫子文化為主題的旅游業(yè)已進入一個新的發(fā)展階段。孫子兵法城位于惠民縣城西北部,是以宋代古城墻為依托而修建的華夏兵學第一圣殿。孫子兵法城是以孫子兵法和智謀為主題,集娛樂性、觀賞性、趣味性、知識性與科學性為一體的大型旅游項目,該城由15座秦漢式風格仿古大殿和224間廂房組成,以氣勢磅礴、雄偉壯觀的秦漢式建筑群和文字、圖片、影視、聲光電等手段全面展示了孫武生平事跡、孫武家世、《孫子兵法》十三篇等兵學文化內涵。孫子故園是為紀念孫武而在原孫氏宗祠舊址上擴建而成的一處園林式仿古建筑群,現(xiàn)已成為國防大學外訓系教學基地、愛國主義教育基地,先后有76個國家的游客前來參觀。孫子故園已成為國內外專家學者研究孫子兵法的中心,全省乃至全國觀光旅游的主要景點。

(二)東營廣饒

在廣饒縣城西北隅,以南宋大殿為中心,建成了一座古典式紀念園孫武祠。2005年以來,廣饒又全面規(guī)劃建設了以孫子文化為主要內容的大型休閑娛樂旅游度假區(qū)“孫武湖旅游度假區(qū)”。整個孫武湖的建設仿照杭州瘦西湖的模式,以孫子文化為主要內容,建設有孫武祠、孫武園、三十六計城、中華“兵圣”博覽園等孫子文化旅游項目。在此基礎上,廣饒還計劃建設千佛寺、人工浴場、青少年活動中心、體育場、會展中心、高等學院及大型餐飲賓館等配套工程。整個旅游度假區(qū)初具規(guī)模,正在成為整個東營市及周邊縣區(qū)的旅游熱點。

(三)臨沂市銀雀山漢墓竹簡博物館

1972年4月在山東省臨沂市銀雀山漢墓發(fā)掘出大批兵書竹簡,這一考古成果,被列為“新中國30年十大考古發(fā)現(xiàn)”之一。我國第一座遺址性專題博物館銀雀山漢墓竹簡博物館于1981年在此興建,該館的陳列突出漢墓、竹簡、兵法,體現(xiàn)全國乃至世界獨一無二的文化特色,在學術研究和文化交流等領域均取得了豐碩成果。該館同蘇州孫武子研究會共同構筑臨沂蘇州孫子文化旅游線,用孫子文化將兩部兵法出土地的臨沂與孫武建功立業(yè)地的蘇州連在了一起。

三、孫子旅游資源開發(fā)中存在的問題及對策

文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。各地都以孫子故里為名競相開發(fā)孫子軍事旅游資源。孫子故里之爭由來已久,現(xiàn)在關于孫子故里主要有“惠民說”、“廣饒說”、“臨淄說”和“博興說”。但是孫子故里之爭主要是在廣饒和惠民之間,他們爭論的主要依據是《新唐書·宰相世系表》所記載的孫子故里在唐朝的樂安?；菝裾J為唐代的樂安郡的治所在厭次,即在今天的山東惠民縣,惠民縣就是當年田叔的采邑。而廣饒則認為先秦樂安主體在今廣饒縣。由此,惠民和廣饒展開了孫子故里之爭,并且都投入了巨額資金爭先開發(fā)孫子旅游資源。

物質文化遺產爭奪的背后,當然是經濟利益。隨著旅游經濟的發(fā)展,人們對文化遺產越來越重視。所以在這方面就出現(xiàn)了一個問題:許多地方一哄而上,盲目利用文化遺產來搞旅游。雖然有少數(shù)地方比較成功,但多數(shù)地方屬盲目開發(fā),所建的一些景點已經垮掉。因此我們在山東開發(fā)孫子旅游資源過程中,一定要吸取此類教訓。

這種畫地為牢,對同一旅游題材的爭奪已經引起了很多問題。這種爭奪不僅導致了旅游資源的重復建設,還浪費了旅游資源,甚至造成兩敗俱傷的結果。這種同類資源的單點式分散開發(fā),既無鮮明特色,又無規(guī)模效益;既浪費了資金,又破壞了資源;既分流了客源,又分割了市場,造成旅游資源競爭的加劇,游客無所適從。在旅游資源的開發(fā)中,如果不能從全省旅游產業(yè)發(fā)展的高度去認識旅游資源的研究與開發(fā),便會出現(xiàn)各自為政、獨立建設的現(xiàn)象,這種做法雖然能在短期內對局部旅游景區(qū)景點建設產生一定的效果,但是不利于山東孫子旅游資源的整體旅游市場的建立。

一要統(tǒng)籌規(guī)劃。上級政府要統(tǒng)籌協(xié)調各方,在各市、區(qū)縣做好本行政區(qū)旅游發(fā)展規(guī)劃的基礎上,突破行政區(qū)劃的界限,按照旅游經濟區(qū)域的劃分和旅游線路的形成,制定旅游資源區(qū)和旅游經濟帶(線)總體旅游規(guī)劃。

二要聯(lián)動互補開發(fā)。孫子文化是山東寶貴的旅游文化資源,各地開發(fā)利用這些資源,發(fā)展地方旅游經濟,是資源觀的覺醒。但是在開發(fā)孫子旅游資源時,應突破行政區(qū)劃瓶頸,統(tǒng)一規(guī)劃協(xié)調,推行市場化運作,構建大旅游格局,實現(xiàn)旅游資源的整合和雙贏。

三要合理配置資源要素。旅游景區(qū),景點的建設不僅僅是為了滿足游客的觀賞欲望,還要滿足其購物留念的欲望。我們在孫子旅游資源開發(fā)中要克服就景區(qū)說景區(qū)的單向思維,認真研究六要素的合理配置和有效組合。改善通往景區(qū)的支線公路,重視和加強信息傳輸方面的基礎設施建設;重視和加強對孫子旅游商品的開發(fā)、生產和銷售,組織專門力量去設計和開發(fā)具有兵學特色、地域特色和時代特色的旅游產品。并且要精化工藝,改進包裝,提高旅游商品的附加值和競爭力;要加快景區(qū)賓館、游樂等配套設施建設,打造具有地方特色的精品文化演出,挖掘山東地方美食文化,完善孫子旅游資源配套建設。

孫子旅游資源發(fā)展較晚,但我們應善于將這一劣勢變?yōu)槲覀兊膬?yōu)勢,要在廣泛吸取外地旅游資源開發(fā)成功經驗的基礎上,尊重旅游產業(yè)發(fā)展的規(guī)律,科學利用現(xiàn)有資源,放眼世界市場,放眼未來,在市場規(guī)劃和產品設計上勇于創(chuàng)新,使孫子旅游資源形成在國內旅游市場中具有競爭力的產品。