姚　華

作者簡(jiǎn)介：姚華（1964-），男，哈爾濱人，副教授，浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。

一、文化藝術(shù)環(huán)境決定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指數(shù)

事物的發(fā)展需要一個(gè)與之相適應(yīng)的社會(huì)環(huán)境作保障。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)藝術(shù)因素含量很高的產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展就必須有一個(gè)良好的文化藝術(shù)環(huán)境作為依托和保障。要想使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到健康蓬勃的發(fā)展，必須營(yíng)造出適合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的生長(zhǎng)環(huán)境，沒有這個(gè)環(huán)境，一個(gè)城市就少了原創(chuàng)性與產(chǎn)業(yè)的深度創(chuàng)新。濃厚的文化藝術(shù)環(huán)境有利于帶動(dòng)并催生創(chuàng)意階層的產(chǎn)生和創(chuàng)意生活圈的形成。美國(guó)學(xué)者弗羅里達(dá)的研究顯示：文化藝術(shù)從業(yè)者指數(shù)與地區(qū)的高科技發(fā)展及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)呈正比關(guān)系。

一個(gè)地區(qū)要增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，很好地發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，社會(huì)就必須為它創(chuàng)造一個(gè)開放的、高包容度的人文藝術(shù)環(huán)境，這樣不但可以成功地吸引并留住大批高科技創(chuàng)新人才，而且在這個(gè)寬松的、充滿藝術(shù)氣息的氛圍里，可以激發(fā)創(chuàng)意人才的生命活力，釋放自身能量，孕育充滿文化底蘊(yùn)的開拓與創(chuàng)新。在這里求新求變、標(biāo)新立異的思想得到提倡和鼓勵(lì)，豐富的想象力和創(chuàng)意靈感得以啟發(fā)，個(gè)性得到尊重，并得以充分的表現(xiàn)與發(fā)揮。

良好的藝術(shù)與文化環(huán)境還可以為創(chuàng)意人才提供創(chuàng)意產(chǎn)品的展示與交流平臺(tái)。在這樣的環(huán)境里他們更能感觸到當(dāng)代創(chuàng)意藝術(shù)思潮的脈搏，最新鮮的國(guó)際創(chuàng)意信息。在這樣一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)揮潛力的場(chǎng)所里，創(chuàng)意人可以相互交流、碰撞，不斷產(chǎn)生新的創(chuàng)意靈感與思路。

藝術(shù)氛圍越濃厚越活躍的城市，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)程度就越高，如北京、上海、杭州等地。良好的創(chuàng)意生態(tài)環(huán)境，可使這個(gè)區(qū)域集中形成多元的文化生態(tài)和創(chuàng)意服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈。

濃厚的藝術(shù)文化環(huán)境不僅是城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐，同時(shí)也是優(yōu)秀的創(chuàng)意人才產(chǎn)生的溫床，更為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)意人才提供保障。藝術(shù)教育就是通過(guò)培養(yǎng)創(chuàng)意人才，來(lái)培育文化藝術(shù)環(huán)境的。

二、藝術(shù)教育培養(yǎng)創(chuàng)意人才

藝術(shù)教育等同于創(chuàng)意教育。弗羅里達(dá)認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)、科技、教育等各方面要想不斷創(chuàng)意更新及可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急就是發(fā)展藝術(shù)和藝術(shù)教育。藝術(shù)所需的創(chuàng)意及想象力、勇于突破、質(zhì)疑并不斷嘗試改變及更新的態(tài)度，是突破條條框框促進(jìn)社會(huì)改進(jìn)的動(dòng)力。藝術(shù)教育的目標(biāo)，就是以培養(yǎng)想象力和創(chuàng)新能力為核心的，它的功能與內(nèi)涵是與創(chuàng)意人才所必備的自身素養(yǎng)是一致的。

藝術(shù)教育是全面性的教育。藝術(shù)教育是培養(yǎng)人在工作及生活各領(lǐng)域內(nèi)敏銳的觸覺反應(yīng)、想象、審美判斷能力的唯一手段，是融入社會(huì)、發(fā)揮創(chuàng)意想象思維、提高文化素質(zhì)的有效方式。藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)可以使人們?cè)谒伎己托袆?dòng)時(shí)變得更有可塑性。有助于包括辨別、認(rèn)知、分析、反省、判斷等能力的培養(yǎng)，并能進(jìn)一步將該類能力應(yīng)用在其它領(lǐng)域。同時(shí)，藝術(shù)教育能夠促進(jìn)、連接與整合其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，使人們邁入更為自主、開放、彈性的，全方位，人文素養(yǎng)為內(nèi)容的學(xué)習(xí)。藝術(shù)教育也是生活教育，通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)可以擴(kuò)展各種知覺能力的開發(fā)，促長(zhǎng)心智領(lǐng)域方面的發(fā)展、情緒的表達(dá)、社會(huì)性互動(dòng)能力的提高和創(chuàng)造性的發(fā)揮。

藝術(shù)教育對(duì)創(chuàng)意人才的培養(yǎng)還通過(guò)以下幾點(diǎn)得以體現(xiàn)：

（一）藝術(shù)教育對(duì)創(chuàng)造力與想象力的培養(yǎng)

藝術(shù)的精髓是創(chuàng)造。藝術(shù)教育向來(lái)是體現(xiàn)創(chuàng)造力培養(yǎng)的一門代表性學(xué)科。在藝術(shù)教育中被提及最多的詞語(yǔ)就是“創(chuàng)造”。國(guó)外早期對(duì)創(chuàng)造力有研究的心理學(xué)家吉爾福特，從智力結(jié)構(gòu)上把創(chuàng)造與一般的智力區(qū)分開來(lái)，他認(rèn)為創(chuàng)造力由集中性思維和發(fā)散性思維構(gòu)成，而發(fā)散性思維是其核心部分。創(chuàng)造力的核心不是高智力，而是創(chuàng)造性思維和個(gè)性品質(zhì)。他把人的智力水平劃分為三個(gè)層次:再現(xiàn)性水平、發(fā)現(xiàn)性水平、創(chuàng)造性水平。創(chuàng)造性水平乃智力活動(dòng)的最高水平。因此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，是發(fā)展學(xué)生智力的最終目的。所以說(shuō)，藝術(shù)教育通常是人們新穎活潑的獨(dú)創(chuàng)精神的＂契機(jī)＂。

想象能力是創(chuàng)造力形成的基礎(chǔ)。藝術(shù)創(chuàng)作離不開想象，沒有想象就沒有藝術(shù)。想象或幻想是人類大腦的特殊功能，是一種人類所特有的把已有的常識(shí)與新的信息重新設(shè)計(jì)組合的才能。愛因斯坦曾說(shuō)，想象力是知識(shí)進(jìn)化的源泉，它可以概括世界之一切。說(shuō)白了想象力就是以藝術(shù)的思維方式來(lái)思考。沒有想象也就沒有創(chuàng)意，想象是藝術(shù)創(chuàng)造騰飛的翅膀。藝術(shù)教育的作用就是通過(guò)與眾不同的方式喚醒人們的奇思妙想，來(lái)達(dá)到新創(chuàng)意的一種有效方式。

（二）藝術(shù)教育對(duì)科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)

科學(xué)審美意境是一種高超的思維方式，科學(xué)與藝術(shù)融通是人類思維的最高境界?？茖W(xué)探索是以揭示真實(shí)世界現(xiàn)象為目的的，大自然的美及一切秩序、法則必然會(huì)體現(xiàn)在科學(xué)體系之中，使科學(xué)理論這種抽象的精神產(chǎn)品呈現(xiàn)出對(duì)稱、和諧、協(xié)調(diào)、奇異等實(shí)在狀態(tài)，頗具審美價(jià)值。形象思維為科學(xué)認(rèn)識(shí)提供可感的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。藝術(shù)教育通過(guò)培養(yǎng)科學(xué)活動(dòng)主體的形象思維及審美感受力，使他們掌握美的規(guī)律。著名理論物理學(xué)家韋爾曾宣稱：“我的工作總是力圖把真和美統(tǒng)一起來(lái)，當(dāng)我必須在兩者中選擇一個(gè)時(shí)，我總是選擇美”。由此可以判斷科學(xué)與藝術(shù)在發(fā)展的最高階段是相通的。

藝術(shù)教育對(duì)科學(xué)素質(zhì)的作用還體現(xiàn)在，科學(xué)創(chuàng)造是科學(xué)活動(dòng)主體能力與品格的統(tǒng)一。由于藝術(shù)教育是使人的智力發(fā)展和人格完善的有效手段，它對(duì)于個(gè)體科學(xué)能力和個(gè)性品格的培育作用是不言而喻的。

三、創(chuàng)意人才需要?jiǎng)?chuàng)新培養(yǎng)

導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)今創(chuàng)新意識(shí)薄弱、創(chuàng)新人才缺乏，有發(fā)展起步晚的因素，但主要原因還在于：文化與教育方面，一方面，長(zhǎng)期以來(lái)，受中國(guó)文化自古以來(lái)崇尚趨同、從眾思想的困擾，缺少一個(gè)創(chuàng)新求異的良好的社會(huì)文化氛圍，人們過(guò)于拘泥于傳統(tǒng)而裹步不前，不敢勇于表現(xiàn)自己，壓抑了人們的個(gè)性創(chuàng)造與發(fā)揮，導(dǎo)致創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與形成缺乏先天的基礎(chǔ)。另一方面是我們的教育體制、教學(xué)方式也出現(xiàn)了問題，偏重于應(yīng)試的教育使得學(xué)生的發(fā)散思維能力不能被很好的激發(fā)與培養(yǎng)。

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程的不斷深入，高校對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到越來(lái)越大的推動(dòng)作用，這也必將對(duì)當(dāng)前的高校教育提出了更高的要求。高校的首要任務(wù)是為社會(huì)培養(yǎng)大批高素質(zhì)，且具有一定專業(yè)特長(zhǎng)的創(chuàng)意人才。創(chuàng)意作為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，對(duì)于創(chuàng)意人才實(shí)踐能力的要求很高，創(chuàng)意人才應(yīng)具有多學(xué)科、多領(lǐng)域知識(shí)的綜合素養(yǎng)。而高等院校輸送的人才具有知識(shí)水平高，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，容易接受新事物、新觀點(diǎn)的特征，是創(chuàng)意人才群體的主要支柱。

高校不應(yīng)是生產(chǎn)某一同型號(hào)產(chǎn)品的生產(chǎn)流水線。高校應(yīng)是一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，它在"科學(xué)家"的指導(dǎo)下，利用實(shí)驗(yàn)室的一切可以利用的條件來(lái)創(chuàng)造新的事物，開發(fā)新的產(chǎn)品，建立新的概念。要扭轉(zhuǎn)應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的扼殺，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)意沖動(dòng)”與“創(chuàng)意快樂”；要打造好學(xué)生的人文底蘊(yùn)，重視創(chuàng)新型人文教育，培養(yǎng)有原創(chuàng)意識(shí)和文化精品意識(shí)的創(chuàng)意人才。

要使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展，高等院校的藝術(shù)教育作用不可代替。合理的藝術(shù)教育體制、藝術(shù)教育能培育充滿活力的文化藝術(shù)環(huán)境，文化藝術(shù)環(huán)境又能滋生創(chuàng)意人才，創(chuàng)意人才帶動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成創(chuàng)意社會(huì)，它所產(chǎn)生的是多米諾式的連鎖效應(yīng)?？梢钥闯鏊囆g(shù)教育為培育下一代知識(shí)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意社會(huì)所需的優(yōu)秀人才起到至關(guān)重要的作用。是否重視藝術(shù)的創(chuàng)意教育是我們國(guó)家、社會(huì)在國(guó)際上賴以生存與可持續(xù)發(fā)展之道。