杜月菊

摘要：和諧精神是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，和諧社會(huì)創(chuàng)造和諧精神，和諧精神引領(lǐng)和諧社會(huì)。培育和諧精神必須明確和諧精神的內(nèi)涵，把握和諧精神的特征，加強(qiáng)和諧精神的經(jīng)濟(jì)機(jī)制、政治機(jī)制、教育機(jī)制、法律機(jī)制的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：和諧精神；和諧社會(huì)；和諧文化

和諧精神是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，長期以來深深影響著中華民族的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值選擇、倫理道德和行為方式。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，如何以和諧思維弘揚(yáng)和再造當(dāng)代和諧精神，正確處理人與人、人與社會(huì)以及人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)真正意義上的和諧發(fā)展，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要命題。

一、和諧精神的內(nèi)涵

和諧精神是一種以“以人為本”為內(nèi)核，以“和而不同”為基本理念，以相互尊重、求同存異為基本手段，以人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧相處為基本特征，以促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展與人的全面發(fā)展為目的的價(jià)值觀念、道德情操、行為方式和思想境界的總和。和諧精神是和諧文化的核心部分，構(gòu)建當(dāng)代和諧精神，不僅有利于精神文明建設(shè)的發(fā)展，而且有益于在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中促進(jìn)和諧機(jī)制的改善。

1.和諧理念

中華民族傳統(tǒng)文化中的和諧理念包括三方面內(nèi)容。其一，人與人的和諧理念，即人際和諧。人際和諧主張人通過修身，在實(shí)現(xiàn)人自身和諧的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧。其二，人與群體的和諧理念，即群體和諧。群體和諧一方面是指國家、社會(huì)對(duì)民眾負(fù)責(zé)，以民為本；另一方面是指人生活在群體中，要樹立群體意識(shí)，人對(duì)群體應(yīng)有責(zé)任感、義務(wù)觀念和奉獻(xiàn)精神。其三，人與自然的和諧理念，即天人和諧。強(qiáng)調(diào)人在改造自然的同時(shí)，要遵循自然規(guī)律，不要恣意妄為，以達(dá)到“天人合一”。在這最基本的三大和諧中，人從修身做起，實(shí)現(xiàn)人際和諧，這是一切和諧的基礎(chǔ)；在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)群體和諧，這是一切和諧的核心；最后實(shí)現(xiàn)天人和諧，這是一切和諧的最高境界。從構(gòu)建和諧社會(huì)的角度來看，和諧精神的根本要義就是以人為本。只有堅(jiān)持以人為本，才能實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧相處，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

2.和諧思維

一般來講，社會(huì)的性質(zhì)決定思維方式的性質(zhì)，不同的社會(huì)性質(zhì)就會(huì)有與之相適應(yīng)的不同的思維方式，這是思維與存在的關(guān)系問題在思維方式上的反映。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，只有樹立和諧思維，才能在不同的國家與國家之間、民族與民族之間、階層與階層之間、人與資源環(huán)境之間、人與人之間尋求共存、共生、共利和共同發(fā)展。

當(dāng)代和諧思維主要包括三個(gè)意識(shí)，即他者意識(shí)、規(guī)則意識(shí)和自律意識(shí)。他者意識(shí)以強(qiáng)調(diào)個(gè)體與整體、自我與他人、人類與自然之間的協(xié)調(diào)互動(dòng)為主導(dǎo)。規(guī)則意識(shí)是一種以公開、透明、民主、平等為價(jià)值指向的現(xiàn)代意識(shí)，它既是衡量社會(huì)理性化、文明程度的重要標(biāo)志，也是構(gòu)成社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心意識(shí)。同時(shí)，和諧社會(huì)也應(yīng)當(dāng)是人們自覺、主動(dòng)地規(guī)范和調(diào)整自身行為的社會(huì)，是自律意識(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用的社會(huì)。

3.和諧心態(tài)

社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致了利益格局的調(diào)整，引起了社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的重組和變遷。社會(huì)結(jié)構(gòu)狀況的變化必然反映到社會(huì)心理層面，引起個(gè)人情緒、群體心理、社會(huì)心態(tài)、理想信念和價(jià)值取向等整個(gè)社會(huì)意識(shí)的重大變化。在現(xiàn)實(shí)生活中，取義心理與取利心理的沖突、平均心理與先富心理的沖突、保守心理和競(jìng)爭心理的沖突、社會(huì)定向心理和個(gè)體定向心理的沖突是我國現(xiàn)階段社會(huì)心理沖突的主要表現(xiàn)。

和諧社會(huì)養(yǎng)育和諧心態(tài)，和諧心態(tài)造就和諧社會(huì)。當(dāng)代和諧心態(tài)是和諧精神的傾向與態(tài)度，具體來說就是樂觀向上、積極進(jìn)取、豁達(dá)平和的心態(tài)。培育和諧心態(tài)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府和公民的共同努力。對(duì)于政府而言，其責(zé)任是在全社會(huì)營造和諧的環(huán)境和氛圍，促進(jìn)和諧心態(tài)的形成；對(duì)于公民而言，最重要的是在對(duì)社會(huì)客觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，樹立積極樂觀的人生態(tài)度，以自強(qiáng)自立的精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二、和諧精神的特征

第一，在自然與人、自然與社會(huì)的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，順應(yīng)與保護(hù)自然，按自然規(guī)律辦事。所謂“天人合一”，即天（自然界）和人（人類社會(huì)）密不可分，互相依存；天是人類生存的基本環(huán)境和基本條件，人類必須保護(hù)“天”（自然界），順應(yīng)“天意”按自然規(guī)律去辦事，才能取得成功，反對(duì)把天看做人類的對(duì)立面。

第二，在個(gè)人與群體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與民族、個(gè)人與國家的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)群體主義、奉獻(xiàn)精神；強(qiáng)調(diào)遵守紀(jì)律，講求信譽(yù)；強(qiáng)調(diào)忠于國家和事業(yè)，關(guān)心集體。這些精神有利于增強(qiáng)全民族的凝聚力，實(shí)現(xiàn)國家與民族的和諧穩(wěn)定。同時(shí)，在人與人的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)關(guān)愛他人，克己為人，化解矛盾，以達(dá)到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

第三，在不同國與國之間、民族之間、政治力量和社會(huì)階層的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)以國家利益為重，維護(hù)統(tǒng)—，團(tuán)結(jié)合作，求同存異。尤其在國與國交往中，要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同世界各國友好相處，同世界各國人民一道推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

第四，在宗教觀和思想信仰上，強(qiáng)調(diào)信仰自由、兼容并包，不排斥異國、異族的文化信仰。即在遵紀(jì)守法愛國的前提下，在思想信仰上可以自由選擇，廣泛吸收，兼容并包。這有利于實(shí)現(xiàn)中華文化和外來文化的和諧相處，減少國與國、民族與民族、宗教與宗教之間的矛盾沖突。

三、培育和諧精神的機(jī)制建設(shè)

1.培育和諧精神的經(jīng)濟(jì)機(jī)制建設(shè)

改革開放以來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種生產(chǎn)要素參與分配，經(jīng)濟(jì)效益有了顯著提高，但社會(huì)成員收入差距懸殊，導(dǎo)致了一部分人心理上的嚴(yán)重失衡。要處理好效率與公平之間的關(guān)系，就必須以全局的、聯(lián)系的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)發(fā)展過程中政治、經(jīng)濟(jì)、文化、自然環(huán)境等要素之間的關(guān)系，使之各得其所并保持一種和諧的關(guān)系，這樣才能大大降低社會(huì)系統(tǒng)的內(nèi)耗，從根本上去除導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定的風(fēng)險(xiǎn)源，實(shí)現(xiàn)國家與社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

2.培育和諧精神的政治機(jī)制建設(shè)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是政治民主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。培育和諧精神就要推進(jìn)社會(huì)主義民主的制度化、規(guī)范化和程序化，為培育和諧精神提供堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。一是堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，保證人民依法行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的各項(xiàng)權(quán)利。二是改革和完善選舉制度，進(jìn)一步建立健全適合我國國情而又能真正體現(xiàn)擇優(yōu)和公平原則的選舉制度。三是堅(jiān)持鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成全體人民和諧相處的局面。四是完善和加強(qiáng)基層民主建設(shè)，保證公民依法享有選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)等。五是建立公開、公平、科學(xué)、民主的政策機(jī)制，提高政府的公信力，為培育和諧精神提供有力的政策支持。

3.培育和諧精神的教育機(jī)制建設(shè)

教育作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，理應(yīng)關(guān)注人性精神層面的建構(gòu)。一是加強(qiáng)對(duì)廣大公民尤其是青少年進(jìn)行和諧精神的教育實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在中華民族傳統(tǒng)和諧精神基礎(chǔ)上，不斷完善、充實(shí)和諧精神的內(nèi)涵。二是建立社會(huì)心理咨詢機(jī)制和溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，在民眾和政府、民眾和民眾、不同社會(huì)階層之間建立相互理解、相互信任的關(guān)系，進(jìn)行有效溝通和人際合作，使個(gè)體心理沖突和群體心理沖突得到釋放，從而提高全社會(huì)的凝聚力。三是做好對(duì)弱勢(shì)群體的心理疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)工作，關(guān)心其發(fā)展的權(quán)利和機(jī)會(huì)，提高他們對(duì)社會(huì)壓力的心理承受力和對(duì)改革的認(rèn)同感、支持力。

4.培育和諧精神的法律機(jī)制建設(shè)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法制經(jīng)濟(jì)，因此向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型客觀上要求建立法制機(jī)制。在構(gòu)建和諧精神的過程中，法制機(jī)制也非常重要。必須實(shí)行和堅(jiān)持依法治國，使各項(xiàng)工作逐步走上法制化的軌道，實(shí)現(xiàn)國家政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化，使人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑參與管理國家事務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘明善.中國傳統(tǒng)文化精神[M].西安:西安交通大學(xué)出版社,2002.

[2]孫玉杰.中國和諧文化的思想資源、重要地位和正確導(dǎo)向[J].科學(xué)社會(huì)主義,2006,(5).

責(zé)編：博雅