任樹華

有效教學(xué)即教師在達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和滿足學(xué)生發(fā)展需要方面都很成功的教學(xué)行為,是教學(xué)的社會價值和個體價值的雙重表現(xiàn)。教學(xué)有沒有效益,并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真,而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或?qū)W了沒有收獲,即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)。同樣,如果學(xué)生學(xué)得很辛苦,但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展,也是無效或低效教學(xué)。在新課程改革之際,廣大教師必須擁有有效教學(xué)理念,掌握有效教學(xué)的策略,促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)。

一、 轉(zhuǎn)換角色,創(chuàng)設(shè)情境,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

教學(xué)過程是師生互動的過程,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的合作者、促進(jìn)者和引導(dǎo)者。歷史教師不能僅僅當(dāng)教材知識的搬運者、教參的執(zhí)行者,必須從知識傳授者這一傳統(tǒng)角色中轉(zhuǎn)變過來,做學(xué)生學(xué)習(xí)活動的促進(jìn)者。有效教學(xué)特別要注意擺正教師的角色地位,做學(xué)生學(xué)習(xí)活動的服務(wù)者,緊緊圍繞教學(xué)的中心內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)多樣的歷史情境,幫助學(xué)生討論、探究, 激發(fā)學(xué)生的思維,形成自主學(xué)習(xí)的活水源頭。學(xué)生是最富有情感的,在情境的作用下,學(xué)生很易于將自己移入所感知的對象,產(chǎn)生情感體驗。創(chuàng)設(shè)情境正是利用學(xué)生這種最可寶貴的特點,運用移情原理,使學(xué)生的情感、心理與充滿美感和智慧的情境氛圍發(fā)生共鳴,形成身臨其境的主觀感受,促使學(xué)生在與情境的交互作用的過程中獲得發(fā)展,從而成為相對穩(wěn)定的情感、態(tài)度和價值觀。在歷史教學(xué)中,通過創(chuàng)設(shè)模擬的歷史場景或情景,還原知識產(chǎn)生的背景,恢復(fù)其原來的生動性和豐富性(即再現(xiàn)歷史情景),為學(xué)生提供一個相對完整、真實的情境,讓學(xué)生在如臨其境的感覺中,與歷史進(jìn)行對話,親“心”體驗歷史,使歷史教學(xué)成為一種故事化、立體化的教學(xué)。在這樣的歷史教學(xué)中,沒有太多赤裸裸的教導(dǎo),有的是蘊藏在情景交融中的體驗;沒有太多生硬的強迫和灌輸,有的是情感的相通和意義的自然生成;沒有太多的清規(guī)戒律,有的是彰顯個性的自由。因此,形式多樣的歷史教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè), 可以很好地引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過程, 推動問題討論的順利進(jìn)行, 改變“滿堂灌”或“滿堂問”的不良形式, 讓學(xué)生積極、主動地在歷史新情境中去學(xué)習(xí)、去探究、去感悟。

二、 以練帶講,以講促練,培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力

一方面教師要利用講和練手段充分把學(xué)生推上主動者、創(chuàng)造者的地位,并在學(xué)生的創(chuàng)造性行為和關(guān)節(jié)點問題上扮演好一個引導(dǎo)者的角色;另一方面又要控制學(xué)生思維和行為發(fā)展方向,逐步推動教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。這是講練結(jié)合模式較高層次的體現(xiàn),運用得當(dāng),會事半功倍。比如講一戰(zhàn)的結(jié)束問題:①讓學(xué)生讀書并做多項選擇題:促使一戰(zhàn)迅速結(jié)束的因素有:A.美國參加對德作戰(zhàn),B.俄國爆發(fā)二月革命和十月革命,C.中國參戰(zhàn),D.戰(zhàn)爭后期,雙方都精疲力竭。②變換角度,改為單項選擇題:其中最主要的因素是什么?讓學(xué)生討論并思考理由。這樣學(xué)生答案可能出現(xiàn)四種。③教師再組織學(xué)生辯論,駁倒對方,論證自己的觀點。教師最后視具體情況引導(dǎo)學(xué)生正確作答。④由此設(shè)疑:可見戰(zhàn)爭和革命之間有什么關(guān)系?據(jù)學(xué)生回答情況,引導(dǎo)歸納出全面準(zhǔn)確的結(jié)論:戰(zhàn)爭引起革命,革命制止戰(zhàn)爭。⑤再設(shè)疑:還有哪些歷史現(xiàn)象體現(xiàn)了這一結(jié)論?檢驗學(xué)生理解程度和運用能力,也使知識系統(tǒng)化。這種促使學(xué)生去探究、發(fā)現(xiàn),步步深入分析思考的方式,對培養(yǎng)學(xué)生智能和理解記憶知識,都有積極作用。所以,在教學(xué)中我們經(jīng)常采用發(fā)現(xiàn)式或指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式,可以幫助和促進(jìn)學(xué)生學(xué)會探索解決問題的方略,學(xué)會活用和有效地組織信息,并養(yǎng)成靈活而執(zhí)著地追求的態(tài)度,“自主而自動”的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、 精巧設(shè)問,誘發(fā)興趣,發(fā)展學(xué)生的思維概括能力

思維自驚奇而開始的。驚奇和疑問也是興趣的淵源,只有學(xué)生對某一現(xiàn)象發(fā)生驚奇和疑問時他們才愿意去進(jìn)行探索。這就要求歷史課堂教學(xué)必須做到有動有靜,有張有弛,波濤迭起。教師應(yīng)設(shè)法把學(xué)生置于“發(fā)現(xiàn)者”和“探索者”的位置上,讓學(xué)生隨歷史教材內(nèi)容的展現(xiàn),不斷發(fā)現(xiàn),經(jīng)過思考獲得歷史知識的內(nèi)在聯(lián)系,從而分析出歷史發(fā)展的邏輯過程和因果關(guān)系。應(yīng)根據(jù)知識的內(nèi)在聯(lián)系,組成問題的階梯,創(chuàng)設(shè)一個個矛盾。而疑應(yīng)設(shè)何處? 一般說來,疑應(yīng)設(shè)在講課的開頭,或講課的重難點,或講課的銜接處,或講課的結(jié)尾,以及教材易使人乏味的地方。如分析“黃老之學(xué)”由西漢初的社會指導(dǎo)思想到漢武帝時期走向衰落的原因。由于該問題較為抽象、枯燥, 學(xué)生聽課興趣受到影響。為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及進(jìn)一步啟動學(xué)生思維,我及時啟發(fā)學(xué)生:從“黃老之學(xué)”這一理論特征,我們可以發(fā)現(xiàn)一些什么問題? 從中可以得到什么教訓(xùn)? 學(xué)生聽到這個問題,思維這根弦又一下拉緊了。經(jīng)過一番思考后,他們便紛紛說出自己的觀點。有的同學(xué)說,“黃老之學(xué)”無為而治的思想,不利于漢武帝強化中央集權(quán)的形勢發(fā)展需要,其思想顯然會淡出歷史舞臺;而有的同學(xué)則講到,儒學(xué)經(jīng)過儒家學(xué)者的整合和創(chuàng)新之后,順應(yīng)了漢武帝強化中央集權(quán)的形勢發(fā)展需要,所以被漢武帝接收和采納為封建社會的正統(tǒng)思想,成為了社會思想的核心。學(xué)生據(jù)此也普遍得出一個結(jié)論:一種社會文化要永遠(yuǎn)保持它的先進(jìn)性,就必須順應(yīng)時代的發(fā)展,不斷進(jìn)行自我創(chuàng)新和自我完善。這樣,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又高漲起來。可見,導(dǎo)疑不愧為一個具有實際意義的激趣方法,也是我們構(gòu)建和諧課堂、活力課堂的重要途徑之一。

總之,“在新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)下,構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式,更新教學(xué)方法”是每一個歷史教師所要關(guān)注的主題,也是時代對歷史教師提的要求。也只有這樣做,并努力做好,才能迎來歷史改革的春天,才能達(dá)到“教育的更高目的在于啟蒙人的智慧和思想”這一崇高境界。

(如皋第一職業(yè)高級中學(xué))