王 芬

一、職教教師教學(xué)觀與學(xué)生個(gè)性發(fā)展之間的關(guān)系

1.職教教師對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)與學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教學(xué)是師生共同參與的雙邊活動(dòng),僅有一方存在的教育教學(xué)是不成立的。師生之間的教學(xué)合作,是一種知識(shí)傳授與發(fā)展智能基礎(chǔ)上的關(guān)系。

首先,在知識(shí)傳授關(guān)系中師生應(yīng)平等與民主,師生間相互尊重、信任。教師不以權(quán)威自居,更不應(yīng)該以家長(zhǎng)作風(fēng)及其專橫態(tài)度強(qiáng)制學(xué)生絕對(duì)服從自己的意志;學(xué)生也不唯命是從,因?yàn)閷W(xué)生有權(quán)與教師平等地溝通思想,有權(quán)向自己的教師要求他們所希望所需要的東西,他們也有權(quán)對(duì)問(wèn)題做出自己獨(dú)立的思考并對(duì)教科書(shū)提出批判性意見(jiàn)。

其次,在智能發(fā)展上,學(xué)生應(yīng)自主和獨(dú)立,學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主體,充分發(fā)揮自己的自主性和能動(dòng)性,主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng),自覺(jué)進(jìn)行學(xué)習(xí)和自我教育,充分表現(xiàn)自己的創(chuàng)造才能;教師要積極引導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)立發(fā)展,不必強(qiáng)求全體學(xué)生一致,使每個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所得,實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。師生教學(xué)間的平等民主,為學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的條件。

2.職教教師對(duì)教學(xué)目的的認(rèn)識(shí)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展。從理論上講,教師都深刻地清楚:教學(xué)的最終目的是為了促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。然而,受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響,教師卻將學(xué)生的個(gè)性發(fā)展框定在升學(xué)或就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的模式里?！俺煽?jī)好”、“就業(yè)”成了教學(xué)的唯一目的,在這種模式中,學(xué)生學(xué)習(xí)必須謹(jǐn)小慎微,不能做與考試學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事,不能憑自己的個(gè)性去從事感興趣的事。所以,大多數(shù)富有創(chuàng)造個(gè)性的學(xué)生,在其萌芽狀態(tài)期間,就有可能被只具傳統(tǒng)觀念的教師所湮滅,在分?jǐn)?shù)的標(biāo)尺面前,被教師無(wú)情地判為沒(méi)有出息,學(xué)生個(gè)性發(fā)展受到殘忍的壓制。健康個(gè)性者即是自我實(shí)現(xiàn)者,是把個(gè)人的內(nèi)部潛能作最大的實(shí)現(xiàn)者。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展可以說(shuō)即是自我實(shí)現(xiàn)、自我創(chuàng)造。

3.職教教師對(duì)教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師選擇教學(xué)方法時(shí),應(yīng)注意培育、引導(dǎo)、訓(xùn)練每個(gè)學(xué)生的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能的意識(shí)、方法和習(xí)慣。教學(xué)中,教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以培養(yǎng)聽(tīng)話的學(xué)生為榮耀的片面觀念,消除對(duì)頑皮學(xué)生的錯(cuò)誤偏見(jiàn),大膽鼓勵(lì)學(xué)生的奇思異想,激發(fā)學(xué)生積極表現(xiàn)的能力和發(fā)散思維能力,鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地嘗試和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,學(xué)會(huì)擁有更多的學(xué)習(xí)自主權(quán)。教師應(yīng)樹(shù)立起以培養(yǎng)學(xué)生健康個(gè)性特別是創(chuàng)造力為目的的教育觀念,并在教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻貫徹這一思想,從而把這一有意識(shí)的活動(dòng)熟練化為無(wú)意識(shí)的習(xí)慣化的教學(xué)活動(dòng)。

二、當(dāng)前學(xué)生個(gè)性發(fā)展中存在的問(wèn)題

由于對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的忽視和教育引導(dǎo)的缺乏,以及對(duì)個(gè)性的否定性評(píng)價(jià)傾向,扼殺了一些學(xué)生的個(gè)性,導(dǎo)致個(gè)性發(fā)展不健全。

首先,體現(xiàn)為缺乏積極的主體進(jìn)取性,不敢面對(duì)問(wèn)題,采取逃避的做法,削弱了成就需要、持久需要等積極的人格傾向,強(qiáng)化了謙卑需要、攻擊性需要等消極人格特征,造成個(gè)性和人格的缺陷,缺乏探索的愿望和積極參與的熱情。

其次,是存在不同程度的心理問(wèn)題。對(duì)中學(xué)生的一項(xiàng)調(diào)查顯示, 15.73%有自責(zé)傾向,13.17%學(xué)生有恐怖傾向,11.81%有沖動(dòng)傾向;5.72%的學(xué)生有綜合情況。以至于出現(xiàn)浙江一高中生因無(wú)法忍受壓力用鋤頭殺死母親的慘劇。浙江省對(duì)2 961名大中學(xué)生心理衛(wèi)生測(cè)查結(jié)果表明,16 .7%的有較嚴(yán)重的心理衛(wèi)生問(wèn)題。心理健康問(wèn)題成為學(xué)生休學(xué)、退學(xué)乃至自殺的最重要的原因。

再次,在一些學(xué)生的眼里,個(gè)性僅僅被當(dāng)作或是服飾上的怪異,或是行為中的張狂,或是價(jià)值觀上對(duì)傳統(tǒng)的一味反叛,或是對(duì)紀(jì)律的抵制。他們把個(gè)性這一內(nèi)在穩(wěn)定的心理特征外化為一種浮躁、虛華和叛逆,以外在的“標(biāo)新立異”來(lái)體現(xiàn)富有個(gè)性的“我”,抹殺了個(gè)性的內(nèi)在穩(wěn)定性。

三、職教教師促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的策略

1.職教教師應(yīng)掌握學(xué)生的思想狀況,尋找欠缺,改進(jìn)教育方式。青少年的健康成長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是德智體美全面發(fā)展。這些方面相互促進(jìn),但不能相互替代。一個(gè)學(xué)生某方面素質(zhì)的缺乏,特別是思想品德素質(zhì)的缺乏,將會(huì)極大地影響他的成長(zhǎng)和成才?，F(xiàn)在許多學(xué)生在未上學(xué)之前,吵著、鬧著、盼望著有一天自己也能走進(jìn)那夢(mèng)寐以求的“天堂”和“樂(lè)園”。然而,思維單一、未諳世事的他們,一旦進(jìn)入校門,在就業(yè)壓力和不良社會(huì)現(xiàn)象的誘惑面前,有的便開(kāi)始出現(xiàn)厭學(xué)情緒,甚至發(fā)生逃學(xué)等不良現(xiàn)象。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?我們認(rèn)為,思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。作為教育者,應(yīng)該認(rèn)真地、細(xì)心地去挖掘其中的原因,加強(qiáng)自己與學(xué)生的思想溝通,及時(shí)掌握學(xué)生的思想變化,使教學(xué)方式隨著學(xué)生的成長(zhǎng)和知識(shí)的增多而不斷變化和豐富,以獨(dú)特的個(gè)人魅力和特有的教育方式,啟發(fā)學(xué)生求知的欲望,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)能,鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

2.增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的豐富多樣性,努力培育學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。學(xué)校教育方式就是要通過(guò)各種方式的采取,開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng),強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐能力,啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,培養(yǎng)學(xué)生濃厚的探索精神、獨(dú)特的求異思維、非常規(guī)的想象,從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。除此,營(yíng)造良好的教育環(huán)境,也十分重要。作為教育工作者,在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,一方面要通過(guò)改變教學(xué)觀,加強(qiáng)師生關(guān)系的民主化建設(shè)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,另一方面要通過(guò)推行教學(xué)過(guò)程的科學(xué)化來(lái)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

3.提高職教教師的人文素質(zhì)是培養(yǎng)青年大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的有效保證。人文素質(zhì)是指人在改造大自然的活動(dòng)中形成的文化修養(yǎng)和品位。由于長(zhǎng)期以來(lái)職業(yè)學(xué)校的一些問(wèn)題,造成了學(xué)生的素質(zhì)缺陷,畢業(yè)生走上社會(huì)以后,沒(méi)有個(gè)性和獨(dú)立的思想,沒(méi)有激情,缺乏詩(shī)意和想象力,沒(méi)有文化上的厚重感,甚至缺乏起碼的社會(huì)知識(shí)和人際交往體驗(yàn)與能力,只有一點(diǎn)狹窄的專業(yè)知識(shí)。振興教育的關(guān)鍵在教師,職教教師自身的人文素質(zhì)狀況,直接影響學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

4.做名副其實(shí)的實(shí)踐指導(dǎo)教師,做一名合格的職教教師。作為一名職教教師,尤其是專業(yè)課教師而對(duì)于所教專業(yè)的生產(chǎn)實(shí)際過(guò)程一無(wú)所知或知之甚少是無(wú)法擔(dān)當(dāng)起實(shí)踐指導(dǎo)教師的重任的。職教培養(yǎng)的是面向各行各業(yè)第一線的應(yīng)用型人材。實(shí)際動(dòng)手能力是他們將來(lái)走向社會(huì),服務(wù)社會(huì),創(chuàng)造財(cái)富和賴以生存的自我本錢;也是職教中最具特色和優(yōu)勢(shì)的閃光點(diǎn)。因此,在學(xué)習(xí)期間對(duì)學(xué)生加強(qiáng)動(dòng)手能力的訓(xùn)練,使學(xué)生掌握真刀真槍的操作本領(lǐng)是教學(xué)中的重要組成部分,也是專業(yè)教師的重要職責(zé)。

高等職業(yè)學(xué)校教育是具有職業(yè)技術(shù)人才成長(zhǎng)的搖籃,學(xué)生能力的培養(yǎng)和學(xué)生個(gè)性發(fā)展相互聯(lián)系、相互影響、相互制約,學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生的能力,職教教師就要改變教學(xué)觀,提高自身素質(zhì),就要擔(dān)負(fù)起重任,就要端正教育方向, 正確引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展?！?/p>

(編輯/穆楊)