牛迎春

（河北省秦皇島市撫寧縣臺營鎮(zhèn)麻姑營中學(xué)，河北 秦皇島）

[摘 要]:夸美紐斯曾說，教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)。而語文的學(xué)科特點決定其教學(xué)過程中彰顯藝術(shù)性的必然。語文學(xué)科教育如果缺乏藝術(shù)式的教育，將是貧乏、枯燥的教育。

[關(guān)鍵詞]:語文 藝術(shù)化教學(xué) 實踐

夸美紐斯曾說，教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)。而語文的學(xué)科特點決定其教學(xué)過程中彰顯藝術(shù)性的必然。語文學(xué)科教育如果缺乏藝術(shù)式的教育，將是貧乏、枯燥的教育。語文藝術(shù)化教學(xué)，亦稱為語文審美化教學(xué)，是一種經(jīng)過美學(xué)加工的語文教學(xué)。其過程是施教者按照一定時代的審美理想，有計劃、有目的地運用審美教學(xué)媒介，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識語言世界、建構(gòu)和完善學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)的過程。

在藝術(shù)化教學(xué)過程中，教師為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)語文的愉悅氛圍，使學(xué)生在吸收知識的同時獲得感官享受，充分調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，切實把教學(xué)活動真正變?yōu)閷W(xué)生富有成效的學(xué)習(xí)活動。

一、注重導(dǎo)入，先聲“奪”人

導(dǎo)入是語文教學(xué)的首要環(huán)節(jié)。精心設(shè)計導(dǎo)語，以期最大限度地激發(fā)學(xué)生的求知欲望。如在學(xué)習(xí)《論語》十則這一天恰好是孔子誕辰。我的導(dǎo)語是這樣設(shè)計的：“今天是個特別的日子，同學(xué)們誰能告訴我特別在哪呢？（有學(xué)生回答）這位同學(xué)說得很對，今天是孔圣人的生日。每年的今天，都會有許多人到我們山東的曲阜市朝圣，今年是孔子誕辰2558年了，我們要上課，所以不能去孔廟拜祭孔子了。但我們可以通過學(xué)習(xí)第10課《論語》十則來紀(jì)念孔子誕辰，繼續(xù)將孔子的儒家思想發(fā)揚光大，也許這就是對他老人家最好的紀(jì)念?！睂W(xué)生們都懷著虔敬的心打開課文，這一節(jié)課每個同學(xué)都學(xué)習(xí)得很認(rèn)真。

在講授公開課《三峽》時，我先通過多媒體展示祖國風(fēng)光，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛祖國的情感并讓學(xué)生說出自己心目中最美的地方，而后引出有關(guān)作家余秋雨的一則小故事：一位外國友人問余秋雨，中國值得去的地方有很多，如果只能推薦一個你會選哪一處勝地呢？余秋雨毫不猶豫的回答：三峽。自然而然地突出了三峽在眾風(fēng)景名勝當(dāng)中的獨特地位，吊起學(xué)生的胃口，讓他們情不自禁地聯(lián)想三峽到底有多美,美在何處，由此展開教學(xué)。

二、訓(xùn)練朗讀，以情感人

在語文教學(xué)不可或缺的朗讀環(huán)節(jié)里，教師要創(chuàng)設(shè)藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在特定的情景中流露出與作品共鳴的某種情緒，振動心靈的琴弦。在學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》時，播放凄婉哀傷的古箏曲××，讓學(xué)生閉目聆聽，我緩緩地朗讀：“深秋的黃昏，一個風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨行。他走過纏滿枯藤的老樹，看到暮鴉在樹梢上盤旋即將歸巢；他走過橫架在溪流上的小橋，看到遠(yuǎn)處人家，炊煙縷縷，是一派清雅安適的景象。這時太陽就要下山了，自己卻還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫難熬的長夜。唉，自己有家難歸，令人心碎腸斷，更添悲愁。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！”這如泣如訴的樂聲和朗讀讓許多同學(xué)留下熱淚。之后要求學(xué)生自己來朗讀此曲，學(xué)生未經(jīng)我的指導(dǎo)就自然而然讀出了思鄉(xiāng)的寂寥韻味。

又如，針對何其芳的《秋天》所設(shè)計的朗讀訓(xùn)練，我學(xué)習(xí)余映潮老師的設(shè)計方法：

朗讀基調(diào)設(shè)計：輕聲，女聲清脆，男聲厚實。

情感基調(diào)設(shè)計：第一、二節(jié)喜悅，第三節(jié)留戀。

配樂主體樂聲：短笛聲。

特別處理：最后一句三步輪讀，聲音漸慢漸小。

在三步輪讀之后，教室里寂靜很久，學(xué)生們沉醉在詩意之中并為自己所讀出的美感而自豪。在這樣的朗讀訓(xùn)練中，我做到了通過聲音引導(dǎo)聲音，通過聲音喚醒心靈，通過聲音點燃激情，把學(xué)生帶入了真實而動情的語言情境中。

三、借助多媒體，以形引人

現(xiàn)代課堂已經(jīng)普及使用多媒體輔助教學(xué)。在語文課堂教學(xué)中積極引入多媒體教學(xué)，利用先進(jìn)的電腦技術(shù)和設(shè)備，使一節(jié)原本枯燥的課變得生動形象起來，極大地激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性，也更有效地提高語文課堂的教學(xué)效果。在我的教學(xué)中，多媒體信息技術(shù)獲得了充分運用，課堂藝術(shù)效果非常明顯。

例如，《故宮博物院》中，觀看教育頻道曾經(jīng)播放的故宮專題節(jié)目，更加直觀地感受故宮的宏大壯麗；《說屏》一文中，觀賞精美屏風(fēng)，讓學(xué)生知道什么是屏、屏的藝術(shù)價值；《城南舊事》感人淚下的影視效果，讓學(xué)生們唏噓不已；一曲激蕩人心的《命運交響曲》，讓學(xué)生們更深刻理解了貝多芬這位音樂巨人在喪失了聽力以后的頑強斗志；在學(xué)習(xí)《觀舞記》時引入印度電影《大篷車》中女主角在宴會上的精彩舞蹈表演，讓學(xué)生們看得如癡如醉，從而更好的把握住了課文對印度舞蹈的精彩描寫；

四、巧用板書，提綱絜領(lǐng)

精心設(shè)計的板書是一種藝術(shù)創(chuàng)造。文圖并茂的板書以其傳神形象，給人以藝術(shù)的享受。語文教學(xué)就是寓教育于藝術(shù)的享受之中，通過藝術(shù)的形象喚起學(xué)生的情感與共鳴，使其在賞心悅目中自愿接受美的熏陶，獲得知識，接受教育。如余秋雨的《信客》板書設(shè)計可先將年輕信客及年老信客的品質(zhì)概括在黑板上，最后將幾個關(guān)鍵字圈成“人”字形，以突出“大寫的人”之意。魯迅名篇《風(fēng)箏》則可在黑板上畫一只蝴蝶風(fēng)箏，蝴蝶的兩只觸角分別圈出“我”和“弟”；在身體中間橢圓處寫上“親情”二字。左右翅膀分別填上概括“我”與“弟”的詞語。在《愛蓮說》教學(xué)中，將板書設(shè)計為一朵蓮花，愛——蓮作為主瓣，左右各寫菊和牡丹，并將主要寫法置于瓣中，既形象又美觀，讓學(xué)生嘆為觀止。

五、豐富教具，生動悅?cè)?/p>

思想家盧梭說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西。”形象的教具可以幫助避免課堂的枯燥無味、單調(diào)呆板。如在準(zhǔn)備汪老的《端午的鴨蛋》這一課時，我便事先花了一個星期的時間研究編織文章中提到的鴨蛋絡(luò)子，并準(zhǔn)備了香角子、百索子這些富有節(jié)日特色的教具。而講授這一課又恰好在端午節(jié)這一天，最后我將這些教具獎勵給課堂表現(xiàn)出色的學(xué)生，和學(xué)生一同過了一個開心的節(jié)日。這樣的教具不僅能活躍課堂氣氛，增強課堂教學(xué)的藝術(shù)性，還能夠引導(dǎo)學(xué)生繼承和弘揚民族文化，正確對待外來文化。又如，在硬筆書法教學(xué)中，請同學(xué)欣賞教材附錄中的王羲之的《蘭亭集序》并將自己繡制的《蘭亭集序》十字繡作品展示給學(xué)生看。這幅長3米、寬1.5米的巨幅繡品著實吸住了學(xué)生的眼球。學(xué)生在感受到書法魅力的同時，都下決心把鋼筆字練好?？吹剿麄冘S躍欲試的樣子我很是欣慰。

除此之外，教師還可以通過個人魅力來增強語文教學(xué)的藝術(shù)性。教師是課堂的靈魂人物，教學(xué)本身要求教師應(yīng)具備在豐富知識和一定的藝術(shù)修養(yǎng)積淀之上的個人魅力。一個有魅力的語文教師，可以通過詩化的語言、豐富的表情、富有感染力的手勢吸引學(xué)生，讓他們隨著教師的節(jié)奏一同在知識的海洋信步，讓他們打開形象思維的大門，進(jìn)入神秘的境地，從而努力地去探索，積極地去求知。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”語文教學(xué)的藝術(shù)化實踐還有很長的路要走。筆者會一直努力地走下去。