李 群

[摘要] 蒲松齡是清代著名的文學(xué)家、俚曲藝術(shù)家。他利用當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亓餍械臅r(shí)調(diào)俗曲,以曲牌連綴的形式,采用白話口語(yǔ)和淄川方言寫(xiě)作的十五種俚曲,是他對(duì)音樂(lè)和俗文學(xué)的又一重大貢獻(xiàn)。本文通過(guò)對(duì)曲牌“銀紐絲”的曲式結(jié)構(gòu)及創(chuàng)作手法的分析,來(lái)總結(jié)其音樂(lè)特色,使讀者對(duì)蒲松齡的這支俚曲曲牌有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。

[關(guān)鍵詞] 蒲松齡俚曲 銀紐絲 音樂(lè)特色

一、蒲松齡及其俚曲簡(jiǎn)介

蒲松齡,字留仙,一字劍臣,號(hào)柳泉,亦稱柳泉居士,山東淄川縣(今山東省淄博市淄川區(qū))人。生于明崇禎十三年(1640年),卒于清康熙五十四年(1715年)。清代著名的文學(xué)家、俚曲藝術(shù)家。其文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》家喻戶曉,深受廣大人民群眾的喜愛(ài),并被譯為20多國(guó)文字,其中包括英、法、德、意、日、俄等,并被改編為戲曲、電影、電視劇等,在國(guó)內(nèi)外廣為流傳,蒲松齡也因此被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”。蒲松齡在創(chuàng)作上的另一巨大成就則是與《聊齋志異》的“雅”相對(duì)的“土得掉渣”的《通俗俚曲》?！锻ㄋ踪登酚址Q“通俗雜曲”、“聊齋俚曲”,在當(dāng)?shù)孛耖g被稱為“小曲”、“小曲子”。他利用當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亓餍械臅r(shí)調(diào)俗曲,以曲牌連綴的形式,采用白話口語(yǔ)和淄川方言寫(xiě)作的這些俚曲巨著,是他對(duì)音樂(lè)和俗文學(xué)的又一重大貢獻(xiàn)。據(jù)《柳泉蒲先生墓表》碑陰記載,蒲松齡著的通俗俚曲有十五種:《墻頭記》、《姑婦曲》、《慈悲曲》、《翻魘殃》、《寒森曲》、《琴瑟樂(lè)》、《蓬萊宴》、《俊夜叉》、《窮漢詞》、《丑俊巴》、《快曲》、《禳妒咒》、《富貴神仙》、《磨難曲》、《增補(bǔ)幸云曲》。三百年來(lái),在其家鄉(xiāng)淄川一帶有口皆碑,部分曲牌久唱不衰,被譽(yù)為明清俗曲的活化石,在文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民俗學(xué)、音樂(lè)學(xué)、戲曲學(xué)和曲藝學(xué)等方面,都具有很高的價(jià)值。

二、俚曲曲牌與“銀紐絲”

15種蒲松齡俚曲共使用了不包括土腔雜調(diào)在內(nèi)的50支曲牌,共3017段。迄今為止,還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)記載這些曲牌曲譜的文獻(xiàn)資料。這些曲牌在民間流傳的過(guò)程中逐漸流失,傳唱至今的只有寥寥幾支。建國(guó)后的20世紀(jì)50年代,有一批音樂(lè)工作者采集民間傳唱的俚曲音樂(lè),整理記錄了“耍孩兒”、“疊斷橋”、“玉娥郎”、“銀紐絲”、“呀呀油”、“房四娘”、“憨頭郎”、“黃鶯兒”、“跌落金錢(qián)”和“哭皇天”十支曲牌的曲譜。近年來(lái),俚曲研究者又從古籍文獻(xiàn)中查尋、翻譯30多首,尚有部分失傳曲牌待查找?，F(xiàn)在會(huì)唱這些曲牌的一般是蒲氏后裔和民間老藝人。

通過(guò)俚曲的專家學(xué)者多次田野調(diào)查和研究,對(duì)以上十支曲牌曲譜的對(duì)比、分析和考證、鑒別,發(fā)現(xiàn)“耍孩兒”、“疊斷橋”、“銀紐絲”、“玉娥郎”四首基本上保留了俚曲原貌,在使用數(shù)量上也占很大比重,是蒲松齡俚曲的代表性曲牌。

“銀紐絲”系明代俗曲曲牌,又名“銀柳絲”、“銀絞絲”、“探親家”、“四季相思”等。這支小曲產(chǎn)生于明代中期,深受大眾的喜愛(ài),被視為明代小曲的代表性作品。明朝卓人月在《古今詞統(tǒng)序》中說(shuō):“我明詩(shī)讓唐,詞讓宋,曲又讓元,庶幾吳歌“掛枝兒”“羅江怨”“打棗桿”“銀紐絲”之類,為我明一絕耳?！泵魅f(wàn)歷間戲曲家王驥德在《曲律》卷一“論曲源”中說(shuō):“至北之濫流而為“粉紅蓮”、“銀紐絲”、“打棗桿”,南之濫流而為吳之“山歌”、越之“采茶”諸小曲,不啻鄭聲,而各有其致?！庇纱丝梢?jiàn),明朝時(shí)這支小曲主要是在北方流傳。據(jù)陳玉琛先生統(tǒng)計(jì),蒲松齡在《禳妒咒》、《富貴神仙》等八種俚曲中曾多次使用這一曲牌,共計(jì)124段,其中用作重頭聯(lián)章的還有一回。本文分析的曲牌“銀紐絲”曲譜選自《中國(guó)民間歌曲集成?山東卷》(蒲文琪唱,牟仁均、王川昆記譜),唱詞選自俚曲作品《蓬萊宴》之第二回“兩地相思”。

三、“銀紐絲”之音樂(lè)特色

《蓬萊宴》是一部具有神仙道化色彩的俚曲作品。寫(xiě)的是王母娘娘的侍女吳彩鸞和書(shū)生文簫在華山相遇,一見(jiàn)鐘情的仙人之戀,頗具浪漫色彩。蒲松齡在選擇和編創(chuàng)曲牌時(shí),從故事情節(jié)和人物表現(xiàn)需要出發(fā),依據(jù)傳統(tǒng)創(chuàng)腔中“依字行腔”的原則,曲調(diào)與當(dāng)?shù)胤窖哉Z(yǔ)勢(shì)密切結(jié)合,體現(xiàn)出濃郁的地方色彩和山東民歌的音調(diào)特點(diǎn)。

“銀紐絲”(《蓬萊宴》兩地相思)曲式結(jié)構(gòu)圖示如下:

這支曲牌是由主導(dǎo)樂(lè)句的重復(fù)和變化重復(fù)構(gòu)成自由變奏曲體,六聲宮調(diào)式,樂(lè)句結(jié)尾除b句落徵外,其余均落宮。全曲分三段,共九句,第十句是第九句的完全重復(fù)。

譜例6

上例a句是全曲的主題樂(lè)句,環(huán)繞宮音的級(jí)進(jìn)式旋律連綿起伏,使得音樂(lè)風(fēng)格單純、質(zhì)樸、細(xì)膩。樂(lè)句中下滑音的使用是此曲最具特色的潤(rùn)腔手法,突出了曲調(diào)敘述性的特點(diǎn),襯詞“耶么”增強(qiáng)了口語(yǔ)語(yǔ)氣的抒發(fā)。

譜例7

上例b句受詞格的限制,縮減為三小節(jié),角音下行到變宮音的四度跳進(jìn)是蒲松齡俚曲中常用的特色音調(diào),尾音落徵,為曲調(diào)增添了新的調(diào)式色彩。

譜例8

上例c句由兩個(gè)重復(fù)的樂(lè)節(jié)組成,旋律由3、2、1三個(gè)音組成小波浪線條,是活躍而極具敘述性的音調(diào)。d句跨小節(jié)的切分節(jié)奏和特色音調(diào)以及七度大跳的同時(shí)使用,為曲調(diào)增添了濃郁的地方色彩。旋律節(jié)節(jié)下行,尾音低八度落宮。八、九句間的固定襯詞“來(lái)我的天呀嗨”和結(jié)尾的回環(huán)句式,增強(qiáng)了感情的深度,強(qiáng)化了唱詞的意境,樂(lè)句反復(fù)增強(qiáng)了結(jié)束感,具有概括全曲的作用。值得一提的是,除了b句外,其它八個(gè)樂(lè)句的結(jié)尾均是由1、2、3三個(gè)音的不同組合形式構(gòu)成,使得全曲既整齊統(tǒng)一,又靈活變化,不顯單調(diào)。整首曲牌由于變奏與反復(fù)的關(guān)系,給人以既熟悉又清新,既變化多端又不落俗套之感。

從旋律形態(tài)上看,這支曲牌以高起低落的下行形態(tài)為主,即樂(lè)句的起音比結(jié)束音高,樂(lè)句整體上成下行趨勢(shì),這種旋律形態(tài)是蒲松齡俚曲曲牌音樂(lè)最主要的特色。從專家學(xué)者對(duì)俚曲創(chuàng)作年代的考證看,俚曲作品大多數(shù)寫(xiě)于蒲松齡的晚年。幾十年對(duì)仕途苦苦追求卻懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的嚴(yán)酷打擊,使他終身為民,窮困潦倒,他在當(dāng)時(shí)流行的通俗俚曲中精心編選出的這些曲牌,以帶有嘆息色彩的下行音調(diào)為主,是蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)內(nèi)心充滿失望的寫(xiě)照,和對(duì)百姓苦難充滿同情和悲憤的抒發(fā)。

蒲松齡本人具有很高的音樂(lè)修養(yǎng),在俚曲的創(chuàng)作中沿襲了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)“倚字行腔”的創(chuàng)作原則,在“銀紐絲”中還大量使用了下滑音,與當(dāng)?shù)胤窖哉Z(yǔ)勢(shì)密切結(jié)合,加強(qiáng)了講唱故事的敘述感?！般y紐絲”中的襯詞,如第一句中的“耶么”和第八句中的“我的天呀嗨”,用以補(bǔ)足語(yǔ)氣,使唱詞更口語(yǔ)化,演唱起來(lái)更加親切順耳,它依附于樂(lè)句來(lái)抒發(fā)感情,增強(qiáng)了唱詞的表現(xiàn)力和生動(dòng)性,深化了感情內(nèi)涵。

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