鄭　芳

[摘 要]中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得巨大成就的經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是我們的行動(dòng)綱領(lǐng)和理想信念的中國(guó)特色、中國(guó)氣派的表述。在軍校思想政治主干課中做到使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系系統(tǒng)進(jìn)教材、生動(dòng)進(jìn)課堂、扎實(shí)進(jìn)頭腦，是每一名政治教員的重要工作，也是政治任務(wù)。本文從四個(gè)方面闡述筆者從事政治理論教育，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)入”工作的思考和心得，以期對(duì)同行有所裨益。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 三進(jìn)入 信念 科學(xué)

作者簡(jiǎn)介：鄭芳（1978.11-），海軍工程大學(xué)人文社科系講師，江西九江人，主要從事毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的教學(xué)和研究工作。

我們必須切實(shí)做好中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦” 的各項(xiàng)工作。筆者作為一名“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程的教員，結(jié)合教學(xué)實(shí)際和學(xué)員情況，認(rèn)為以下方面的基礎(chǔ)工作應(yīng)該首先做好：

一、明確根本任務(wù)是培養(yǎng)人

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)入”的核心是“進(jìn)頭腦”，也就是要讓學(xué)員形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念?！爸居诘罁?jù)于德依于仁，而后游于藝；修其身齊其家治其國(guó)，必先正其心?！笔澜缬^、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。如今的學(xué)員成長(zhǎng)于新舊體制轉(zhuǎn)換過程中，思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，在多元的文化背景下，面對(duì)更加復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和多重價(jià)值觀念的碰撞，做出準(zhǔn)確判斷和選擇的過程尤為艱難。當(dāng)今世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變化也帶來了一系列新問題。越是在呈現(xiàn)多樣文化和思潮發(fā)展的社會(huì)，越需要先進(jìn)理論、優(yōu)秀的道德價(jià)值原則來凈化精神，越需要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論來澄清是非，越需要以真理來引導(dǎo)良知、確立信念。發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，緊密圍繞學(xué)員普遍關(guān)心的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大問題，做好釋疑解惑和教育引導(dǎo)作用，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和科學(xué)信念。

二、把握科學(xué)體系的整體性

我們要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系放在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中來理解和把握，把它與馬克思主義、毛澤東思想看作是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，著重講清三者之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，凸顯各個(gè)發(fā)展階段里程碑式的創(chuàng)新點(diǎn)和貫穿始終的不變的紅線。講清中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義、毛澤東思想一脈相承十分重要，這樣可以極大地提高黨的創(chuàng)新理論的親和力，清除人們接受的思想障礙。“一脈相承”概括起來說就是：一脈相承的政治立場(chǎng)，即無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)；一脈相承的世界觀和方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論；一脈相承的社會(huì)理想和奮斗目標(biāo)，即社會(huì)主義和共產(chǎn)主義；一脈相承的實(shí)踐主題，即建立、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。把準(zhǔn)了這個(gè)脈，也就真正懂得它們是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。

對(duì)于“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程而言，特別要講清毛澤東思想尤其是毛澤東社會(huì)主義建設(shè)思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系，使學(xué)員真正把握中國(guó)化馬克思主義的一脈相承性和馬克思主義中國(guó)化的基本規(guī)律。要使學(xué)員了解毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革不同時(shí)期的具體實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的兩大理論成果。從中國(guó)化馬克思主義整體性的角度來說，這兩大理論成果在理論基礎(chǔ)（馬克思主義）、價(jià)值取向（人民利益）及其理論精髓（實(shí)事求是）等方面都具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，同時(shí)，又由于其形成和發(fā)展的歷史條件不同而各具特色。

三、突出創(chuàng)新理論的時(shí)效性

在教學(xué)中要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，同我國(guó)改革開放的社會(huì)實(shí)踐及其給中國(guó)社會(huì)所帶來的歷史性變化緊密結(jié)合起來加以考察，使學(xué)員從改革開放及其所取得的偉大成就中，感受中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的巨大作用。通過對(duì)時(shí)代背景和客觀形勢(shì)的分析，要使學(xué)員了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)效性和先進(jìn)性。通過講述撥亂反正、改革開放，懂得正是鄧小平理論開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐中顯示出了真理的魅力；新世紀(jì)新階段，在和平、發(fā)展、合作的時(shí)代潮流中，世界各國(guó)的發(fā)展觀念發(fā)生的深刻變化，中國(guó)的改革發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)充滿歷史機(jī)遇和巨大挑戰(zhàn)的關(guān)頭，人民迫切需要以胡錦濤為總書記的黨中央提出和十七大確立的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)。特別對(duì)于十六大以來，黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代意義要進(jìn)行針對(duì)性的專題講解，因?yàn)檫@些都是學(xué)員親身感受、體會(huì)深刻的內(nèi)容。

四、彰顯釋疑解惑的真功力

首先，對(duì)于社會(huì)主義的前途和馬克思主義的歷史命運(yùn)這樣重大的理論問題，教員一定要講透如下道理：第一，馬克思主義是科學(xué)，是我們進(jìn)行革命和建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。即使在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，馬克思主義和社會(huì)主義現(xiàn)在仍然是一股不可忽視的力量。第二，社會(huì)主義在20世紀(jì)曾凱歌行進(jìn)，轟轟烈烈，取得了輝煌的業(yè)績(jī)，對(duì)推動(dòng)人類歷史的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。第三，對(duì)于社會(huì)主義遇到的嚴(yán)重挫折，要使學(xué)生明白，每一種新社會(huì)制度的產(chǎn)生和發(fā)展都走過艱難曲折的道路，因此，不要把社會(huì)主義遇到的曲折看作歷史的結(jié)局。第四，社會(huì)主義在蘇聯(lián)東歐的失敗，不是馬克思主義學(xué)說的失敗，而是教條主義地對(duì)待馬克思主義，僵化保守做法的失敗。中國(guó)特色社會(huì)主義在中國(guó)進(jìn)行得如此振奮人心、卓有成效，就是證明。

其次，對(duì)理論與現(xiàn)實(shí)存在的差距，要做出實(shí)事求是的解答，決不能回避。無庸置疑，在我國(guó)改革開放事業(yè)取得巨大成就的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些困難和問題。對(duì)此，一要說明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同任何理論一樣，來自現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，是為人們指明前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)的，其中有些結(jié)論需要有一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過程。二要說明，我們所進(jìn)行的事業(yè)是一項(xiàng)全新的事業(yè)，困難與問題在所難免，企望一帆風(fēng)順是不切實(shí)際的。三要說明，現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)和存在的問題是前進(jìn)中的問題，發(fā)展中的問題，是支流不是主流。其所以存在，既有現(xiàn)實(shí)的原因，更有歷史的原因；既有主觀原因，更有許多客觀原因，解決它需要有一個(gè)過程。

總之，“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要程度?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系正是適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)不斷發(fā)展的實(shí)踐提出的理論思考和宏觀戰(zhàn)略。我們?cè)诮虒W(xué)中就要充分考慮學(xué)員的需要，結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)的重大問題，將中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)灌輸給學(xué)員，從而真正達(dá)到教書育人的目的，為國(guó)家培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)衛(wèi)士。

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