陳建坡

1970年8月九屆二中全會上的斗爭和“九一三事件”的發(fā)生，成為“文化大革命”(以下簡稱“文革”)的重大轉(zhuǎn)折，它在客觀上宣告了“文革”在理論和實踐上的失敗，從而為結(jié)束這場運動“提供了一次歷史轉(zhuǎn)機——一次糾正極‘左錯誤的轉(zhuǎn)機”。1973年9月24日至28日在北京舉行的中國共產(chǎn)黨第十次全國代表大會，就是在“九一三事件”發(fā)生后，由周恩來主持中央日常工作、全國各方面的工作有所好轉(zhuǎn)的形勢下召開的。但是，這次大會卻錯失了結(jié)束“文革”和“左”傾錯誤的絕好時機，最終也只能是一次“十分倉促和草率的”、“繼續(xù)了‘九大的‘左傾錯誤”的大會，以致在這次大會通過的錯誤方針指導下，“文革”仍然延續(xù)了數(shù)年之久。本文擬就這一問題做一較為詳細的分析，以求教于方家。

一、糾正錯誤的良機

林彪事件以后，中共中央采取一系列的重大措施，深入揭批林彪集團的陰謀和罪行，清查有牽連的人和事，有步驟地向全黨和全國人民公布并說明林彪事件真相，并在全黨全國開展批林整風運動。1971年底至1972年，黨中央陸續(xù)下發(fā)了中央專案組整理的《粉碎林彪反黨集團反革命政變的斗爭》等三批材料，指出林彪反革命集團背叛中共“九大”的路線，妄圖分裂我黨我軍，顛覆無產(chǎn)階級專政，復辟資本主義，其性質(zhì)完全是一次被粉碎的反革命政變。

“九一三事件”的發(fā)生和對林彪陰謀的揭發(fā)與批判，使人們普遍感到路線斗爭的不可知，廣大干部和群眾對“文革”的信仰和狂熱逐漸冷淡下來。自此之后的一年多時間，周恩來在毛澤東的支持下，采取了一系列正確的政策和措施，我國各方面的工作都取得了顯著的成效。

首先，周恩來極力排除江青集團的干擾和破壞，克服“左”傾錯誤。他強調(diào)，要把批判極“左”思潮和無政府主義放在重要地位，努力清除它的影響。周恩來力圖恢復中共“八大”正確路線和方針政策的愿望，得到了黨內(nèi)外干部和群眾中絕大多數(shù)人的擁護。批判極“左”思潮的斗爭還結(jié)合落實黨的干部政策和經(jīng)濟政策而展開，并逐步深入到教育科技以及文藝出版領(lǐng)域，涉及到落實知識分子政策等敏感問題。

在落實干部和知識分子政策方面，《人民日報》發(fā)表社論，強調(diào)指出，經(jīng)過長期革命斗爭鍛煉的老干部，是黨的寶貴財富。此后，一些冤假錯案開始得到平反，一批老干部和知識分子解放和重返工作崗位。在經(jīng)濟工作方面，針對國民經(jīng)濟遭到嚴重破壞，比例嚴重失調(diào)的情況，周恩來首先抓國民經(jīng)濟的整頓和發(fā)展生產(chǎn)的工作。他一再提出要正確處理政治與業(yè)務(wù)、革命與生產(chǎn)的關(guān)系，批判了認為抓生產(chǎn)就是“忽視政治”、“業(yè)務(wù)掛帥”的錯誤思想。在科學教育工作方面，周恩來提出要加強和重視自然科學基礎(chǔ)理論的學習和研究，提出要肅清文藝中的極“左”思潮，認為極“左”思潮不肅清，就會破壞藝術(shù)質(zhì)量的提高，還表示贊成從應(yīng)屆高中畢業(yè)生中招收一些學科的大學生，可以邊學習，邊勞動。

國際環(huán)境方面，1971至1973年，我國在外交領(lǐng)域打開了新局面，逐步擺脫了在國際上的孤立地位和長期面臨美蘇兩個超級大國威脅的局面。我國在聯(lián)合國席位的恢復、中美會談、中日建交，以及一系列國家與中國建立外交關(guān)系，為開展對外經(jīng)濟技術(shù)文化交流，發(fā)展對外貿(mào)易，獲取更廣闊的國際政治空間，創(chuàng)造了極為有利的條件。隨著中國外交的恢復和擴大，中國的國際環(huán)境趨向緩和?！敖夥湃祟悺钡摹笆澜绺锩钡乃枷氲玫脚まD(zhuǎn)，有利于經(jīng)濟建設(shè)的外部環(huán)境開始出現(xiàn)，國際反修防修的氛圍在淡化。毛澤東等人也認識到中國是經(jīng)濟落后的社會主義國家，屬于第三世界，中國面臨著實現(xiàn)工農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的任務(wù)。中央對戰(zhàn)爭的看法也發(fā)生變化，如主持中央軍委工作的葉劍英曾提出，要推遲戰(zhàn)爭的時間，使國家建設(shè)得更好一點。毛澤東也對實現(xiàn)社會安定和經(jīng)濟發(fā)展表現(xiàn)出一定的愿望。

總的說來，林彪事件發(fā)生以后，社會上對毛澤東的個人崇拜由盛到衰，人民群眾普遍對“文革”產(chǎn)生懷疑，要求經(jīng)濟發(fā)展和生活改善的愿望更加強烈，把被耽誤、破壞的經(jīng)濟建設(shè)提上黨和國家的議事日程已成為不容忽視的社會要求?！熬乓蝗录钡陌l(fā)生還為人們認識林彪鼓吹“突出政治”的危害營造了難得的社會環(huán)境。在“批林整風”中，人們普遍把“突出政治”概括為“空頭政治”。周恩來等黨內(nèi)一批頭腦清醒的人士，對“文革”有了初步反思。周恩來主持的初步糾“左”整頓一度擴展到全國，抵制、反對“文革”的人不斷增多，批判“文革”、斥責“四人幫”的信件和大字報接連出現(xiàn)在各地。

由此可見，“九一三事件”結(jié)束后的國際國內(nèi)環(huán)境都有利于結(jié)束“文革”、糾正“左”的錯誤路線，以實現(xiàn)黨的工作重心的轉(zhuǎn)移。但是，在這種良好形勢下召開的中共“十大”卻錯失了結(jié)束“文革”和“左”傾錯誤的絕好契機，作為“文革”發(fā)動者和領(lǐng)導者的毛澤東，由于自身的局限，繼續(xù)堅持“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的道路，堅持個人專斷，左右會議的導向，使“左”的錯誤持續(xù)發(fā)展，他無法通過“十大”來總結(jié)教訓、結(jié)束“文革”，致使這場運動又持續(xù)了數(shù)年之久。

二、錯失良機的原因分析

其一、從主觀認識來看，毛澤東始終主觀地認為“文革”是完全必要和正確的，是反修防修、鞏固社會主義制度所必需，關(guān)系著國家的前途和命運?！笆蟆闭匍_之前，中共中央已經(jīng)開始了對林彪問題的揭批，并在若干具體問題上改正“左”的錯誤。但是，從根本上講，由于中央并沒有認識到林彪事件與“文革”的關(guān)系，沒有認識到林彪事件的發(fā)生，正是“文革”推翻黨的一系列基本原則所造成的惡果，是縱容黨內(nèi)派別活動招來的懲罰。所以，對林彪的批判，并沒有揭示出林彪事件發(fā)生的真正原因，沒有觸動林彪、江青集團賴以進行反革命活動的“左”傾的指導思想，也沒有清算林彪一伙誣陷迫害干部和群眾的罪行；江青集團和林彪集團相互勾結(jié)的真相沒有揭露，江青一伙更是以“反林英雄”的假象保存下來，并在黨和國家政治生活中起著十分惡劣的作用，制造了更大的社會動亂。

其二、從“十大”的籌備上看，中共“十大”是在沒有作好充分準備的情況下召開的。那時，對參與林彪集團活動的人和事尚未徹底查清，特別是康生、江青、張春橋、姚文元等人掌握著會議的籌備大權(quán)?？吭旆雌鸺业耐鹾槲母潜贿x作接班人調(diào)到中央，列席政治局參與工作，他還被任命為中央黨章修改小組負責人、十大選舉準備委員會主任，而周恩來卻只擔任副主任：張春橋、姚文元則是十大文件的主要起草人。由張春橋、姚文元、王洪文等人來起草文件，修改黨章，確定中央機構(gòu)的人選，主持大會的秘書處工作，其結(jié)果是可想而知的。

“十大”在組織程序上一反常規(guī)，不設(shè)代表資格審查委員會，沒有對代表進行嚴格的政治審查，雖然迫于粉碎林彪反革命集團以后的形勢，并經(jīng)過周恩來等的努力爭取，在十屆中央委員會中也選進了一些久經(jīng)考驗、在“文革”中備受打擊、迫害的老同志。但是也吸收了許多所謂“新生力量”。許多造反起家的人，幫派思想嚴重的人以及打砸搶分子，紛紛在提拔新生力量

的名義掩護下混入各級領(lǐng)導班子，掌握實權(quán)；一些原來林彪集團的骨干分子，也在江青等人的庇護下，得以隨機應(yīng)變，從林彪集團轉(zhuǎn)向江青集團。聽命于江青的王洪文更是擔任了黨中央的副主席，并在周恩來患病期間一度主持中央日常工作，他與江青、張春橋、姚文元在中央政治局內(nèi)結(jié)成了以江青為首的“四人幫”。“十大”期間，江青、張春橋、姚文元、王洪文一伙利用職權(quán)，培植自己的力量，排斥異己；鉗制言論，禁錮不同意見，扼殺民主，使代表們不可能敞開思想，坦率發(fā)表意見，行使自己的民主權(quán)利，完全破壞了黨的民主集中制原則和黨的紀律。

其三、在政治指導方針上，毛澤東針對社會上流傳的“‘文化大革命失敗了”的說法，認為黨的“十大”所要解決的主要問題，仍是繼續(xù)維護“文革”的路線、方針、政策。這樣勢必造成違背廣大領(lǐng)導干部和群眾的愿望，無視“文革”已經(jīng)失敗的事實，繼續(xù)堅持“左”的錯誤路線、維護“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”理論、堅持“文革”的道路。

“十大”仍然強調(diào)堅持“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，堅持黨在整個社會主義歷史階段的基本路線，堅持“文革”?！笆蟆卑选疤煜麓髞y，達到天下大治，過七八年又來一次，牛鬼蛇神自己跳出來”，當作所謂社會主義階級斗爭的規(guī)律，并且預言黨內(nèi)的兩條路線的斗爭，還會出現(xiàn)十次、二十次、三十次。因此，進行“文革”這樣的政治大革命，不僅“是完全必要的，是非常及時的”，而且“今后還要進行多次”。

“十大”在“鞏固和發(fā)展無產(chǎn)階級文化大革命的成果”的口號下，重申了“修正主義仍然是當前的主要危險”的“左”傾論點，強調(diào)必須開展對“修正主義”的批判和抓緊上層建筑包括各個文化領(lǐng)域的階級斗爭。實際上，在“文革”的十年時間里，誰也沒有說清楚什么是修正主義。毛澤東把修正主義這個概念用得很廣泛，很不確定。主要斗爭目標都是含混不清的，“文革”也就不可避免地打亂仗。

“十大”通過的《中國共產(chǎn)黨章程》是“九大”黨章的繼續(xù)，“十大”黨章的基本內(nèi)容、基本精神和“九大”黨章并無區(qū)別。正如王洪文在修改黨章的報告中講到的：“修改草案的總綱部分，保留了九大黨章關(guān)于我們黨的性質(zhì)、指導思想、基本綱領(lǐng)、基本路線等規(guī)定，結(jié)構(gòu)和內(nèi)容作了一些調(diào)整。條文部分改的不多?！辈粌H如此，“十大”黨章在“左”傾錯誤方面還有新的發(fā)展，如把“批判修正主義”列為加強當時思想建設(shè)的長期任務(wù)：提出“反潮流”的原則，強調(diào)“反潮流”的重要性，要求黨員具有“敢于反潮流”的精神，凡是造領(lǐng)導的反的就譽為“反潮流”。毛澤東強調(diào)地提出“反潮流”，并作為馬列主義的一個原則。

在批判林彪的過程中，周恩來正確地提出要批判極“左”思潮的意見，這是“文革”以來許多中央領(lǐng)導同志要求糾正“文革”錯誤這一正確主張的繼續(xù)。但是，周恩來的正確主張不但得不到采納，反而被認為是“右傾回潮”。1973年7月4日，毛澤東在對王洪文、張春橋談話中，批評周恩來主管的外交部說：“結(jié)論是四句話，大事不討論，小事天天送，此調(diào)不改正，勢必搞修正。”這一批評又被寫入十大報告中：“有不少黨委，埋頭日常具體的小事，而不注意大事，這是非常危險的。如果不改變，勢必走到修正主義的大路上去。”

林彪事件以后，毛澤東的健康狀況迅速惡化，甚至無法參加十屆一中全會(從此以后，他沒有參加中央委員會的全會)，他對現(xiàn)實的了解就更抽象，隨著黨和國家政治形勢日益復雜，毛澤東甚至變得焦慮不安，直接影響他此后對許多重大問題做出的決策。懷著對黨和國家的前途的深深憂慮，毛澤東離開人世，“文革”在他有生之年也無法結(jié)束。

三、“十大”后錯誤仍在繼續(xù)

“當社會歷史條件賦予個人以高度權(quán)力時，個人雖然不能改變整個社會歷史的總趨勢，卻能加速或遲滯歷史發(fā)展的進程，甚至在某一歷史事變中起決定性的作用。”毛澤東始終未認識到“文革”這一長時間的、全局性的“左”傾嚴重錯誤，而堅持認為“九大的政治路線和組織路線都是正確的，以毛主席為首的黨中央的領(lǐng)導是正確的”。在這一結(jié)論指導下，“文革”的理論和實踐必然會繼續(xù)存在和發(fā)展。

在周恩來領(lǐng)導的批判極左思潮問題上，毛澤東擔心涉及“文革”的指導思想，反對批“左”，致使1972年批判極“左”思潮的斗爭明顯受挫。隨后，江青等人利用毛澤東的這一擔心，掀起反“復辟回潮”的逆流，嚴重破壞社會秩序和生產(chǎn)秩序，使已經(jīng)趨向穩(wěn)定的全國政治、經(jīng)濟形勢重新陷入混亂?！笆蟆焙蟛痪茫?973年11月，毛澤東聽信了不正確的匯報，認為周恩來、葉劍英在中美會談中態(tài)度軟弱，犯了錯誤，提議召開政治局會議進行批評。而“四人幫”借機攻擊、誣蔑周恩來，認為周恩來迫不及待地想搶班奪權(quán)，要開展“第十一次路線斗爭”。對周恩來的批評，顯示出毛澤東對否定“左”的擔心和堅持“文革”的立場。1974年初，在全國范圍內(nèi)開展的批林批孔運動，是在“文革”客觀上已經(jīng)破產(chǎn)的情況下，再度強制推行“文革”的錯誤理論和實踐的一場政治運動。運動的直接目標，是對1972年以來周恩來糾“左”工作的否定。毛澤東雖然限制了運動危害的范圍，遏制了江青等把運動發(fā)展成為“第二次文化大革命”的企圖，但是，這場他親自批準的、延續(xù)近一年之久的批判運動，無非是以歷史題材做現(xiàn)實文章，是要從歷史發(fā)展的大背景中說明“文革”的重要性和必要性。1975年11月，又開始發(fā)動“批鄧反擊右傾翻案風”運動，鄧小平受到點名批判并被免職，運動被推向全國。而1976年對“四五運動”的處理，固然是毛澤東脫離實際、受了假匯報的欺騙而做出的錯誤判斷，其實未嘗不是對鄧小平不愿肯定“文革”的反應(yīng)和擔憂。

第十次全國代表大會也無法保證毛澤東去世后繼續(xù)堅持“左”的路線。結(jié)束“文革”，走向改革，反映了中國人民的意愿，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。正如馬克思主義認為，歷史上發(fā)生的重大事件，不是個人意志的產(chǎn)物，而是由復雜的社會歷史條件所萌發(fā)和制約的。