魏漢武

路遙筆下的“城鄉(xiāng)交叉地帶”生活著一大批特點(diǎn)各異、生動(dòng)鮮活的女性。由于知識(shí)水平、生活道路以及性格、追求等的不同，她們有著不同的心靈世界，展現(xiàn)出不同的個(gè)性風(fēng)采。

一、世俗與傳統(tǒng)道德的背負(fù)者——賀秀蓮、孫蘭花

賀秀蓮(《平凡的世界》)是孫少安的妻子，她是少安在山西帶回來的姑娘。對(duì)少安來說，秀蓮“臉雖然不太白，但人樣子十分耐看。黑眉花眼，一口白牙，身體發(fā)育得豐豐滿滿，正是莊稼人所夢(mèng)想的那種女人”。秀蓮也喜歡少安，她覺得“跟上這種男人，討吃要飯都是放心的”。結(jié)婚之后，面對(duì)少安家這個(gè)爛包家庭，秀蓮沒有任何怨言，在困難的歲月中默默地和丈夫支撐著整個(gè)家庭。表現(xiàn)出了農(nóng)村婦女特有的優(yōu)秀品質(zhì)：吃苦耐勞、善良賢惠；她也有一定的文化，眼光能放的開；對(duì)少安百依百順，能給丈夫的事業(yè)強(qiáng)有力的幫助；更為重要的是，給了少安精神上的鼓勵(lì)和慰藉，在他屢遭厄運(yùn)的情況下，好言相勸，熱情鼓勵(lì)，擂鼓助陣。沒有秀蓮的付出，也就不會(huì)有少安的成功。但這卻使得少安的大男子自尊心屢屢膨脹。秀蓮簡(jiǎn)單的幾句頂嘴，竟然使他“惱怒萬分”，甚至揮拳相向，而秀蓮也只能哭著說“你打吧!你打吧!”這也許能反映秀蓮的倔強(qiáng)，但更能反映她的無奈和軟弱。最終，在為丈夫和一家人操盡了心之后。在丈夫事業(yè)處于輝煌之時(shí)，秀蓮卻“嘴里鮮血噴涌，身子搖晃著向地上倒去”，以此作為她一生辛苦與付出的回報(bào)。

孫蘭花(《平凡的世界》)從小家境貧寒，“平時(shí)為了一家人的生活。整天山里家里操磨”，性格像“羔羊般溫順”。后來，罐子村的“逛鬼”王滿銀看上了蘭花，僅僅因?yàn)橥鯘M銀看上去是一個(gè)“穿戴一新、臉洗得白白亮亮的青年”，說了一些讓她耳熱的話，就草率地把自己的感情給了他，還第一次“和父親頂嘴，說她死也要死在王滿銀的門上”。王滿銀選她做老婆，僅僅是因?yàn)樘m花“長(zhǎng)得還俊樣!再說，身體又壯實(shí)，將來砍柴、挑水、種自留地都行”?？梢姟Ｍ鯘M銀為自己精心挑選的只不過是一個(gè)生活上的奴仆。結(jié)婚之后。面對(duì)游手好閑的丈夫，“蘭花卻死心塌地地跟他過日子……一個(gè)人又種地，又帶兩個(gè)孩子，操磨得像個(gè)老太婆一樣”。對(duì)此，蘭花沒有表現(xiàn)出任何不滿，也沒有做出任何形式的反抗。就是當(dāng)王滿銀：“南洋女人”領(lǐng)回家并要晚上三人同住一屋的情況下，蘭花也默認(rèn)了；甚或晚上對(duì)丈夫的不軌行為也無可奈何。無奈之下，只能喝了老鼠藥自己一個(gè)人去承受全部的痛苦。王滿銀回家之后，蘭花也只讓他在家閑著，舍不得讓他下地干活，還讓他好吃好喝，卻使自己生活在漫長(zhǎng)的勞作與痛苦之中。

生活在新時(shí)代的蘭花和秀蓮并沒有擺脫傳統(tǒng)女性的生活方式，她們得到社會(huì)和男性的認(rèn)可，被認(rèn)為是具有傳統(tǒng)美德的賢妻良母?？墒?，她們?yōu)榇烁冻隽顺林氐拇鷥r(jià)，從她們身上我們清楚地看到了男權(quán)意識(shí)、傳統(tǒng)道德觀念的陰影。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間徘徊的迷茫者——?jiǎng)⑶烧?、田?rùn)葉

巧珍(《人生》)美麗又善良，多情又溫柔，有著金子般的靈魂，雖然沒有文化，但這絲毫未能暗淡她性格的光輝。她以女性的溫柔撫慰著高加林易受傷害的自尊。當(dāng)高加林離她而去時(shí)，她雖然悲痛萬分，周圍的人也都以為她即使不尋短見，也將精神“失?！?。她卻堅(jiān)強(qiáng)地站起來了。她和高加林一樣，也是一個(gè)在布滿荊棘的道路上尋夢(mèng)的人。她如癡如狂地愛高加林，是因?yàn)樽约翰蛔R(shí)字，渴望找個(gè)有文化的人為伴。過“有意思”的生活。她雖然一直愛著高加林，卻直到高林“失業(yè)”后才向他表白。她十分清楚自己與高加林間的距離，高加林對(duì)她而言，就是個(gè)美麗而又飄忽不定的夢(mèng)。所以，高加林與她分手，傷害最大的就是她，但最不怨恨高加林的也是她。我們可以看到，敢于追求、不怕世俗的巧珍身上存在著明顯的傳統(tǒng)道德觀念：開始時(shí)，巧珍就明顯地感覺到兩個(gè)人的文化差異，這使得巧珍在加林面前“有一種深刻的自卑感”，在愛情中從未將自己置于和加林同等的地位。她告訴加林：“你在家里呆著。我給咱上山勞動(dòng)!不會(huì)叫你受苦的”。這除了表明她對(duì)加林的愛之外，也說明了平等的愛情意識(shí)的缺失，在此過程中，她無私地奉獻(xiàn)、孝順未來的公婆，身上表現(xiàn)得更多的是傳統(tǒng)女性犧牲、奉獻(xiàn)的精神品德。而一旦加林拋棄了她，她又不能進(jìn)行積極的抗?fàn)?，把愛情的失敗歸之于命運(yùn)，隨便找個(gè)人家出嫁了事，默默地承受了全部的痛苦和不幸。

田潤(rùn)葉(《平凡的世界》)是保留較多傳統(tǒng)性的知識(shí)女性。她內(nèi)心善良純樸，執(zhí)著于自己的愛情追求。但在現(xiàn)實(shí)面前卻屢屢碰壁。她與少安青梅竹馬，彼此真誠(chéng)相愛，但這無瑕的愛情卻由于歷史與現(xiàn)實(shí)的種種制約難以夢(mèng)想成真。父親強(qiáng)烈的反對(duì)，少安痛苦的躲閃，李向前矢志不渝的追求，以及一些有身份人物的極力撮合……一步步逼迫她犧牲自我的獨(dú)立和選擇愛情的權(quán)力。她選擇的愛人在現(xiàn)實(shí)的壓力面前拒絕了她，而選擇了愛她的人，迫使她在現(xiàn)實(shí)的壓力面前就范。雖和李向前結(jié)婚，卻一直未有夫妻之實(shí)。當(dāng)李向前因車禍傷殘后，她又義無返顧地履行妻責(zé)。“她現(xiàn)在對(duì)自己的丈夫有一種深厚憐愛的感情；不僅有妻子對(duì)丈夫的感情。而且還有一種母親對(duì)孩子的感情”。如果說劉巧珍就范于殘酷的現(xiàn)實(shí)，田潤(rùn)葉則就范于傳統(tǒng)的妻性，因?yàn)樗耐槌隽怂膼?，她的自我犧牲，不過是傳統(tǒng)道德上的自我完善。

巧珍和潤(rùn)葉在愛情追求中，敢于突破傳統(tǒng)的觀念和習(xí)俗，不在乎世俗輿論的壓力，無視封建家長(zhǎng)的權(quán)威和阻撓。但同時(shí)，她們始終沒有擺脫傳統(tǒng)道德觀念的束縛和制約，在社會(huì)習(xí)俗、道德輿論、家長(zhǎng)權(quán)威的壓力和打擊之下，使本來就艱難、坎坷的愛情追求中途夭折，最后被迫接受命運(yùn)的安排。

三、接受現(xiàn)代教育的新派知識(shí)者——田曉霞、黃亞萍

田曉霞(《平凡的世界》)是路遙筆下理想化的人物。她生在高干家庭，生活在城市，有較好的成長(zhǎng)氛圍，受到了良好的教育。氣質(zhì)高貴，沒有小市民習(xí)氣和鄉(xiāng)村婦女的狹隘。做事果斷，雷厲風(fēng)行，個(gè)性活潑，酷愛讀書，見解獨(dú)特，關(guān)心國(guó)家大事，樂于助人，絲毫沒有的“官家小姐”的脾氣。求學(xué)期間是品學(xué)皆優(yōu)的好學(xué)生；參加工作，是責(zé)任心很強(qiáng)的先進(jìn)工作者。她集合城市女孩優(yōu)秀品質(zhì)于一身。她能與孫少平——一個(gè)出身貧困家庭的農(nóng)村孩子、攬工漢、挖煤工人相愛，說明她的不平凡。在原西縣一中，她優(yōu)越的生活條件反襯出孫少平的貧寒，更重要的是襯出貧寒中孫少平的挺拔人格、不屈意志、上進(jìn)信心，她是孫少平的精神導(dǎo)師。黃原城，田曉霞的出現(xiàn)，見證了孫少平在繁重的體力勞動(dòng)下，仍然保持著不俗的品格、高潔的心靈。當(dāng)田曉霞到了省城，孫少平到了銅城煤礦，他倆的差距更加擴(kuò)大，她也就更能反襯孫少平了。孫少平以她為榮、以她為傲。這時(shí)他們雖還在相愛，但由于孫少平地位的提升——由農(nóng)民而工人，他的獨(dú)立性也得以提升，已經(jīng)不需要導(dǎo)師的“指引”了，由浪漫變得實(shí)際了。他對(duì)曉霞的愛情開始動(dòng)搖了。他時(shí)時(shí)在想他們之間的差距，覺得他們是不可能結(jié)合的。孫少平在性格基本定型后，田曉霞完成了她的陪襯孫少平的使命，便消失了——為救落水兒童英勇獻(xiàn)身。

黃亞萍(《人生》)是路遙內(nèi)心不欣賞的人物。她在中學(xué)時(shí)就深愛高加林，但由于城鄉(xiāng)的鴻溝，她不敢為了愛情而嫁給一個(gè)農(nóng)民。生活的差距，拉開了她與高加林的距離。高中畢業(yè)后，她心里一直有高加林的影子，但由于高加林在農(nóng)村，她沒有希望和他生活在一起，于是，她一步步被動(dòng)地接受了平庸的高中同學(xué)張克南的愛情。但當(dāng)高加林進(jìn)城后，她的感情天平立刻倒向高加林，“如果我和他一塊生活一輩子多好啊!”難怪高加林后來質(zhì)問她，當(dāng)我是一個(gè)農(nóng)民時(shí)，你們哪個(gè)城里小姐愛過我。生活又一次毀滅了她的理想，高加林被趕回農(nóng)村，克南又離開了她，她吃不了那么多苦，不可能跟高加林回農(nóng)村，這就是她的痛苦，也是她的悲劇，黃亞萍只能現(xiàn)實(shí)地選擇離開。她是一個(gè)既浪漫又現(xiàn)實(shí)，既大膽又退卻的城市女性。她本不想傷害他人，但卻在追求幸福的過程中常常既傷人又傷己。她就是都市生活中一個(gè)普普通通的、敢愛敢恨，又有些弱點(diǎn)的女性形象的典型。

路遙以極大的熱情描寫了“城鄉(xiāng)交叉地帶”的女兒們追求自由、幸福的執(zhí)著和努力，真實(shí)地表現(xiàn)了她們?cè)趷矍樽非笾械莫q豫和軟弱。她們善性和智性的人格精神在殘酷的歷史和現(xiàn)實(shí)的擠壓下，并未真正給她們帶來幸福和快樂。女性意識(shí)的覺醒，女性的獨(dú)立與自尊，女性擺脫附屬地位而成為與男性一樣的社會(huì)的人，這本是人類社會(huì)更加文明、進(jìn)步、昌盛和發(fā)展的“歷史上的必然要求”，但在殘酷無情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)要求根本不可能實(shí)現(xiàn)。