吳益香

幼兒的生活世界是幼兒自在生活的環(huán)境,是幼兒可以自由想象、探索、創(chuàng)造的環(huán)境,是在具體,可操作的生活實(shí)踐中形成認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境,是幼兒盡情玩耍、游戲的場所。與成人的生活世界以及我們生活于其中的日常生活世界具有本質(zhì)區(qū)別的。幼兒生活世界具有直觀性、創(chuàng)造性、奠基性、自然性等幾個(gè)方面的特征。

一、幼兒教學(xué)為什么要回歸生活世界

1.幼兒教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活世界的隔離

幼兒期是人的生命歷程中的一個(gè)重要階段,有著自己獨(dú)特的性質(zhì)和特點(diǎn)。這時(shí)幼兒的價(jià)值觀、行為方式、情感態(tài)度等方面都與成人存在較大差別。幼兒園中教師教材是幼兒學(xué)習(xí)的主要來源,教學(xué)內(nèi)容單一、枯燥,教學(xué)結(jié)構(gòu)缺乏科學(xué)性,教師在教學(xué)中過分追求幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展,家長經(jīng)常用成人的標(biāo)準(zhǔn)與方式來要求幼兒的學(xué)習(xí),認(rèn)為幼兒掌握的知識(shí)越多,教學(xué)的質(zhì)量就越高。教師家長對(duì)幼兒的“物化”導(dǎo)致了對(duì)幼兒現(xiàn)實(shí)生活的遺忘,而教學(xué)理應(yīng)關(guān)注幼兒的現(xiàn)實(shí)生活,讓幼兒體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)生活帶給他們的愉悅,從而激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力,所以,如果幼兒今天沒有屬于他們自己真正的現(xiàn)實(shí)生活,教育試圖追求幼兒的未來生活也是無土之木,無源之水。

2.幼兒教學(xué)目標(biāo)與幼兒精神生活世界的脫離

每個(gè)幼兒都有著自己的生活特點(diǎn)和自己獨(dú)特的視角,都擁有自己的精神生活世界,且每個(gè)幼兒其生活歷程和生命的呈現(xiàn)方式都不同。幼兒教學(xué)的目標(biāo)是促進(jìn)幼兒身體、情感、認(rèn)知及道德等方面獲得全面和諧發(fā)展,從而使幼兒具有個(gè)性,具備自信心、自制力、主動(dòng)性、關(guān)愛意識(shí)等。而現(xiàn)今幼兒階段的教學(xué)活動(dòng)主要是圍繞幼兒的智力開發(fā)而展開,把幼兒的智力發(fā)展作為教學(xué)的唯一目標(biāo),而對(duì)幼兒的道德情感、行為能力、心理需求、情緒發(fā)展等方面有所忽視,這與幼兒的身心健康發(fā)展規(guī)律相背離,致使對(duì)幼兒智力發(fā)展的追求以犧牲幼兒的精神生活世界為代價(jià)。

3.幼兒教學(xué)手段與幼兒內(nèi)心生活世界的疏離

游戲作為幼兒教學(xué)的重要手段,寄教育于游戲之中是幼兒教學(xué)的重要特點(diǎn)之一。游戲是幼兒的基本活動(dòng)形式,游戲是幼兒內(nèi)心生活世界的真實(shí)反映。所以,游戲在幼兒教學(xué)中具有重要的意義和價(jià)值。而在實(shí)際的幼兒園游戲開展的過程中,由于教師對(duì)游戲理解不夠深刻,對(duì)幼兒游戲指導(dǎo)的方法缺乏系統(tǒng)的研究,致使教師觀念上重視游戲而在實(shí)際教學(xué)過程中對(duì)如何開展游戲、如何科學(xué)地組織游戲卻束手無策,從而讓幼兒游戲失去了其本身的意義,從而使幼兒的內(nèi)心生活世界失去了“棲息”的寄所。

二、幼兒教學(xué)應(yīng)回歸哪些生活世界

1.回歸幼兒的精神生活世界

對(duì)于幼兒來說,掌握一些生活中的基礎(chǔ)知識(shí)是必要的,但是如果教學(xué)僅僅被理解為知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練,不僅會(huì)使幼兒的學(xué)習(xí)變得被動(dòng),導(dǎo)致幼兒產(chǎn)生厭學(xué)情緒,還會(huì)扼殺幼兒自發(fā)的好奇心和求知欲。而幼兒教學(xué)最應(yīng)關(guān)心的是提升和超越生活,引導(dǎo)兒童思考和認(rèn)識(shí)生活的意義、價(jià)值、目的。為此,幼兒教學(xué)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的、具體的生活世界進(jìn)行精選、統(tǒng)攝、協(xié)調(diào)以及深化、創(chuàng)造。

2.回歸現(xiàn)實(shí)生活世界

幼兒教學(xué)應(yīng)關(guān)注幼兒的現(xiàn)實(shí)生活世界,認(rèn)識(shí)到幼兒教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活之間的密切聯(lián)系,一方面,現(xiàn)實(shí)生活是幼兒教學(xué)的直接來源,另一方面,幼兒教學(xué)又是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越和提升。幼兒教學(xué)應(yīng)從兒童自己的世界出發(fā),用他們自己的眼睛去觀察社會(huì),用他們自己的心靈去感受世界,用他們自己的方式去研究社會(huì),通過孩子自己實(shí)際地感受生活,參與生活以及創(chuàng)造生活的過程來能動(dòng)地建構(gòu)孩子自己的態(tài)度、知識(shí)和能力,使孩子感受到生活中的快樂和幸福。

當(dāng)然,對(duì)幼兒現(xiàn)實(shí)生活世界的關(guān)注,并不意味著無條件地去迎合生活,教師應(yīng)在生活的過程中去引導(dǎo)孩子,使兒童在發(fā)展中生活,在生活中得到發(fā)展。

3.回歸未來的生活世界

幼兒教學(xué)要面對(duì)幼兒未來的生活世界,面對(duì)幼兒的未來,否則就無法使其所傳習(xí)的生活知識(shí)轉(zhuǎn)化為可能的生活。所以,從這個(gè)意義上講,生活世界不僅為幼兒提供了其理解、鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容的材料以及兒童實(shí)踐所學(xué)內(nèi)容的場所,而且還成為幼兒邁向未知生活、未知知識(shí)的吸引者、鼓動(dòng)者和召喚者。 ■