曉 方

長(zhǎng)江大學(xué)“10·24”救人英雄群體的感人事跡傳遍神州大地，一時(shí)間。媒體云集，面對(duì)這首初冬的長(zhǎng)江英雄交響曲，我們的媒體以高度的職業(yè)精神，及時(shí)傳播這曲動(dòng)人的頌歌。挖掘英雄們的感人事跡。不僅如此，媒體的職業(yè)精神還體現(xiàn)在：那些勤于思索的人士和負(fù)責(zé)任的媒體。對(duì)某種不和諧的音符：那家打撈公司“挾尸討價(jià)還價(jià)”的行為，以及這種行為產(chǎn)生的根源發(fā)出了進(jìn)一步的質(zhì)疑——

對(duì)“挾尸要價(jià)的行為”，荊州市“10.24”大學(xué)生救人現(xiàn)場(chǎng)有關(guān)情況新聞發(fā)布會(huì)上，市政府新聞發(fā)言人表示：“他們的行為并未觸及現(xiàn)行有關(guān)法律，但他們的行為已經(jīng)嚴(yán)重違背了社會(huì)道德，我謹(jǐn)代表荊州市委市政府對(duì)這種見(jiàn)利忘義、唯利是圖的不道德的行為予以最強(qiáng)烈的譴責(zé)!”

“挾尸要價(jià)”的無(wú)良行為，不但被網(wǎng)民，也被政府公開(kāi)譴責(zé)，這種譴責(zé)聲音順應(yīng)民情，符合輿論的期盼。

媒體的關(guān)注基本進(jìn)入尾聲。然而。打撈公司“挾尸勒索”的行徑，深深刺痛了媒體人的心。人們痛心之余難免會(huì)有疑問(wèn)，挽歌之后的質(zhì)疑之聲所在多多。有的一針見(jiàn)血地指出：“政府在承擔(dān)某些公共責(zé)任方面的嚴(yán)重缺位，是滋生“挾尸要價(jià)”現(xiàn)象的根本原因。11月9日齊魯晚報(bào))“縱觀這次調(diào)查的種種結(jié)論，都在竭盡全力把‘撈尸事件往‘民事和‘道德上歸結(jié)，很明顯在盡量撇清公權(quán)職能部門(mén)的責(zé)任和關(guān)系?！?11月9日今日早報(bào))

不知道有關(guān)方面能否接受媒體的這種質(zhì)疑之聲。然而，有些干系恐怕是撇不清的。正如央視記者質(zhì)疑的“這樣一個(gè)缺乏資質(zhì)、沒(méi)有正式員工又?jǐn)?shù)年不繳納稅款的企業(yè)為什么能夠長(zhǎng)期存在?有關(guān)部門(mén)有沒(méi)有進(jìn)行到位的監(jiān)管?”(11月8日東方早報(bào))等等。

新聞發(fā)布會(huì)上，荊州市政府宣布準(zhǔn)備在學(xué)生遇難那一帶江邊“設(shè)立兩個(gè)公益救助崗位，聘請(qǐng)有救援經(jīng)驗(yàn)、水性好、熟悉寶塔灣水域環(huán)境的人員專(zhuān)門(mén)從事江邊緊急施救工作?！边@個(gè)人性化的舉措無(wú)疑是個(gè)進(jìn)步，但這個(gè)舉措只是加強(qiáng)了對(duì)人們落水遇難的防范。對(duì)遇難者的尸體打撈問(wèn)題仍然沒(méi)有回答，也無(wú)法避免“挾尸勒索”現(xiàn)象的再度發(fā)生，而這個(gè)問(wèn)題不容回避，正像有媒體提出的——撈尸的事情到底該誰(shuí)來(lái)做?

尸體打撈屬于公共事業(yè)。以前是由政府承擔(dān)的，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府逐漸退出這一領(lǐng)域，然而接手的所謂民營(yíng)企業(yè)。并不是規(guī)范的市場(chǎng)行為(其實(shí)基本是獨(dú)家壟斷，背后有說(shuō)不清的名堂)，政府又往往放任自流，失于監(jiān)管。碰到這種事情的倒霉苦主只有忍氣吞聲、任人宰割。

筆者以為。政府應(yīng)該再度承擔(dān)起尸體打撈這一公益事業(yè)的責(zé)任，不然，讓這個(gè)特殊行當(dāng)淪入無(wú)政府狀態(tài)，則死者親友只能聽(tīng)任一心發(fā)死人財(cái)?shù)拇驌乒纠账?，這既是對(duì)死者親人的傷口撒鹽，也是對(duì)死者的侮辱(如網(wǎng)上看到的死難學(xué)生被打撈公司船只繩索捆住吊在船邊討價(jià)還價(jià))，更是對(duì)社會(huì)倫理道德的踐踏。在金錢(qián)至上世風(fēng)日下的時(shí)候，一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府、不應(yīng)該容許這種社會(huì)毒瘤繼續(xù)存在。

而由政府承擔(dān)這個(gè)職能，遭遇不幸的人們覺(jué)得這個(gè)令人心碎的事兒政府有人管、在負(fù)責(zé)，心里多少會(huì)得到一些安慰，至少不會(huì)被“挾尸勒索”。這無(wú)論是對(duì)遇難者的善后處理、對(duì)破碎家庭的撫慰，還是對(duì)社會(huì)公序良俗的維護(hù)、對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)，都會(huì)產(chǎn)生極好的作用。

看古書(shū)、看古裝電視劇，常常碰到一位“仵作”，這是舊時(shí)代的驗(yàn)尸官或打撈搬運(yùn)尸體的人，屬于衙門(mén)里吃皇糧的。難道今天一個(gè)江畔城市的財(cái)政就養(yǎng)不起一個(gè)打撈尸體的崗位?海事部門(mén)或水上公安等部門(mén)就不能有這項(xiàng)積功積德的職能?

以前出現(xiàn)不幸淹死人的情況，人們都是熱心營(yíng)救打撈，未見(jiàn)有人要錢(qián)。又聽(tīng)長(zhǎng)輩說(shuō)，過(guò)去河流或荒野出現(xiàn)無(wú)名尸體，要么是政府，要么是宗教慈善組織積極出面收拾，不讓暴尸。這些，完全是出于對(duì)死者的尊重，出于一種善念德行。

假如，荊州市除了“設(shè)立兩個(gè)公益救助崗位”之外，還能本著以民為本、執(zhí)政為民的精神，不怕斷了打撈公司和某些人的財(cái)路，堅(jiān)決果斷地收回打撈尸體的職能。由政府有關(guān)部門(mén)承擔(dān)這項(xiàng)公共任務(wù)，那才是真正的舉一反三改進(jìn)工作，真正的落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，為老百姓辦實(shí)事好事，功德無(wú)量!——以三位曾被侮辱的英雄尸體，催生出政府打撈尸體職能的復(fù)歸，這將是一件有標(biāo)志意義的事件而影響深遠(yuǎn)。倘能如此，則是對(duì)三位大學(xué)生的在天之靈的最好安慰，是矗立在他們墳?zāi)股系募o(jì)念碑。