許麗梅

2009年3月28日，由四川省社會(huì)科學(xué)院主辦的“30年人文社會(huì)科學(xué)研究回顧與前瞻暨紀(jì)念《社會(huì)科學(xué)研究》創(chuàng)刊30周年會(huì)議”在成都召開，四川省政協(xié)前副主席、省科技顧問(wèn)團(tuán)副主任辛文，四川省政協(xié)前副主席章玉鈞，中共四川省委宣傳部副部長(zhǎng)殷建中、理論處處長(zhǎng)王素，四川省新聞出版局副局長(zhǎng)段建玲，四川省社科聯(lián)秘書長(zhǎng)李澤敏，四川省社科院黨委書記、《社會(huì)科學(xué)研究》編委會(huì)主任賈松青，四川省社科院院長(zhǎng)侯水平，四川省社科院常務(wù)副院長(zhǎng)、《社會(huì)科學(xué)研究》編委會(huì)副主任周友蘇，中國(guó)社科院榮譽(yù)學(xué)部委員丁偉志，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授羅志田，汕頭大學(xué)文學(xué)院教授王富仁，西南政法大學(xué)教授李昌麒，中國(guó)人民大學(xué)公共與行政管理學(xué)院教授張康之，武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授梅瓊林，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授楊光斌，《新華文摘》總編張耀銘，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》常務(wù)副主編柯錦華，中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心政法室主任張安民，《學(xué)習(xí)與探索》常務(wù)副主編馮向輝，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》副主編王卓，《東岳論叢》副主編李然忠，《江海學(xué)刊》總編韓璞庚，《江蘇社會(huì)科學(xué)》總編金曉瑜、副總編李靜，《浙江社會(huì)科學(xué)》主編俞伯靈，《廣東社會(huì)科學(xué)》社長(zhǎng)劉澤生，《人文雜志》總編楊明麗，《江漢論壇》副總編陳金清，《云南社會(huì)科學(xué)》主編黃淳，《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》主編羅驥，《社會(huì)科學(xué)報(bào)》副總編段鋼，以及來(lái)自省內(nèi)的學(xué)者、期刊界同仁130多人參加了會(huì)議。周友蘇副院長(zhǎng)主持會(huì)議，賈松青書記以“構(gòu)建時(shí)代深刻需要、富有時(shí)代意識(shí)的期刊平臺(tái)”為題發(fā)表了熱情洋溢、立意深遠(yuǎn)的講話，殷建中副部長(zhǎng)宣讀了四川省委常委、宣傳部部長(zhǎng)黃新初同志的賀信，周友蘇副院長(zhǎng)宣讀了四川省副省長(zhǎng)李成云同志的賀信，《社會(huì)科學(xué)研究》總編張小路匯報(bào)了辦刊情況。

就“學(xué)術(shù)期刊與人文社會(huì)科學(xué)未來(lái)的發(fā)展”，賈松青書記在講話中提出，當(dāng)前，有社會(huì)良知、有歷史責(zé)任感的學(xué)術(shù)期刊肩負(fù)著重要的歷史使命，特別是在人文導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向、守護(hù)精神家園、為經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展提供理論指導(dǎo)方面，有其不可或缺的作用。我們有決心和信心把《社會(huì)科學(xué)研究》辦成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、為黨政機(jī)關(guān)決策服務(wù)的學(xué)術(shù)平臺(tái)，辦成傳承文化、創(chuàng)造新知的智慧果園，辦成學(xué)者的心靈家園，辦成具有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格，同時(shí)又具有巴蜀作風(fēng)、巴蜀風(fēng)格的學(xué)術(shù)創(chuàng)新陣地。學(xué)術(shù)期刊要辦出質(zhì)量、辦出特色，重在編輯自身的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感和文化自覺感，重在有學(xué)術(shù)良知和學(xué)術(shù)境界。既要善于發(fā)現(xiàn)和推出重大研究成果，又要善于培育科研新人，推出學(xué)術(shù)大家。因此，從學(xué)術(shù)與編輯的內(nèi)容方面來(lái)講，應(yīng)該有問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和精品意識(shí)；從學(xué)術(shù)與編輯的人才方面來(lái)講，應(yīng)該有服務(wù)意識(shí)、開放意識(shí)和人才意識(shí)。

張耀銘總編在向《社會(huì)科學(xué)研究》表示熱烈的祝賀。稱贊《社會(huì)科學(xué)研究》是當(dāng)今研究和了解中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)和重要窗口之后，認(rèn)為從中可以引發(fā)對(duì)優(yōu)秀學(xué)術(shù)期刊應(yīng)具備的品質(zhì)的思考。他認(rèn)為，一本優(yōu)秀的學(xué)術(shù)期刊，必須提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，而核心競(jìng)爭(zhēng)力的重中之重是理論創(chuàng)新，思想性、時(shí)代性、規(guī)律性與創(chuàng)造性是理論創(chuàng)新的標(biāo)志；必須突出問(wèn)題意識(shí)，善于提出有意義、有價(jià)值的真問(wèn)題，堅(jiān)決拒絕無(wú)意義、無(wú)價(jià)值的偽問(wèn)題；必須直面和回答重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，科學(xué)地觀察“挑戰(zhàn)一應(yīng)戰(zhàn)”的社會(huì)狀態(tài)，揭示時(shí)代發(fā)展中的瓶頸因素。深刻反映人類應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的智慧及成果；必須肩負(fù)學(xué)術(shù)研究導(dǎo)向的使命，在學(xué)術(shù)水準(zhǔn)、學(xué)術(shù)課題、學(xué)術(shù)服務(wù)、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、學(xué)術(shù)風(fēng)氣等方面發(fā)揮導(dǎo)向作用；必須推出新人、扶持新人，為他們提供平臺(tái)，使他們能夠盡快成長(zhǎng)起來(lái)；必須關(guān)注學(xué)術(shù)的大眾化，讓一流的學(xué)術(shù)走進(jìn)百姓的視野，成為經(jīng)世致用的顯學(xué)。

西南財(cái)經(jīng)大學(xué)楊繼瑞教授結(jié)合自己所供職高校學(xué)術(shù)研究發(fā)展與學(xué)術(shù)期刊的關(guān)系，提出一本優(yōu)秀的人文社會(huì)科學(xué)期刊至少具有的六個(gè)方面的社會(huì)功能：1.旗幟的功能。學(xué)術(shù)期刊在社會(huì)主流價(jià)值體系的建立、主旋律的弘揚(yáng)中起到旗幟、陣地、窗口的作用。2.論壇的功能。學(xué)術(shù)期刊在堅(jiān)持主流人文價(jià)值、精神導(dǎo)向的同時(shí)，應(yīng)實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針，為理論和實(shí)踐提供更多的發(fā)散及發(fā)展空間。3.智庫(kù)的功能。學(xué)術(shù)期刊能夠?yàn)樯鐣?huì)各階層提供理論的指導(dǎo)和政策的參謀。學(xué)術(shù)期刊在密切關(guān)注實(shí)踐的現(xiàn)狀和發(fā)展、跟蹤實(shí)踐、凝煉實(shí)踐的基礎(chǔ)上，可以提出有價(jià)值、能夠指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的見解和建議。4.平臺(tái)的功能。學(xué)術(shù)期刊為學(xué)科的發(fā)展，新興學(xué)科、交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科的興起、拓展提供了載體和平臺(tái)。5.搖籃的功能。各學(xué)科的大師們?cè)谶@個(gè)搖籃中播撒下思想的火花；學(xué)術(shù)的新進(jìn)們從這個(gè)搖籃里得到養(yǎng)分，茁壯成長(zhǎng)，并獲得學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的空間。6.紐帶的功能。學(xué)術(shù)期刊在作者與讀者之間架起了一道寬闊的橋梁，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)和實(shí)踐、企業(yè)和高校等多層面的互動(dòng)。

柯錦華副主編回首自己20多年的編輯職業(yè)生涯，提煉出作為編者所經(jīng)歷的三種不同境界。第一種境界是僅僅認(rèn)為學(xué)術(shù)期刊是展示學(xué)術(shù)成果的窗口。處于這種境界中，就會(huì)認(rèn)為編輯不過(guò)是以好的學(xué)術(shù)眼光，挑出好的稿子，并通過(guò)雜志展示出來(lái)而已，容易養(yǎng)成一種旁觀者心態(tài)。第二種境界是認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)活動(dòng)是一個(gè)過(guò)程，有不同的階段，學(xué)術(shù)期刊的編輯可以介入學(xué)術(shù)研究的過(guò)程之中。這也就是學(xué)術(shù)期刊編輯主體意識(shí)確立的過(guò)程，是主動(dòng)加入到學(xué)術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)過(guò)程中的境界。要達(dá)到這樣一個(gè)境界，就要對(duì)編輯提出更高的要求。編者必須有自己的研究領(lǐng)域，要做學(xué)術(shù)研究，要讀書思考，要關(guān)注學(xué)術(shù)發(fā)展。而最高境界應(yīng)該是，編輯同時(shí)是學(xué)者，是某一個(gè)領(lǐng)域的專家。雖然現(xiàn)在要做到這一點(diǎn)還不現(xiàn)實(shí)，但這種境界作為一個(gè)理想，應(yīng)該成為我們堅(jiān)守的目標(biāo)。這對(duì)于規(guī)范我們現(xiàn)在的辦刊行為、校正我們辦刊的方向，都會(huì)起到積極的作用。只要向此努力，我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一定會(huì)超越現(xiàn)有的水平，在世界哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中發(fā)出自己強(qiáng)有力的聲音。

楊明麗總編則從學(xué)術(shù)期刊對(duì)學(xué)術(shù)生態(tài)的引領(lǐng)方面做了深刻的發(fā)言。她說(shuō)，近年來(lái)，由于高校擴(kuò)張，紛紛爭(zhēng)取各種行政資源，對(duì)于學(xué)科建構(gòu)有了空前的需求。在這種狀況下形成的高校學(xué)術(shù)體制造成了學(xué)術(shù)生態(tài)的種種隱憂：1.功利化。在目前功利化、行政化的學(xué)術(shù)體制下，大多數(shù)人從事科研工作更多是為了評(píng)職稱、聘崗位、拿學(xué)位等，而不是建立在個(gè)人的興趣之上。2.形式化。我國(guó)學(xué)界在引進(jìn)西方學(xué)術(shù)范式時(shí)，主要從形式上加以模仿，結(jié)果喪失了寶貴的問(wèn)題意識(shí)，導(dǎo)致對(duì)目前最重大的問(wèn)題失語(yǔ)。3.碎片化。在沒(méi)有理論思考、缺乏問(wèn)題意識(shí)的狀態(tài)下，學(xué)界研究呈現(xiàn)碎片化。學(xué)術(shù)期刊生存在學(xué)術(shù)生態(tài)之中，必然受其影響。不少期刊不幸地卷進(jìn)了這種功利化的鏈條，并且淪為下線。學(xué)術(shù)期刊要避免成為功利化鏈條的下線，而且還要對(duì)學(xué)術(shù)風(fēng)氣具有引領(lǐng)作用，就要做到：第一，從風(fēng)氣上抗拒功利化，堅(jiān)持質(zhì)量為先，堅(jiān)持編輯的主體意識(shí)。第二，堅(jiān)持編輯導(dǎo)向。編輯學(xué)者化，在選題方面具有問(wèn)題意識(shí)，期刊才能有鮮明的特點(diǎn)，才能有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，才能取得和西方學(xué)術(shù)界的對(duì)話權(quán)。

張安民主任具體談了人大復(fù)印報(bào)刊資料系列學(xué)術(shù)期刊

為進(jìn)一步提高學(xué)術(shù)品質(zhì)所采取的做法。1.調(diào)整期刊結(jié)構(gòu)，盡量做到學(xué)科覆蓋全面，不炒作強(qiáng)勢(shì)學(xué)科，不遺漏弱勢(shì)學(xué)科。2.規(guī)范編輯流程，對(duì)一整套以“編輯+顧問(wèn)”為核心的編輯流程制定了具體、嚴(yán)格的規(guī)定。3.強(qiáng)化編輯素養(yǎng)，將編輯工作匯報(bào)會(huì)制度化，并隨機(jī)抽查編輯所負(fù)責(zé)期刊的質(zhì)量。4.嚴(yán)格質(zhì)量管理。人大復(fù)印報(bào)刊資料中心建立了完整的質(zhì)量考核制度，以定量與定性、主觀與客觀相結(jié)合的方法對(duì)期刊質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)控，將政治標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、組稿標(biāo)準(zhǔn)、編校標(biāo)準(zhǔn)等四個(gè)方面分解為相關(guān)的系數(shù)，逐項(xiàng)打分，以評(píng)價(jià)期刊的情況。

《社會(huì)科學(xué)研究》早在1982年就率先開辟“《三國(guó)演義》研究”專欄，成為《三國(guó)演義》研究的重要陣地。四川省社科院沈伯俊研究員正是研究《三國(guó)演義》的開風(fēng)氣之先者，他的許多重要成果都發(fā)表在《社會(huì)科學(xué)研究》上。因此，他深懷感激之情地結(jié)合自身學(xué)術(shù)研究成長(zhǎng)經(jīng)歷談到人文社會(huì)科學(xué)期刊的三點(diǎn)作用。第一，一本優(yōu)秀的人文社會(huì)科學(xué)期刊，應(yīng)該是時(shí)代脈搏的感應(yīng)者。第二，一本優(yōu)秀的人文社會(huì)科學(xué)期刊，應(yīng)該是新思想、新學(xué)說(shuō)、新觀點(diǎn)的傳播者。第三，一本優(yōu)秀的人文社會(huì)科學(xué)期刊，應(yīng)該是學(xué)術(shù)人才的培育者。

韓璞庚總編對(duì)于成就學(xué)術(shù)理論期刊的中國(guó)立場(chǎng)與中國(guó)風(fēng)格做了深入的思考。他認(rèn)為，為了進(jìn)一步充分發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊在引領(lǐng)學(xué)術(shù)討論、激勵(lì)思想創(chuàng)新方面的重要功能，從而為中國(guó)社會(huì)的健康和諧發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持和活潑的心靈觀照，真正承擔(dān)起促進(jìn)民族文化復(fù)興和民族思想再造的歷史重任，應(yīng)該處理好全球化與本土化、文本關(guān)注與回到現(xiàn)實(shí)生活世界、文化自卑與文化自信等三層關(guān)系。而隨著全球金融體系出現(xiàn)巨大問(wèn)題以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)這30年的巨大成功，西方社會(huì)也不得不公正客觀地看待中國(guó)所取得的巨大成就。反思當(dāng)代世界問(wèn)題，思索中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)理論期刊應(yīng)確立鮮明的立場(chǎng)與觀念，為創(chuàng)造學(xué)術(shù)研究的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)特色，為成就學(xué)術(shù)理論期刊的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)立場(chǎng)貢獻(xiàn)智慧與力量。這需要：研究中國(guó)道路；秉持中國(guó)立場(chǎng)；形成中國(guó)范式；成就中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)特色。

王卓副主編著重談了人文社會(huì)科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)期刊的個(gè)性，以及如何應(yīng)對(duì)學(xué)術(shù)成果傳播的網(wǎng)絡(luò)化兩個(gè)問(wèn)題。她認(rèn)為，由社科院及社科聯(lián)系統(tǒng)主辦的綜合性期刊目前存在的最大問(wèn)題是各刊之間的區(qū)別度不大，且隨著高校學(xué)報(bào)名刊工程的推動(dòng)，將會(huì)造成更多千刊一面的現(xiàn)象。綜合性期刊有必要在未來(lái)的發(fā)展中，注重優(yōu)長(zhǎng)性和特色的開拓，要具備個(gè)性風(fēng)格與品牌價(jià)值，在品牌特點(diǎn)上作更多的探索。而紙質(zhì)期刊的功能，尤其對(duì)于越來(lái)越熟悉并依賴網(wǎng)上信息的年輕學(xué)者而言，已不再是作為學(xué)術(shù)傳播的載體，而漸漸向?qū)W術(shù)證明演化。但由于目前各家雜志社對(duì)應(yīng)對(duì)此趨勢(shì)的準(zhǔn)備不足，導(dǎo)致各期刊網(wǎng)得以在對(duì)各期刊著作權(quán)剝奪的基礎(chǔ)上建立起來(lái)，期刊的個(gè)性被過(guò)濾，利益被侵占。因此，各刊需要在共同利益的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來(lái)，共同爭(zhēng)取并贏得平等的對(duì)話權(quán)利；應(yīng)探索更為合理的數(shù)據(jù)化方式，避免成為期刊網(wǎng)純粹的打工者；應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)術(shù)研究的特點(diǎn)和需要。將紙質(zhì)期刊的辦刊理念、學(xué)術(shù)追求、技術(shù)規(guī)范等長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)與特點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)化中加以繼承和延續(xù)。

楊先農(nóng)主編以《毛澤東思想研究》的辦刊體會(huì)闡發(fā)了幾點(diǎn)意見。1.要充分發(fā)揮重要學(xué)術(shù)期刊在堅(jiān)持馬克思主義、意識(shí)形態(tài)方面的重要作用，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，真正發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究的作用。2.要有一批堅(jiān)持馬克思主義，有良好素養(yǎng)的編輯人才。3.要繼續(xù)探索擴(kuò)大馬克思主義理論陣地的傳播效應(yīng)的途徑，以更廣闊的途徑推動(dòng)馬克思主義成果的大眾化。

丁偉志研究員曾從事過(guò)《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》的編輯工作。他的發(fā)言不時(shí)引《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》之創(chuàng)辦為例。他充分肯定了《社會(huì)科學(xué)研究》以“探索真理”為辦刊的一條基本指針，認(rèn)為堅(jiān)持以“探索真理”為指針，正是辦好學(xué)術(shù)期刊的精魂所系。牢牢把握這條指針，學(xué)術(shù)期刊的質(zhì)量便從根本上得到了保障，游離了這條指針，學(xué)術(shù)期刊的質(zhì)量必將滑坡。但他同時(shí)認(rèn)為，堅(jiān)持真理不是件容易的事。現(xiàn)在發(fā)表的文章、出版的書籍，若是出現(xiàn)問(wèn)題，都要追究編輯或出版社的責(zé)任?！吨袊?guó)社會(huì)科學(xué)》創(chuàng)刊時(shí)不是這樣的。其稿約里明確表示：所有本刊發(fā)表的文章都是作者的研究成果，不代表編輯部的意見。作者文章不代表編輯部的意見，編輯部也不干涉作者的意見，文責(zé)自負(fù)，這樣一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)氛圍才能保證學(xué)術(shù)創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)，才能保證學(xué)術(shù)期刊的生機(jī)勃勃和學(xué)術(shù)價(jià)值，才能保證作者有勇氣在自己的文章里、學(xué)術(shù)領(lǐng)域里探索真理。

張康之教授從一個(gè)讀者、作者的角度思考了如何辦刊的問(wèn)題。他認(rèn)為，我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代，學(xué)術(shù)期刊承擔(dān)著偉大的使命，就是要把一大批作者送入到歷史中去，當(dāng)學(xué)術(shù)期刊做到了這一點(diǎn)，也就把自己寫入了歷史的某一頁(yè)中。在這個(gè)偉大的時(shí)代里，國(guó)外將開始全面關(guān)注中國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展，這也將是辦好學(xué)術(shù)期刊的新的起點(diǎn)。學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的人文社會(huì)科學(xué)文章可分為三類：學(xué)術(shù)研究類，實(shí)證研究類，思想、理論敘述類。對(duì)不同類型的文章選稿時(shí)應(yīng)該有不同的要求，學(xué)術(shù)研究類文章注重其規(guī)范性；實(shí)證研究類文章選稿時(shí)可以先看其結(jié)論，再看論證過(guò)程，再審讀它所使用的各種模型；思想、理論敘述類文章則要看其創(chuàng)新性和現(xiàn)實(shí)性。從學(xué)術(shù)期刊的思想導(dǎo)向來(lái)看，改革開放后學(xué)術(shù)界有兩種不同的傾向，一種是要回到中國(guó)古代去，一種是要把西方的東西搬過(guò)來(lái)，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)當(dāng)對(duì)于矯正這兩種錯(cuò)誤思想傾向發(fā)揮作用。承擔(dān)起思想啟蒙的責(zé)任，是學(xué)術(shù)期刊在今天具有的更大的歷史使命。

下午，會(huì)議進(jìn)入對(duì)“30年人文社會(huì)科學(xué)研究回顧與前瞻”主題的討論。羅志田教授發(fā)言論述了“近30年中國(guó)近代史研究的變與不變”的某些面相。他認(rèn)為，“三十年”的中國(guó)近代史研究變化不少，但必須指出，變的一面不能太夸大，有相當(dāng)?shù)胤娇梢姟皞鹘y(tǒng)不死”的一面。近30年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展，又在沖擊西方思想界和學(xué)術(shù)界?？峙掠貌涣硕嗑眠€會(huì)出現(xiàn)一次中國(guó)研究的典范轉(zhuǎn)移。

李昌麒教授回顧了“經(jīng)濟(jì)法研究30年”，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展時(shí)間雖然相當(dāng)短促，但是卻非常令人矚目。之所以如此的一個(gè)重要原因在于，經(jīng)濟(jì)法學(xué)人在對(duì)經(jīng)濟(jì)法的研究中比較重視理論創(chuàng)新和對(duì)法治的貢獻(xiàn)。對(duì)于今后的經(jīng)濟(jì)法理論及制度研究，李昌麒提出了可以完善的幾個(gè)方面。

王富仁教授對(duì)于“當(dāng)前中國(guó)文化的發(fā)展”作了發(fā)人深省的發(fā)言。他說(shuō)道，目前中國(guó)的學(xué)術(shù)和文化很可能孕育著一個(gè)轉(zhuǎn)換，且這個(gè)轉(zhuǎn)換很可能是一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)換。但是，這個(gè)轉(zhuǎn)換不是從我們以前所取得成就的基點(diǎn)上而來(lái)，而是建立在問(wèn)題的基點(diǎn)上，將來(lái)自于知識(shí)分子對(duì)社會(huì)危機(jī)的強(qiáng)烈感受中。

楊光斌教授就“制度變遷與社會(huì)科學(xué)”問(wèn)題發(fā)表了自己的看法。他認(rèn)為，社會(huì)科學(xué)的許多基本概念、體系，都是把特定的歷史經(jīng)驗(yàn)變成了普世化的價(jià)值，因而出現(xiàn)了社會(huì)中心主義、國(guó)家中心主義，以及由政黨主導(dǎo)的現(xiàn)代化進(jìn)程三種脈絡(luò)。但無(wú)論由哪種主體主導(dǎo)現(xiàn)代化進(jìn)程，都要注意社會(huì)與國(guó)家的平衡問(wèn)題。

四川省社科院盛毅研究員談了對(duì)“中國(guó)企業(yè)改革研究30年”的看法。我國(guó)公有制企業(yè)尤其是全民所有制企業(yè)的改革，一直是整個(gè)城市經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)和各個(gè)改革階段的突破口，盛毅研究員將國(guó)有企業(yè)的改革劃分為三個(gè)不同的階段，提出了深化國(guó)有企業(yè)改革應(yīng)該探索的問(wèn)題。

梅瓊林教授就“人文社會(huì)科學(xué)的整合趨勢(shì)”做了精彩發(fā)言。他認(rèn)為，人文社會(huì)科學(xué)的整合趨勢(shì)在目前是比較明顯的，這是知識(shí)整體性發(fā)展的需要，和社會(huì)生活對(duì)總體性反思的需要。在學(xué)科整合中?？赡軙?huì)出現(xiàn)學(xué)科的交叉與傳統(tǒng)學(xué)科界限的消失，綜合性課題和跨學(xué)科研究的興起。以及學(xué)術(shù)共享方式的創(chuàng)生等變化。而可能出現(xiàn)的問(wèn)題是人文方法與實(shí)證方法的爭(zhēng)議，方法論的多元主義視野可能是彌合這個(gè)分歧的一個(gè)途徑。

這次會(huì)議在作者、讀者和編者之間形成了觀念的互動(dòng)，提出了一些深刻見解，對(duì)《社會(huì)科學(xué)研究》未來(lái)的發(fā)展，對(duì)整個(gè)學(xué)術(shù)期刊未來(lái)的發(fā)展，以及對(duì)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的未來(lái)與發(fā)展都將起到積極的推動(dòng)作用。

責(zé)任編輯張小路