俞　中

[摘 要]中華民族文化傳統(tǒng)深層遺傳密碼是：基本框架是無神論控制有神論，政權(quán)控制神權(quán)，即：控制各種合法宗教。正因?yàn)樯鐣?huì)主義是適應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的一元化意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)的，所以“三權(quán)分立”、多黨輪流執(zhí)政、兩院制不適應(yīng)中國(guó)，也不可能在中國(guó)建立起來。本文通過對(duì)世界性金融危機(jī)會(huì)在美國(guó)等西方國(guó)家爆發(fā)而沒有在中國(guó)爆發(fā)的重要原因的探討，提出了問題在于：在全部數(shù)據(jù)背后的真正有決定性的文化傳統(tǒng)深層DNA的作用是什么？

[關(guān)鍵詞]文化傳統(tǒng) 深層遺傳密碼 無神論 一元化意識(shí)形態(tài)系統(tǒng) 金融危機(jī)

吳邦國(guó)委員長(zhǎng)在十一屆全國(guó)人大二次會(huì)議上作報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民選擇的符合我國(guó)國(guó)情唯一正確道路，是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義民主政治的唯一正確道路。我們深化政治體制改革，是不斷推進(jìn)包括人民代表大會(huì)制度在內(nèi)的社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。要積極借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的文明成果包括政治文明的有益成果，但絕不照搬西方那一套，絕不搞多黨輪流執(zhí)政、“三權(quán)分立”、兩院制。

一

首先要搞清楚的：什么是中華民族文化傳統(tǒng)的深層遺傳密碼？這遺傳密碼就是：雖然中國(guó)存在各種迷信，但基本框架是無神論控制有神論，政權(quán)控制神權(quán)，即：控制各種合法宗教，也就是說，不以任何一種宗教為國(guó)教。中國(guó)是人本國(guó)家，無論在古代還是在近現(xiàn)代，執(zhí)政者作為精神資料的生產(chǎn)者，都承擔(dān)了作為文化核心的意識(shí)形態(tài)隨時(shí)代改變而改變的艱巨任務(wù)。這種變化分為兩種：一種是不改變社會(huì)制度的小變，另一種是導(dǎo)致社會(huì)制度的巨變，如：現(xiàn)代的社會(huì)主義制度取代畸型資本主義即半殖民地半封建制度，其意識(shí)形態(tài)主體突變?yōu)樾欧铖R克思主義和毛澤東思想，進(jìn)而創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義。但無論是巨變還是小變，其遺傳密碼的主體即：無神論是不變的。也正因?yàn)榇耍袊?guó)在近現(xiàn)代歷史巨變中，必然地拋棄了依賴以宗教為國(guó)教的資本主義，同時(shí)必然地選擇了無神論的馬克思主義和社會(huì)主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。事實(shí)上，就世界范圍而言，不能說沒有某種例外。因而，值得研究的是：宗教勢(shì)力大的國(guó)家和地區(qū)，是否易取資本主義，反之，是否易取社會(huì)主義。

二

世界近現(xiàn)代兩大文明成果，無疑是：（一）資本主義；（二）社會(huì)主義。“三權(quán)分立”的資本主義，是適應(yīng)神權(quán)和政權(quán)共同分享傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的二元化意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)的。而社會(huì)主義是在馬克思批判資本主義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因而社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是無神論的產(chǎn)物。雖然社會(huì)主義首先在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)，但它的真正發(fā)展并顯示出巨大的生命力，卻是在中國(guó)。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義。正因?yàn)樯鐣?huì)主義是適應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的一元化意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)的，所以“三權(quán)分立”、多黨輪流執(zhí)政、兩院制不適應(yīng)中國(guó)，也不可能在中國(guó)建立起來。雖然資本主義創(chuàng)造出極大的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力碩果，但從他們的有神論為特征的意識(shí)形態(tài)角度看，這些碩果都是神所賜予的。牛頓、愛因斯坦等一大批科學(xué)家在作出重大科研成果后都皈依了宗教，就是證明。明明是人類發(fā)明的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，卻都被解釋成上帝的恩賜。真理變成荒謬，往往帶著一種自欺欺人的成份。這就為經(jīng)濟(jì)泡沫和金融泡沫的產(chǎn)生埋下了伏筆。一般說來，資本主義的信仰，是從過去解釋現(xiàn)在。由于先天受到的陳規(guī)和宗教約束較多，故強(qiáng)調(diào)所謂追求自由更為迫切，這是可以理解的；而社會(huì)主義的信仰是從現(xiàn)在解釋過去。由于先天受到的陳規(guī)和宗教約束較少，故強(qiáng)調(diào)法律、法規(guī)和紀(jì)律更為重要，這同樣也是可以理解的。過去，人們總認(rèn)為“五四”運(yùn)動(dòng)打破了中華文化傳統(tǒng)。其實(shí)，那只是表象，只是打破了重面子而不重實(shí)效的傳統(tǒng)。而文化傳統(tǒng)深層的遺傳密碼并未被打破。否則孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命也就不會(huì)失敗了。

三

世界性的金融危機(jī)之所以會(huì)在美國(guó)等西方國(guó)家爆發(fā)，而沒有在中國(guó)爆發(fā)，其很重要的原因之一是：信神的人太熱衷于神話，太相信神能創(chuàng)造奇跡了。西方神權(quán)國(guó)家，易產(chǎn)生以創(chuàng)新為名的各種神話故事，而一旦把它用在現(xiàn)實(shí)的金融操作上，就會(huì)產(chǎn)生可怕的后果：那些所謂的金融創(chuàng)新手段和形式，例如：把問題資產(chǎn)打包出售，明明是欺騙，卻被輕易地描繪成神乎其神的財(cái)富“奇跡”。當(dāng)人們被誤導(dǎo)而錯(cuò)誤地接受，就導(dǎo)致了金融泡沫進(jìn)而引發(fā)了金融危機(jī)。而中國(guó)人歷來對(duì)金融創(chuàng)新小心、謹(jǐn)慎，不相信“天上掉餡餅”之類的事，尤其對(duì)吹得天花亂墜的“財(cái)富”神話，一般都保持高度的警惕。這一切源于無神論控制有神論的一元化意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)。故而金融危機(jī)沒有在中國(guó)爆發(fā)，也很難在中國(guó)爆發(fā)。其很重要的原因之二是：在美國(guó)這樣的神本國(guó)家，90%的人主要靠透支生活，對(duì)之他們很習(xí)慣，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是神的恩賜。但這只是用想象中的“財(cái)富”支配現(xiàn)實(shí)，一旦現(xiàn)實(shí)支付不能填補(bǔ)透支帶來的虧空（加上次按貨款的不能持續(xù)），那么整個(gè)透支機(jī)制就會(huì)垮下來，這樣，金融危機(jī)的到來就是不可避免了。而在人本國(guó)家的中國(guó)，老百姓一般主要靠?jī)?chǔ)蓄維持基本生活，以現(xiàn)實(shí)計(jì)劃未來。盡管信用卡可以允許透支，那也只是在收入許可的范圍內(nèi)，而且往往只是透支存款。所以中國(guó)人的勤儉節(jié)約、勤儉持家是有其深刻的文化傳統(tǒng)背景的。其很重要的原因之三是：只以一種宗教為國(guó)教的美國(guó)，對(duì)其它宗教存在事實(shí)上的輕視、排斥和不包容現(xiàn)象。為了戰(zhàn)略物資石油，甚至不惜用編織的可怕神話：大規(guī)模殺傷性武器為借口，不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)，就把軍隊(duì)開進(jìn)了伊拉克。大規(guī)模軍費(fèi)的增加對(duì)金融危機(jī)起到了推波助瀾的作用。中國(guó)反對(duì)對(duì)伊拉克采取軍事行動(dòng)，不僅因?yàn)橹袊?guó)不相信神話，而且更因?yàn)橹袊?guó)執(zhí)政者能重視、接納和包容各種合法宗教。人們的社會(huì)存在決定人們的思想意識(shí)，而信教勢(shì)力和非信教勢(shì)力（主要為無神論），本身就是一種社會(huì)存在。它決定并體現(xiàn)人們的社會(huì)文化和意識(shí)形態(tài)。

四

當(dāng)前，世界性金融危機(jī)還在蔓延，因?yàn)椋海ㄒ唬┏烁鞣N救市措施和計(jì)劃，我們幾乎看不到對(duì)導(dǎo)致此次美國(guó)金融危機(jī)的原因的探究。這說明：資本主義所依賴的以宗教為國(guó)教的基礎(chǔ)是很難動(dòng)搖的。人們的心理思維定勢(shì)也很難改變。要想使人們意識(shí)到：是美國(guó)等西方國(guó)家對(duì)神創(chuàng)造“財(cái)富”的向往，才最終導(dǎo)致了世界性金融危機(jī)，這是很難很難的。即使人們不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，渡過了此次危機(jī)（因?yàn)榭朔舜挝C(jī)也是必須的），也不能保證資本主義周期性的金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)不會(huì)再來。（二）本次金融危機(jī)真正見底之日，是所有透支全部實(shí)際填補(bǔ)完畢，并暫時(shí)不再靠神話“財(cái)富”而靠實(shí)際收入生活之時(shí)。還需多久，誰(shuí)都很難說。各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是現(xiàn)成的、既成的，隨便引用幾個(gè)數(shù)據(jù)都能說出一種觀點(diǎn)。但問題在于：在全數(shù)據(jù)背后的真正有決定性的文化傳統(tǒng)深層遺傳密碼的作用是什么？（三）引發(fā)金融危機(jī)的所謂創(chuàng)新機(jī)制即制造神話“財(cái)富”的機(jī)制，未為被徹底清查和中止前，金融危機(jī)就不會(huì)見底。

五

社會(huì)主義與資本主義客觀上存在著共通性，因而中國(guó)在這場(chǎng)世界性金融危機(jī)中受到相當(dāng)影響，也是不可避免的。但是中國(guó)這樣無神論基礎(chǔ)上形成的民族凝聚力是極其真實(shí)的、強(qiáng)大的，是可以創(chuàng)造人間奇跡的。中國(guó)本身沒有爆發(fā)金融危機(jī)，只是受到了外界影響，因而克服這一困難是可以預(yù)計(jì)的，是完全可能的。世界把安渡金融危機(jī)寄托在中國(guó)身上，這也是無可非議的。因?yàn)橄嘈派駝?chuàng)造“財(cái)富”的人們，自然要向不信神的人們靠攏，從而現(xiàn)實(shí)地走出金融危機(jī)。