許啟強(qiáng)

摘要：對于一個政黨來說，價值觀是政黨形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有價值觀，政黨就不能存在，就不能區(qū)分政黨之間的差別。政黨所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境，包括政黨的社會地位和物質(zhì)生存基礎(chǔ)，決定著政黨的價值觀念，其價值觀進(jìn)一步?jīng)Q定了該政黨的社會行為模式，即它所制定的路線、方針和政策。黨的十七大提出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀精妙地回答了中國共產(chǎn)黨在新時期新階段的黨的價值理念，就其本質(zhì)上講，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)社會主義建設(shè)的理論武器，是中國共產(chǎn)黨在新的歷史時期價值觀的新提升。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；黨的價值觀；思想

中圖分類號：D261文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ文章編號：1673-291X(2009)08-０232－03

十七大政治報告明確指出，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧上來，落實到引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障[1]。落實科學(xué)發(fā)展觀是以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，是黨的價值觀在新的歷史時期的新提升。

一、價值觀是政黨存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

價值觀對于個人來說，是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領(lǐng)域。對于一個組織來說，是一個組織對客觀事物和社會活動進(jìn)行評價和選擇的基本態(tài)度。對于一個政黨來說，價值觀是政黨形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有價值觀，政黨就不能存在，就不能區(qū)分政黨之間的差別。盡管有些價值觀是具有普世意義的，在世界范圍內(nèi)，政黨之間的價值觀紛繁復(fù)雜、異彩紛呈，有不少具有某些相通和共通之處，呈現(xiàn)出一定的共性。這是符合馬克思主義辯證唯物主義的觀點的。馬克思主義認(rèn)為，任何事物都包含著共性和個性。共性是類事物的質(zhì)的規(guī)定性，而個性是一事物區(qū)別于它事物的特殊規(guī)定性。共性寓于個性之中，并且通過個性表現(xiàn)出來。但是，一個政黨總有自己的價值觀，是政黨對社會存在的反映。政黨所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境，包括政黨的社會地位和物質(zhì)生存基礎(chǔ)，決定著政黨的價值觀念，其價值觀進(jìn)一步?jīng)Q定了該政黨的社會行為模式，即它所制定的路線、方針和政策。由于政黨價值觀是隨著社會的不斷進(jìn)化逐步確立起來的，因此，它受政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會的變化影響，同時也受人員更替和環(huán)境變化的影響。

在現(xiàn)代社會，人們正是基于相同的追求、需要和利益，在價值觀上取得了認(rèn)同，形成了一致才走到一起，團(tuán)結(jié)起來，組織起來，形成了自己的政黨。

通過上述分析，我們可以這樣認(rèn)為，政黨價值觀是凝聚全體黨員和社會各階層力量的核心要素。政黨的價值觀是政黨生存和發(fā)展的決定要素。政黨的價值觀是一個政黨的階級性質(zhì)、政治目標(biāo)、歷史任務(wù)以及時代特征的高度概括和集中體現(xiàn)，通過政黨的價值觀來體現(xiàn)政黨是什么，干什么以及為什么人等這些基本問題的哲學(xué)抽象，它決定著一個政黨的意識形態(tài)、政治綱領(lǐng)、政黨制度以及政黨的路線方針政策，決定著政黨的生存和發(fā)展。其次，政黨的價值觀是歷史的具體的。由于政黨的價值觀是一定社會歷史條件下的產(chǎn)物，并且隨著社會歷史條件的變化而變化，因此，在不同的歷史時期，不同的歷史條件下，必須根據(jù)客觀歷史條件的變化，不斷加強(qiáng)政黨自身的價值觀建設(shè)，必須通過實踐效果的反饋，不斷調(diào)整和充實自己的價值觀，以期保持政黨價值觀的始終先進(jìn)，使政黨永葆青春，隨著時代的發(fā)展而不斷地發(fā)展自己。

二、中國共產(chǎn)黨價值觀建設(shè)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

任何一個有著遠(yuǎn)大前途的政黨，都必須高度重視自身的價值觀建設(shè)。對于承擔(dān)著帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的中國共產(chǎn)黨來說就更應(yīng)當(dāng)如此。中國共產(chǎn)黨建黨一開始就把人民的利益放在最高位置，并且非常明確的表明，中國共產(chǎn)黨除了最廣大人民的根本利益，沒有自己特殊的利益。中國共產(chǎn)黨在自己長達(dá)80多年的奮斗歷程中，特別是改革開放30年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持了這一價值觀，即以馬克思主義這一先進(jìn)理論為指導(dǎo)，以馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合為根本途徑，以中華民族的獨(dú)立與民族復(fù)興為目的，以為人民服務(wù)為宗旨?？梢赃@么說，在中國，從來沒有一個政黨的價值觀像中國共產(chǎn)黨的價值觀那樣，能夠集中反映全國各族人民的最大利益、意志和要求，能夠始終站在時代前列，代表歷史前進(jìn)的方向[2]。

在新世紀(jì)新階段，中國共產(chǎn)黨的價值觀建設(shè)面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。從國際范圍看，世界范圍內(nèi)社會主義與資本主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和較量是長期的、復(fù)雜的。在新世紀(jì)新階段，世界政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢繼續(xù)在曲折中發(fā)展，國際間經(jīng)濟(jì)、政治、文化的交流增多，價值觀念和意識形態(tài)的碰撞、交融與沖突比歷史上任何時候都激烈。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實力和傳播媒介優(yōu)勢竭力推銷資本主義的思想文化、價值觀念和生活方式。在我國對外開放不斷深入的情況下，我國同外國包括西方發(fā)達(dá)國家的文化交流還會擴(kuò)大，這對于我國文化事業(yè)的發(fā)展無疑是非常有利的，但是，也應(yīng)該看到，我國作為世界上最大的社會主義國家，將要面對激烈的國際文化競爭，特別是要面對西方資本主義國家傳播其意識形態(tài)、進(jìn)行文化擴(kuò)張和思想滲透的壓力，中國共產(chǎn)黨價值觀的建設(shè)在這種背景下顯得格外重要。

從國內(nèi)情況看，改革開放已經(jīng)并且將繼續(xù)給我國社會帶來深刻的變革，這種變革不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型上，更重要的是體現(xiàn)在深層次的價值觀的變革上。隨著改革的深入和對外開放的擴(kuò)大，我國社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，這種變化導(dǎo)致人們的主體意識日益增強(qiáng)，從而使社會各階層的人們根據(jù)自己的利益追求和價值取向去評判和選擇價值觀。對于我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民建設(shè)小康社會無疑是有著正反兩方面的效果，一方面，由于人們思想的主動追求，可以向積極方面轉(zhuǎn)化，促進(jìn)社會良好價值觀的樹立，在全社會引導(dǎo)出積極、健康、進(jìn)步的主流價值觀的形成；另一方面，也可能由于社會各種矛盾匯集并凸顯，各種文化思想相互交織原有的價值觀念和評判標(biāo)準(zhǔn)受到?jīng)_擊，使社會公眾在價值評價和行為選擇上感到迷茫和困惑甚至是無所適從[3]。這就更加需要黨的價值觀能夠根據(jù)社會發(fā)展變化對改革政策以及改革過程中出現(xiàn)的問題作出合理的解釋,引導(dǎo)廣大公眾培養(yǎng)和樹立健康向上的價值理念。

從黨的自身建設(shè)看。我們黨執(zhí)政近60年，特別是改革開放以來的30年，黨在加強(qiáng)自身建設(shè)方面積累了豐富經(jīng)驗，帶領(lǐng)全國各族人民取得了舉世矚目的成就。但在新的歷史條件下，黨的自身建設(shè)在許多方面還不適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求。如在黨的價值觀建設(shè)方面，如何不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，使“三個代表”重要思想，特別是科學(xué)發(fā)展觀真正成為全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，防止社會意識多樣化對黨在思想和行動上的高度統(tǒng)一帶來的沖擊。又如，在市場經(jīng)濟(jì)和改革開放條件下長期執(zhí)政，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)重脫離群眾，理想信念動搖，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，乃至人民群眾深惡痛絕的腐敗問題，如何真正得到有效遏制和解決。在指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，我們黨的一些干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部還沒有完全擺脫群眾性的搞運(yùn)動的方式，不講科學(xué)、不講規(guī)律、好大喜功、急功近利的情況時有發(fā)生。這些都要求我們黨要不斷增強(qiáng)黨的價值觀建設(shè)，提高和增強(qiáng)黨員、特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和本領(lǐng)。

三、科學(xué)發(fā)展觀確立了黨的價值觀的新提升

黨的十七大提出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀精妙的回答了中國共產(chǎn)黨在新時期新階段的黨的價值理念，就其本質(zhì)上講，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)社會主義建設(shè)的理論武器，是中國共產(chǎn)黨在新的歷史時期價值觀的新提升。

第一，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，從而確立了科學(xué)的執(zhí)政觀?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們黨進(jìn)一步明確權(quán)力的源泉，理順黨政關(guān)系，確立執(zhí)政的合法性。我國的一切權(quán)力屬于人民，政權(quán)是人民的政權(quán)，是為人民謀福利的工具。中國共產(chǎn)黨作為一個執(zhí)政黨，應(yīng)該用科學(xué)發(fā)展觀的價值理念來執(zhí)政，在執(zhí)政過程中能夠尊重群眾的首創(chuàng)精神、能夠代表人民群眾的根本利益、能夠全心全意為人民服務(wù)，能夠自覺的把權(quán)力運(yùn)行置于有效的制約和監(jiān)督之下，能夠自覺的把人民群眾賦予的權(quán)力用來為人民謀利益，從而在真正意義上領(lǐng)導(dǎo)、支持和保證人民當(dāng)家作主。這是科學(xué)執(zhí)政的核心，也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的權(quán)力源泉以及合法性的所在。

第二，科學(xué)發(fā)展觀確立了科學(xué)的政績觀?？茖W(xué)的政績觀就是符合科學(xué)發(fā)展觀要求的正確的政績觀。胡錦濤同志指出：“要樹立正確的政績觀，首先要樹立科學(xué)的發(fā)展觀，不堅持科學(xué)的發(fā)展觀，就不能落實正確的政績觀。反過來講，要樹立科學(xué)的發(fā)展觀，也要樹立正確的政績觀，不堅持正確的政績觀，也不可能落實科學(xué)的發(fā)展觀?！笨茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。但這個發(fā)展應(yīng)該是科學(xué)的發(fā)展。要在正確處理好眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系、局部利益與整體利益的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系、人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系的基礎(chǔ)上，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展。這就是中國共產(chǎn)黨在發(fā)展問題上價值觀的新提升。

第三，科學(xué)發(fā)展觀確立了黨的科學(xué)服務(wù)觀。在新的歷史條件下，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀本身就是科學(xué)的服務(wù)觀，它從更高的視野、更深的層面、更系統(tǒng)的內(nèi)容，要求我們黨樹立“更加注重解決民生問題”的價值觀。正如胡錦濤同志在美國耶魯大學(xué)的演講中所說：“今天，我們堅持以人為本，就是要堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果人民共享，關(guān)注人的價值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展?！逼鋵?，馬克思在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗時就提出了人民當(dāng)家作主和一切公職人員都是“社會公仆”、“勤務(wù)員”的思想。我們黨一直把自己當(dāng)作人民的勤務(wù)員、人民的公仆作為共產(chǎn)黨的干部和一切剝削階級官吏的最本質(zhì)的區(qū)別。1962年，鄧小平同志就曾經(jīng)說過：“我們進(jìn)了城，執(zhí)了政，是做官呢，還是當(dāng)人民的勤務(wù)員呢？這個問題毛澤東同志過去多次講過。可以有兩種態(tài)度：一種是做官，一種是當(dāng)人民的勤務(wù)員。如果不是做官，而是當(dāng)人民的勤務(wù)員，那就要以普通勞動者的面貌出現(xiàn)，要平等待人，要全心全意地為人民服務(wù)?！盵4]現(xiàn)在我們黨提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是從更高、更深、更系統(tǒng)地價值理念上樹立科學(xué)的服務(wù)觀。

第四，黨的科學(xué)發(fā)展觀的價值理念為在全社會建設(shè)社會主義核心價值體系奠定了基礎(chǔ)。建設(shè)社會主義核心價值體系，是黨的十六屆六中全會在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗、科學(xué)分析當(dāng)前形勢提出的一項重大任務(wù)。黨的十七大對社會主義核心價值體系作了更加深刻、更加完整、更加明確的闡述，社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。并且明確指出建設(shè)社會主義核心價值體系的目的，就是為了增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會主義核心價值體系反映了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，決定著社會主義意識形態(tài)的性質(zhì)和方向，涵蓋了社會發(fā)展的指導(dǎo)思想、意識形態(tài)、價值取向，影響著人們的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范，它不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活的各個方面，更重要的是對每一個社會成員的世界觀、人生觀、價值觀都施加著深刻地影響，是黨和國家賴以生存和發(fā)展的精神支柱。科學(xué)發(fā)展觀作為黨的執(zhí)政理念和價值取向正是建設(shè)社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

總之，落實科學(xué)發(fā)展觀是加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨價值觀建設(shè)的重要思想，是以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，是黨的價值觀在新的歷史時期的新提升。

參考文獻(xiàn)：

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