王東強(qiáng)　蘇連勇

唐代中期，韓愈大力提倡先秦兩漢的散文文體，以反對(duì)六朝以來(lái)浮艷頹靡的形式主義文風(fēng)，這一舉措得到柳宗元支持。他們積極從事古文的宣傳和創(chuàng)作，逐漸形成一種文學(xué)思潮，這就是那時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠(yuǎn)影響的文體、文風(fēng)改革。古文運(yùn)動(dòng)的宗旨是：在內(nèi)容上要求復(fù)興務(wù)實(shí)的儒學(xué)，文道合一，文以載道，文章反映現(xiàn)實(shí)；在形式上要求革除浮艷文風(fēng)，改駢體為散體，文從字順，務(wù)去陳言等。

古文運(yùn)動(dòng)的杰出代表是韓愈和柳宗元。韓愈的散文，內(nèi)容復(fù)雜豐富，形式多種多樣。他的論說(shuō)文內(nèi)容涉及社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等多個(gè)方面；敘事文以及嘲諷現(xiàn)實(shí)、文筆犀利的短小“雜文”，也都具有鮮明而又強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。韓愈的散文氣勢(shì)澎湃，雄奇奔放，縱橫變化而又流暢明快，具有多樣的藝術(shù)風(fēng)格。蘇洵說(shuō)：“韓子之文，如長(zhǎng)江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，魚(yú)黿蛟龍，萬(wàn)怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露，而人望其淵然之光、蒼然之色，亦自畏避，不敢迫視?！保ā渡蠚W陽(yáng)內(nèi)翰書(shū)》）這句話很能說(shuō)明韓愈散文的主體風(fēng)貌。柳宗元的文章包括寓言、政論文章和抒發(fā)憂憤、抨擊現(xiàn)實(shí)的雜文。他寫(xiě)的傳記散文，多取材于現(xiàn)實(shí)，具有較高的文學(xué)和思想價(jià)值。其中山水游記是柳宗元散文中的精品，是作者悲劇人生和審美情趣的結(jié)晶，文筆清新優(yōu)美。柳宗元散文的總體藝術(shù)特征體現(xiàn)為精密深刻、含蓄凝練。他的哲學(xué)、政論及以議論為主的雜文，筆鋒犀利，邏輯嚴(yán)密。他寫(xiě)的傳記文章剪裁精當(dāng)，形象傳神，引人入勝。他的寓言形式短小，構(gòu)思巧妙，幽默詼諧，諷刺辛辣，達(dá)到了出神入化的境界。

適逢唐代盛世，修史盛行，《晉書(shū)》《梁書(shū)》《陳書(shū)》《北齊書(shū)》《周書(shū)》《隋書(shū)》《南史》《北史》皆出自唐人，歷年高考文言文閱讀題中，均有這些正史中的史傳文出現(xiàn)，應(yīng)給予高度重視。

唐代散文的閱讀，應(yīng)處理好以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

1．知人論文。中國(guó)古代文章強(qiáng)調(diào)知人論世，具體到散文作品，就是知人論文。不同時(shí)代的作家，同一時(shí)代的不同作家，因?yàn)橛兄煌纳鐣?huì)環(huán)境、生活遭遇、思想歷程和藝術(shù)道路，因此他們的散文也就表現(xiàn)出不同的思想和藝術(shù)風(fēng)貌。即使是同一位作家，在不同時(shí)期、不同情況下寫(xiě)的散文，其思想、藝術(shù)也會(huì)存在差異。因此，閱讀散文作品，必須了解作者的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，這樣才能進(jìn)行有的放矢的分析。如韓愈在政治上主張國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)；思想上尊奉儒家的思想，堅(jiān)決排斥佛老。他在文學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)六朝以來(lái)空洞無(wú)物的形式主義的駢體文，提倡“文以載道”，力主文章的語(yǔ)言的創(chuàng)新與改革，要求“惟陳言之務(wù)去”。了解了這些，對(duì)我們理解他的文章的主旨立意和表達(dá)方式都是有幫助的。

2．辨體與析法。即辨明文體，分析藝術(shù)手法。閱讀散文應(yīng)從文體入手，如議論文觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，說(shuō)理嚴(yán)密，條理清晰，布局精巧，語(yǔ)言剛勁，氣勢(shì)磅礴。記敘文敘事清晰，塑造不同人物性格，筆底飽含感情，語(yǔ)言往往帶有感情色彩。抒情散文融敘事、說(shuō)理、抒情于一爐，有詩(shī)一般的語(yǔ)言，具有感人肺腑的力量。史傳文敘事簡(jiǎn)明，善于運(yùn)用典型事例刻畫(huà)人物性格。古代散文，又可分為多種不同的文體，有記（如柳宗元的《小石潭記》）、說(shuō)（如韓愈的《師說(shuō)》）、敘（如韓愈的《張中丞傳后敘》）等，不同的文體，適應(yīng)不同的內(nèi)容，具備不同的特點(diǎn)，閱讀時(shí)應(yīng)細(xì)加體察。分析藝術(shù)手法：如表達(dá)方式，記敘、議論、抒情、描寫(xiě)、說(shuō)明等；如修辭方法，排比、對(duì)比、比喻、反復(fù)等；如表現(xiàn)手法，聯(lián)想、想象、渲染、烘托、抑揚(yáng)等。從文體入手，往往能收到事半功倍的效果。

3．布局立意與融會(huì)貫通。分析散文，在弄清其背景與文體之后，便應(yīng)當(dāng)分析其結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)布局分析清楚了，立意也就清楚了。在閱讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)主要內(nèi)容和基本情感有一個(gè)總體把握。把各部分內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行全面、深入的理解，弄清主要內(nèi)容或闡述的主要問(wèn)題是什么，各部分內(nèi)容或各個(gè)問(wèn)題之間有什么關(guān)聯(lián)，從而抓住全文的精髓，并對(duì)文章進(jìn)行合理、正確的闡釋。

4．字詞句與篇。古代散文的理解與分析，離不開(kāi)對(duì)字詞句的理解與分析。重點(diǎn)語(yǔ)句和重點(diǎn)字詞的深入理解，對(duì)領(lǐng)會(huì)全文主旨、表現(xiàn)人物性格、把握情節(jié)發(fā)展有很重要的作用。

閱讀訓(xùn)練一

房彥謙傳（節(jié)選）

房彥謙，字孝沖，本清河人也，世為著姓。彥謙早孤，不識(shí)父，為母兄之所鞠養(yǎng)。長(zhǎng)兄彥詢，雅有清鑒，以彥謙天性穎悟，每奇之，親教讀書(shū)。年七歲，誦數(shù)萬(wàn)言，為宗黨所異。十五，出后叔父子貞，事繼母，有逾本生，子貞哀之，撫養(yǎng)甚厚。后丁繼母憂，勺飲不入口者五日。事伯父樂(lè)陵太守豹，竭盡心力，每四時(shí)珍果，口弗先嘗。遇期功之戚，必蔬食終禮，宗從取則焉。其后受學(xué)于博士尹琳，手不釋卷，遂通涉五經(jīng)。解屬文，工草隸，雅有詞辯，風(fēng)概高人。年十八，屬?gòu)V寧王孝珩為齊州刺史，辟為主簿。時(shí)禁網(wǎng)疏闊，州郡之職，尤多縱弛，及彥謙在職，清簡(jiǎn)守法，州境肅然，莫不敬憚。

及高祖受禪之后，遂優(yōu)游鄉(xiāng)曲，誓無(wú)仕心。開(kāi)皇七年，刺史韋藝固薦之，不得已而應(yīng)命。吏部尚書(shū)盧愷一見(jiàn)重之，擢授承奉郎，俄遷監(jiān)察御史。以秩滿，遷長(zhǎng)葛令，甚有惠化，百姓號(hào)為慈父。仁壽中，上令持節(jié)使者巡行州縣，察長(zhǎng)吏能不，以彥謙為天下第一，超授鄀州司馬。吏民號(hào)哭相謂曰：“房明府今去，吾屬何用生為！”內(nèi)史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清顯，所與交結(jié)，皆海內(nèi)名賢。重彥謙為人，深加友敬。

彥謙知王綱不振，遂去官隱居不仕，將結(jié)構(gòu)蒙山之下，以求其志。會(huì)置司隸官，盛選天下知名之士。朝廷以彥謙公方宿著，時(shí)望所歸，征授司隸刺史。彥謙亦慨然有澄清天下之志，凡所薦舉，皆人倫表式。其有彈射，當(dāng)之者曾無(wú)怨言。司隸別駕劉灹，陵上侮下，訐以為直，刺史憚之，皆為之拜。唯彥謙執(zhí)志不撓，亢禮長(zhǎng)揖，有識(shí)嘉之。灹亦不敢為恨。

其后隋政漸亂，朝廷靡然，莫不變節(jié)。彥謙直道守常，介然孤立，頗為執(zhí)政者之所嫉，出為涇陽(yáng)令。未幾，終于官，時(shí)年六十九。

彥謙居家，所得俸祿，皆以周恤親友，家無(wú)余財(cái)，車服器用，務(wù)存素儉。自少及長(zhǎng)，一言一行，未嘗涉私，雖致屢空，怡然自得。嘗從容獨(dú)笑，顧謂其子玄齡曰：“人皆因祿富，我獨(dú)以官貧。所遺子孫，在于清白耳。”所有文筆，恢廓閑雅，有古人之深致。又善草隸，人有得其尺牘者，皆寶玩之。（選自《隋書(shū)》）

閱讀上面的文字，回答下列各題。

1．下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．長(zhǎng)兄彥詢，雅有清鑒（高雅）

B．雅有詞辯，風(fēng)概高人（超出）

C．刺史韋藝固薦之，不得已而應(yīng)命（堅(jiān)持）

D．擢授承奉郎，俄遷監(jiān)察御史（提拔）

2．下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．以彥謙天性穎悟，每奇之茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事

B．年七歲，誦數(shù)萬(wàn)言，為宗黨所異順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令

C．事繼母，有逾本生，子貞哀之復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬

D．所遺子孫，在于清白耳以若所為，求若所欲

3．下列各句分別編為四組，全都說(shuō)明房彥謙有操守的一項(xiàng)是（）

①?gòu)┲t早孤，不識(shí)父，為母兄之所鞠養(yǎng)②及彥謙在職，清簡(jiǎn)守法，州境肅然③刺史憚之，皆為之拜④唯彥謙執(zhí)志不撓，亢禮長(zhǎng)揖⑤自少及長(zhǎng)，一言一行，未嘗涉私⑥所有文筆，恢廓閑雅，有古人之深致

A．①②⑥B．①③⑤C．②④⑤D．③④⑥

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．房彥謙侍奉繼母，超過(guò)了他的生母，每年四季的山珍水果，自己不先吃，讓繼母先品嘗。

B．房彥謙為官惠民，深受百姓愛(ài)戴，就連當(dāng)時(shí)的大文豪內(nèi)史侍郎薛道衡，也對(duì)他特別尊敬。

C．房彥謙為人正直，凡是他所舉薦的，都是杰出的人才。彥謙彈劾他人時(shí)，被彈劾者竟然沒(méi)有怨言。

D．房彥謙雖然身居高官，但平時(shí)勤儉樸素，所得俸祿，都拿來(lái)周濟(jì)親友，家里沒(méi)有多余的錢財(cái)。

5．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）解屬文，工草隸，雅有詞辯，風(fēng)概高人。

（2）唯彥謙執(zhí)志不撓，亢禮長(zhǎng)揖，有識(shí)嘉之。

（3）人有得其尺牘者，皆寶玩之。

閱讀訓(xùn)練二

與于襄陽(yáng)書(shū)

韓愈

七月三日，將仕郎守國(guó)子四門博士韓愈，謹(jǐn)奉書(shū)尚書(shū)閣下：

士之能享大名、顯當(dāng)世者，莫不有先達(dá)之士，負(fù)天下之望者，為之前焉。士之能垂休光①，照后世者，亦莫不有后進(jìn)之士，負(fù)天下之望者，為之后焉。莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也，然而千百載乃一相遇焉。豈上之人無(wú)可援，下之人無(wú)可推歟？何其相須之殷而相遇之疏也。其故在下之人，負(fù)其能不肯諂其上；上之人，負(fù)其位不肯顧其下。故高材多戚戚之窮，盛位無(wú)赫赫之光，是二人者之所為皆過(guò)也。未嘗干之，不可謂上無(wú)其人；未嘗求之，不可謂下無(wú)其人。

愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞?dòng)谌恕?u>側(cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨(dú)行，道方而事實(shí)，卷舒不隨乎時(shí)，文武唯其所用，豈愈所謂其人哉？抑未聞后進(jìn)之士，有遇知于左右，獲禮于門下者，豈求之而未得邪？將志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也？愈雖不材，其自處不敢后于恒②人，閣下將求之而未得歟？古人有言，請(qǐng)自隗③始。愈今者惟朝夕芻④米仆賃之資是急，不過(guò)費(fèi)閣下一朝之享而足也。如曰吾志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮焉，則非愈之所敢知也。世之齪齪者，既不足以語(yǔ)之；磊落奇?zhèn)ブ?，又不能?tīng)焉，則信乎命之窮也！

謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首，如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。（選自《古文觀止》）

［注］①休光：盛美的光輝，光華。②恒：平常，普通。③隗：kuí，郭隗，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)人。④芻：chú，喂牲口的草。

閱讀上面的文字，回答下列各題。

1．下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．士之能垂休光（美好）

B．未始不相須也（互相依賴）

C．下之人，負(fù)其能不肯諂其上（仗恃）

D．未嘗干之（從事）

2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.負(fù)天下之望者，為之前焉積水成淵，蛟龍生焉

B.然而千百載乃一相遇焉今其智乃反不能及

C.何其相須之殷而相遇之疏也民歸之，由水之就下

D.亦足知其志之所存余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．作者在文中既表現(xiàn)了自己積極進(jìn)取的心情，又對(duì)達(dá)官貴人提出尖銳的批評(píng)。

B．作者認(rèn)為，讀書(shū)人享有大名的原因，是有先通顯而負(fù)天下眾望的人做其引導(dǎo)者。

C．作者認(rèn)為，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顧導(dǎo)致二者不能“相須”。

D．作者認(rèn)為，自己雖然不是人才，可是立身處世從來(lái)不敢落后于那些一般的人。

4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）側(cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨(dú)行，道方而事實(shí)。

（2）世之齪齪者，既不足以語(yǔ)之；磊落奇?zhèn)ブ?，又不能?tīng)焉，則信乎命之窮也！

參考答案

《唐代散文的閱讀》

閱讀訓(xùn)練一：

1.A（雅：平素，向來(lái)）

2.D（D項(xiàng)中兩個(gè)“所”都是和后面詞語(yǔ)組成“所”字結(jié)構(gòu)；A項(xiàng)中兩個(gè)“以”分別是“認(rèn)為”和“憑借”的意思；B項(xiàng)中兩個(gè)“為”分別是“被”和“擔(dān)任”的意思；C項(xiàng)中兩個(gè)“之”分別是代詞和動(dòng)詞）

3.C（①③⑥與“有操守”無(wú)關(guān)）

4．A（“自己不先吃”是侍奉伯父樂(lè)陵太守房豹）

5．（1）（房彥謙）懂得作文，擅長(zhǎng)草書(shū)和隸書(shū)，能言善辯，風(fēng)采氣概都高于一般人。

（2）只有房彥謙堅(jiān)守志向不屈服，用平等禮節(jié)作長(zhǎng)揖，有識(shí)之士稱贊他。

（3）有得到他書(shū)信的人，都像對(duì)待寶貝一樣地欣賞它。

閱讀訓(xùn)練二：

1.D（干：求）

2.D（D項(xiàng)中的“其”都是第一人稱代詞）

3.A（作者沒(méi)有對(duì)達(dá)官貴人提出尖銳的批評(píng)）

4．（1）我從旁邊聽(tīng)說(shuō)閣下具有不平凡的才能，立身處世不同一般，道德方正而工作講究實(shí)際。

（2）社會(huì)上狹隘而無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)的人，既然不值得把情況告訴他；磊落而卓越偉大的人，又不肯聽(tīng)。那我就只好相信自己命運(yùn)困頓了！