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        地方文獻(xiàn)研究的功用——以原平市為例

        2009-06-15 02:40:08
        管理觀察 2009年11期
        關(guān)鍵詞:原平原平市秧歌

        王 蓉

        摘 要:地方文獻(xiàn)是一個(gè)龐大的信息庫(kù),它蘊(yùn)藏著無(wú)窮的寶藏。原平市地方文獻(xiàn)豐富多彩,對(duì)于地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)具有重要的作用。

        關(guān)鍵詞:地方文獻(xiàn) 三晉文化 原平市

        “地方文獻(xiàn)是記錄有某一地域知識(shí)的一切載體”[1]。它有著豐富的內(nèi)涵和悠久歷史,是一種內(nèi)容豐富、形式多樣,記錄某一特定區(qū)域古今自然現(xiàn)象、社會(huì)活動(dòng)等知識(shí)信息的文獻(xiàn),是認(rèn)識(shí)某一地域的工具,有著存史、資政、勵(lì)志的作用。

        原平,因地域“原隰寬平”而得名。自西漢以來(lái)就是山西北部的一個(gè)重要縣份,也是太原通向塞外古城的交通樞紐。原平歷史久遠(yuǎn),文化厚重。早在新石器時(shí)代就有人類生息繁衍,西漢元鼎三年(公元前311年)始置原平縣,北魏稱石城縣,隋改崞縣,唐為懷化,宋元以來(lái)復(fù)稱崞縣。1946年全縣解放后,與1958年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)更名為原平縣,縣城南遷至新原鄉(xiāng)(舊稱原平鎮(zhèn))。1993年6月國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)市,稱原平市。

        原平地域遼闊,物產(chǎn)豐饒。素有“東山搖錢樹,西山聚寶盆,中間米糧川”之稱。作為一個(gè)具有特殊政治、經(jīng)濟(jì)和歷史文化環(huán)境的地區(qū),隨著時(shí)間的延革,原平積淀下了豐富的地方文獻(xiàn)。原平市地方文獻(xiàn)的主要類型有地方志、地方史、地方家譜、地方年鑒、地方人士著述、地方報(bào)紙、地方期刊、地方檔案、地方文件法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)、地方碑志、地方簡(jiǎn)牘、地方音像資料、地方網(wǎng)站等。原平市地方文獻(xiàn)的功用具體體現(xiàn)在以下幾方面。

        1.輔助地方政治和科學(xué)決策

        《原平地方志》序稱,“《原平地方志》是原平的‘正史,是中共原平市市委和人民的‘政書,它有利于領(lǐng)導(dǎo)者和各部門掌握市情,探索原平市的發(fā)展規(guī)律;有利于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),制定政策,研究規(guī)劃,開創(chuàng)新局面,把各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。”[2]原平市委書記梁潔在《原平年鑒》序中說,“此年鑒和志書一樣,也是我們的‘政書,是我們的‘輔治之書”,“從現(xiàn)實(shí)階段來(lái)看,它主要是為我市各級(jí)機(jī)關(guān)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)的”。原平市市長(zhǎng)張志哲在《原平年鑒》序中寫道:“剛到原平工作時(shí),為了盡快熟悉市情,進(jìn)入角色,我認(rèn)真地閱讀了近幾年的《原平年鑒》和地方志書。書中蘊(yùn)含的各種信息和地情資料給了我很大的幫助。”原平市委機(jī)關(guān)刊物《梨花》以研究政策、服務(wù)決策、交流經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)工作為宗旨,及時(shí)刊登市委重要決策和工作思路,總結(jié)地方兩個(gè)文明建設(shè)的典型經(jīng)驗(yàn),研究改革和發(fā)展中的問題,是有識(shí)之士獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的重要陣地和各級(jí)黨政干部不可缺少的工作伙伴。政府網(wǎng)站的建成和開通,有利于與群眾廣泛溝通,實(shí)行決策民主化,對(duì)促進(jìn)各級(jí)政府機(jī)構(gòu)改革、轉(zhuǎn)變政府職能、實(shí)現(xiàn)政務(wù)公開、提高辦事效率、樹立政府良好形象都有著重要意義。

        2.推進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)

        同川梨產(chǎn)于同川(原平市上莊、東社、南白鄉(xiāng)),有悠久的歷史。境內(nèi)總計(jì)有梨樹50多萬(wàn)株,至今依然有兩株唐代梨樹,年產(chǎn)200多斤。其種植歷史始于北魏,盛于隋唐,馳名于宋代,明洪武年間被譽(yù)為“梨果之鄉(xiāng)”。這里每年農(nóng)歷四月初六都要舉辦“梨花會(huì)”,這個(gè)傳統(tǒng)始于北魏。清代詩(shī)人王佩鈺的《銅川途次題壁四絕》曾贊美同川梨“十里香風(fēng)吹不斷,萬(wàn)株晴雪綻梨花” [3],同川梨被譽(yù)為“金瓜”,列入貢品。2005年,借同川“梨花會(huì)”之機(jī),原平市委、市政府通過向海外寄發(fā)、贈(zèng)送、傳遞原平地方文獻(xiàn)資料,宣傳本地投資環(huán)境,吸引了海外僑胞、港澳臺(tái)同胞和一些華裔財(cái)團(tuán)、社團(tuán)的注意,來(lái)原平探親訪友、旅游觀光、考察投資環(huán)境、洽談合資合作事項(xiàng)的人士不斷增多,全市的三資企業(yè)得到迅速發(fā)展。為吸引游客,市旅游局與電信部門合作,在中國(guó)公眾多媒體信息網(wǎng)上開通了《原平旅游》網(wǎng)站,宣傳了原平豐富而有特色的旅游資源,收到了良好的效果。旅游文獻(xiàn)更是傳播旅游信息、服務(wù)旅游活動(dòng)的工具。在旅游點(diǎn)播放地方音像制品,渲染地方文化氛圍,特別讓游客印象深刻,愉悅留連。面對(duì)各種古老和新鐫的銘文碑刻,目睹出土的竹簡(jiǎn)木牘,游客無(wú)不興趣倍增。

        3.弘揚(yáng)地方優(yōu)秀文化

        原平市豐富的地方文獻(xiàn)既是原平市歷史文化的載體,又是原平市悠久燦爛文明的蓄庫(kù)。鳳秧歌是流傳于原平市北賈村的一種民間歌舞。在過去常伴著“上院”、“踩街”、“攆瘟神”等民俗活動(dòng)。解放后,每逢重大活動(dòng)時(shí)它便活躍在街頭、廣場(chǎng)、舞臺(tái),頗受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸9饩w六年版《崞縣(1958年改稱原平縣)補(bǔ)志·卷十三藝文·保泰條目疏》中就有對(duì)鳳陽(yáng)歌的記載:“禁賣藝,絕雜戲,驅(qū)流娼,可以杜欺罔而弭奸盜。賣藝,如舞拳棍、弄槍刀、耍藝方。雜戲,如上刀山、跑馬、緣繩、弄猴、耍熊以及花鼓、鳳秧歌、霸王鞭、蓮花落之類,鄉(xiāng)官概禁入村。”鳳秧歌的節(jié)目達(dá)40多個(gè),其內(nèi)容非常豐富,有反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的,如《薅苗》、《打麥》、《秋收》;有表現(xiàn)年節(jié)習(xí)俗的,如《過大年》、《觀燈》;有刻畫自然風(fēng)景的,如《二女告狀》、《等新郎》、《懷胎》、《親家相罵》等,形象地向人們展示了一幅幅農(nóng)村生活圖畫。1995年這一古老的民間藝術(shù)被評(píng)為山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年4月,鳳秧歌走進(jìn)“星光大道”讓全國(guó)乃至世界人們欣賞到了它的魅力,使這一古老的民間藝術(shù)更受人們喜愛。2008年2月原平鳳秧歌擴(kuò)展為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳統(tǒng)舞蹈類·秧歌”之中。豐富的地方文獻(xiàn)有利于繼承和發(fā)揚(yáng)先輩創(chuàng)造的優(yōu)秀文化,建設(shè)符合時(shí)代特點(diǎn)的具有原平市地方特色的社會(huì)主義新文化,不斷推動(dòng)原平市的社會(huì)進(jìn)步。

        4.結(jié)語(yǔ)

        地方文獻(xiàn)是祖國(guó)文化的瑰寶,是一個(gè)地區(qū)的文化積淀和歷史產(chǎn)物。它不僅有著深厚寬廣的文獻(xiàn)資源基礎(chǔ),也有著前景廣闊的開發(fā)市場(chǎng)。地方圖書館及檔案館應(yīng)該將這一深厚的歷史文化資源從收集、整理、開發(fā)的不同層面加以保護(hù)和研究,不斷探索地方文獻(xiàn)工作規(guī)律,研究地方文獻(xiàn)如何為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)服務(wù)的內(nèi)涵,開辟地方文獻(xiàn)與社會(huì)需求的綠色通道,讓地方文獻(xiàn)在祖國(guó)建設(shè)中放射出更加璀璨的光芒?!?/p>

        參考文獻(xiàn):

        [1] 黃俊貴. 地方文獻(xiàn)工作芻論. 中國(guó)圖書館學(xué)報(bào), 1999. (1)

        [2] 原平地方志編纂委員會(huì). 原平地方志. 中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社, 1996

        [3] 原平教育志編纂委員會(huì). 原平教育志. 山西人民出版社, 1997

        作者單位:云南大學(xué)公共管理學(xué)院

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