高萬軍 李 霞

摘要: 人文素養(yǎng)關(guān)系到小學(xué)生的全面健康成長,本文著重從思想品德和審美能力形成兩個(gè)方面,結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容,分別探討了語文教學(xué)與小學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)系,以及在教學(xué)中常用的幾種方法。

關(guān)鍵詞: 語文教學(xué)小學(xué)生人文素養(yǎng)

談到學(xué)生教育時(shí),人們經(jīng)常提到“人文關(guān)懷”、“人文素養(yǎng)”、“人文精神”?！叭宋摹币辉~的產(chǎn)生可以追溯到公元14世紀(jì),當(dāng)時(shí)歐洲的意大利文藝復(fù)興率先興起,人的精神從中世紀(jì)枷鎖的桎梏中解放出來,新興的資產(chǎn)階級用人性反對神性,用科學(xué)主義反對蒙昧主義,人文主義成為新興資產(chǎn)階級強(qiáng)大的理論武器,文藝復(fù)興時(shí)期歐洲各國的科學(xué)、文化、藝術(shù)得到發(fā)展和繁榮。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級所標(biāo)榜的自由、民主、科學(xué)、人性等思想,由于階級和歷史的局限,有些內(nèi)容已失去了耀眼的光芒,但“人文”一詞卻留傳下來。筆者認(rèn)為“人文”在新的時(shí)代應(yīng)賦予新的內(nèi)涵,學(xué)生的教育應(yīng)包括人文素養(yǎng)的教育,人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容應(yīng)是人的全面發(fā)展,受教育者具有完善的人格,追求人生和社會的美好境界。然而,學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失的報(bào)道卻屢見報(bào)端,部分學(xué)生的人文素養(yǎng)亟待提高。小學(xué)生正處于成長發(fā)育的初期階段,“染于蒼則蒼,染于黃則黃”,各個(gè)方面都具有很大的可塑性。小學(xué)生在掌握知識、獲得能力的同時(shí),身體健康地成長,形成健全的人格,是每一位教育工作者的心愿。語文教學(xué)由于自身的學(xué)科特點(diǎn),相對于其他學(xué)科在提高小學(xué)生人文素養(yǎng)方面具有一定的優(yōu)勢。下面結(jié)合教材,筆者具體談?wù)務(wù)Z文教學(xué)與小學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)系,以及在語文教學(xué)中常用的教學(xué)方法。

一

人們往往把祖國比喻為母親,可見同祖國感情的深厚。愛國主義是一種偉大的情感,一個(gè)人熱愛祖國,熱愛自己的民族,才能有奮發(fā)向上的動力,才有精神的支柱。培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感,不能立足于空洞的說教,而應(yīng)用具體生動的實(shí)例,給學(xué)生以感染和熏陶。在語文教材中有豐富的愛國主義題材內(nèi)容,如有一篇題為《梅花魂》(五年級上冊)的課文,文中的外祖父是一位身居國外多年的老華僑,在他鄉(xiāng)漂泊多年,始終眷戀自己的祖國,熱愛自己的民族,酷愛梅花的“愈是寒冷,愈是風(fēng)雪欺壓,花開的愈精神,愈秀氣”。梅花是中華民族民族精神的象征,在外祖父的心目中,梅花就是祖國的代表,“梅花魂”,就是愛國之魂。孩子是祖國的未來,民族的希望,首先要培養(yǎng)的就是愛國之魂,這是小學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要組成部分。

二

尊敬父母、孝敬長輩是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,一個(gè)人在一個(gè)充滿愛意的環(huán)境中成長,才會懂得理解與尊重別人,但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,更需要的是感恩與回報(bào)。在新的時(shí)代,這一美德同樣應(yīng)成為少年兒童的又一人文素養(yǎng)。如有一篇題為《棉鞋里的陽光》(一年級下冊)的課文,文中的小峰把奶奶的棉鞋放在陽光曬到的地方,棉鞋穿起來暖和多了。世界上多一些陽光,就會多一些溫暖,報(bào)答父母和長輩的愛,有時(shí)候也許就是舉手之勞的事情,雖是一次很小的舉動,但也表明了自己的拳拳之心。

三

團(tuán)結(jié)友愛、奉獻(xiàn)互助是一個(gè)人健康成長不可或缺的,試想若一個(gè)人自私、自利,一切以自己的利益為中心,不講團(tuán)結(jié)協(xié)作,沒有團(tuán)隊(duì)精神,那么其所處的集體便沒有凝聚力、向心力,各項(xiàng)事業(yè)便不能得到發(fā)展。現(xiàn)在許多孩子都是獨(dú)生子女,生活在一個(gè)比較優(yōu)越的環(huán)境中,成為一個(gè)家庭的小皇帝、小公主,逐漸養(yǎng)成了任性、固執(zhí)、自大的性格。因此,教師更應(yīng)該進(jìn)行團(tuán)結(jié)友愛、互助奉獻(xiàn)的教育。理論是灰色的,生動形象的課文則能給學(xué)生提供很好的受教育的機(jī)會。如有一篇題為《一次成功的試驗(yàn)》(三年級上冊)的課文,文中的小女孩不假思索地說:“有了危險(xiǎn),應(yīng)該讓別人先出去?！痹O(shè)計(jì)試驗(yàn)的教育家激動地抱起女孩,好久才放下。這位教育者首次收獲到了成功,心情是如此激動,小學(xué)生讀了心情能平靜嗎?他們同樣會受到感染和啟迪,這就是語文學(xué)科生動形象的長處。

小學(xué)語文教材包含有豐富的其他內(nèi)容,如講求誠實(shí)守信的《萬年勞》,堅(jiān)韌不屈的《狼牙山五壯士》,嚴(yán)守紀(jì)律的《我的戰(zhàn)友邱少云》,機(jī)智勇敢的《小英雄雨來》,人與自然和諧相處的《紅領(lǐng)巾真好》和《燕子專列》等,這些文章就像精神上的食糧,值得學(xué)生閱讀、品味、消化、吸收,以利于自己的成長。

四

學(xué)生人文素養(yǎng)的提高應(yīng)是綜合的、多方面的,學(xué)生要從中得到思想的教育,人生的啟迪,成為一個(gè)品德高尚的人,在學(xué)習(xí)語文知識、培養(yǎng)語文讀寫能力的同時(shí),學(xué)生更應(yīng)獲得美的享受,懂得欣賞美,形成健康正確的審美觀。

(一)意境美。文學(xué)語言作品中不乏情景交融的佳作,作品中主觀情感和客觀景物相融鑄,讀起來頗富意境,使欣賞者獲得蘊(yùn)藉雋永、余味無窮的美感。意境中有情有景,感人至深,如在一年級上冊中有一篇童話課文,課文在文字旁配了設(shè)計(jì)優(yōu)美的插圖,圖文并茂,含蓄凝練。插圖中畫的是下了一天一夜的大雪,房子上、樹上、地上一片白,蘑菇形的房頂上全是白皚皚的雪片,樹枝變成晶瑩的冰條,大雪滿地,一片爛漫世界,景物是如此優(yōu)美,后來童話中的雪孩子從大雪中救出了小白兔,雪孩子自己卻化成了一朵白云,一朵很美很美的白云,意義多么美好、感人,學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)會獲得美的享受。

(二)自然美。大自然瑰麗多姿,昆侖巍峨,西湖寧靜,大海遼闊。自然美景雖是多不勝數(shù),但人們受條件所限制,難以一一親身經(jīng)歷。文學(xué)的特殊功效,就是通過閱讀描繪自然景物的文字,讀者可以從中獲得間接的美感,在心中再造出一個(gè)神奇的世界,獲得美的享受。如《美麗的小興安嶺》一課中春、夏、秋、冬四時(shí)景物各異,春水淙淙、夏木蔥蘢、秋葉金黃、冬雪漫漫,美不勝收。又如《黃山奇石》一課中,描繪了大自然的鬼斧神工、造化驚人,“仙桃石”觸手可摸,“猴子觀?！辫蜩蛉缟瓕W(xué)生讀了這些課文必定會感到自然的美妙,造化的神奇。

(三)人格美。人格美是指一個(gè)人內(nèi)心世界的美,進(jìn)步的、積極的人生觀是人格美的核心。在語文教材中有不少描寫優(yōu)秀人格的課文,如《為中華之崛起而讀書》中少年周恩來目睹了中國人在外國租界里受洋人欺凌卻無處說理的事實(shí),從而立志要為振興中華而讀書,展示了少年周恩來博大的胸襟和遠(yuǎn)大的志向。

美的形態(tài)是多樣的,除了意境美、自然美、人格美之外,還有社會美和藝術(shù)美,社會的美讓人體驗(yàn)到勞動的偉大,藝術(shù)的美則更集中更凝練,這方面的內(nèi)容教材中也很多,如《長城》、《頤和園》、《秦兵馬俑》等,學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)同樣可以得到美的享受。

五

現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,筆者談?wù)勗谡Z文教學(xué)中進(jìn)行人文素養(yǎng)教育常用的幾種方法。

(一)情境創(chuàng)設(shè)。教師利用多媒體和背景材料閱讀等方法,創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境,讓學(xué)生在情境中受到感染,學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容更容易理解和接受。如在教學(xué)《長城》一課時(shí),除了讓學(xué)生欣賞課本提供的兩幅插圖外,筆者還在網(wǎng)上搜集了有關(guān)長城的圖片和視頻,教學(xué)時(shí)以幻燈片展示圖片,配合視頻播放,讓學(xué)生對長城有了更全面的理解和認(rèn)識。又如在教學(xué)《為中華之崛起而讀書》一課時(shí),筆者在課上朗讀舊中國處于半殖民地半封建社會,勞動人民備受各國列強(qiáng)欺侮的材料,讓學(xué)生體會到了《為中華之崛起而讀書》的深刻內(nèi)涵。

(二)話題討論。在教學(xué)中教師應(yīng)讓學(xué)生就相關(guān)話題展開討論、辯論,大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn),在思想的交流和碰撞中加深對課文的理解。如在教學(xué)《為中華之崛起而讀書》一課時(shí),筆者讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際,談?wù)勛约鹤x書是為了什么,在相互交流中提高認(rèn)識,升華感情。

(三)課后反思。在教學(xué)完成后,教師應(yīng)以日記、讀后感等形式,讓學(xué)生對所學(xué)課文內(nèi)容寫出自己的理解,談出自己的想法,對所學(xué)內(nèi)容的理解進(jìn)一步深化。

(四)拓展閱讀。在課后,教師應(yīng)布置學(xué)生獨(dú)立閱讀與課文相關(guān)的文章和材料,使學(xué)生在提高閱讀能力的同時(shí),開闊自己的視野,豐富自己的人文知識。

六

綜上所述,學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是掌握知識,鍛煉能力,更重要的是身心得到全面的發(fā)展,形成健全的人格,建立起正確的審美觀。十年樹木,百年樹人,學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。相信隨著學(xué)校素質(zhì)教育的深入開展,新一輪課程改革的繼續(xù),小學(xué)生的人文素養(yǎng)必定會得到全面的發(fā)展和有力的提高。

參考文獻(xiàn):

[1]劉叔成,夏之放,樓昔勇等.美學(xué)基本原理.上海人民出版社,2004.8.

[2]魏薇主編.小學(xué)語文教學(xué)法.齊魯書社,2002.6.