趙秉山

“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這一千古流傳的名句,更讓人們想起我國歷史上的北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家范仲淹和他所寫的《岳陽樓記》,雖然千百年已經(jīng)過去了,但在今天的人們看待吃苦與享樂方面仍然具有重要借鑒意義。

雖然名曰《岳陽樓記》,但實(shí)質(zhì)是因樓生情,借題發(fā)揮,表達(dá)了“不以物喜,不以己悲”的觀點(diǎn)。以別具一格的創(chuàng)作方法,使這篇散文經(jīng)久不衰,流傳千古。

“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是文章主題所在,作者寫岳陽樓的氣象萬千盡其妙,遣詞造句講究高。敘述遷客騷人的覽物之情更是別具匠心,成為千百篇岳陽樓記之首,作者不僅把岳陽樓氣象萬千描寫的淋瀝盡致,更完善地表達(dá)了遷客騷人的真實(shí)感情。

一、從描寫岳陽樓之景開始,為立論筑軌

《岳陽樓記》是范仲淹應(yīng)好友滕子京之約,為岳陽樓的重修而作的記。可是范仲淹卻因樓作記,引發(fā)了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的議論,充分表現(xiàn)了作者高深的思想境界。“樓”與“論”是沒有聯(lián)系,而范仲淹卻展示出高超的手法,從樓寫起,引出正論,由樓寫景,由景寫情,再由情寫論,巧妙地使用了相連的手法,把事物勾連得天衣無縫。范仲淹正是順著這種思路,反映了滕子京在巴陵郡一年來所作的“政通人和,百廢待興”的政績。在文中更含深意于滕子京謫守巴陵郡的“謫”。一個(gè)被貶的官員經(jīng)過一年勤奮努力,能達(dá)到如此政績,也正是范仲淹借作記之機(jī),行褒揚(yáng)之實(shí),于是引出了“乃重修岳陽樓”之舉。由于為樓作記,必然聯(lián)想到樓的四周環(huán)境的氣象萬千,再由樓的壯觀必然會(huì)想到岳陽樓地處四通八達(dá)的交通要道,會(huì)有更多的文人到此登樓四望,觸景生情,通過對(duì)比的手法寫出不同氣候情況,登上岳陽樓所見的不同景色,而產(chǎn)生遷客騷人“覽物之情,得無異乎”的感慨,為從寫樓到議論架起一道橋梁。

二、敘述事情簡而不繁,議論詳而有力

范仲淹在岳陽樓記的構(gòu)思中,采用了略詳?shù)卯?dāng)?shù)姆椒?為下步的議論拓寬了廣闊的空間。對(duì)岳陽樓重修的原因,只用了“政通人和,百廢俱興,乃重修岳陽樓”一語帶過的手法。又以“增其舊制,刻唐賢今人賦詩于其上,屬予作文以記之”作了簡略的交代,使文章眉清目秀。范仲淹通過對(duì)巴陵盛況的必要梳理,引出遷客騷人覽物之情,由此產(chǎn)生離鄉(xiāng)之情,為抒發(fā)心理的情懷作了鋪墊。寫勝狀,唯寫湖“銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩蕩蕩,橫無際涯,朝暉夕陽,氣象萬千”的洞庭水勢(shì)和朝暉夕陽的變化,由此展現(xiàn)了“岳陽樓之觀大也”,并以“前人之述備矣”作結(jié),如奔馬不任其縱轡放馳,作者關(guān)于岳陽樓的描寫略而不至于無,有而不至于繁,抓住典型特征,極盡跌宕騰挪之功。欲得千里馬,先備萬里原。要得原萬里,必芟樹千株。范仲淹在這些地方惜墨如金也就是這個(gè)緣故吧。

三、采用對(duì)比的方法,設(shè)置反襯為議論創(chuàng)造條件

作者在岳陽樓記中著力渲染了遷客騷人的兩種覽物的感情,這兩節(jié)寫得酣暢淋漓,繪聲繪色,情景交融。前節(jié)寫登樓覽物之情,所展現(xiàn)出的是“陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空,日星隱耀,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼”的凄歷之聲,恐怖之象,險(xiǎn)惡之狀,陰森之氣,由此便產(chǎn)生了悲情。

后節(jié)寫春晴登樓覽物之情所展現(xiàn)出來的是“沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。皓月千里,浮光躍金,靜影沈璧,漁歌互答,此樂何極”的悅耳之聲,寧靜之象,平和之狀,怡樂之氣,便產(chǎn)生喜情,叫人粗讀之下,覺得情隨物移,物變情移,合情合理。作者正面落墨,揚(yáng)之又揚(yáng),先以“得無異乎”設(shè)問領(lǐng)起,語氣肯定。又以“則有”等因果的連詞加強(qiáng)語勢(shì),更以“感極而悲者矣”,“其喜洋洋者矣”等感嘆語,令人信而不疑。

范仲淹寫遷客騷人的覽物之情,實(shí)際上是為翻出“不以物喜,不以己悲”的議論,設(shè)置反襯條件,言在此而意在彼,形似褒揚(yáng)之筆,實(shí)為貶抑之詞。作者沿前面的“異”字,展開文字表達(dá)。遷客騷人一悲一喜,盡管感情狀態(tài)不同,實(shí)際上都是以物的好壞,而產(chǎn)生喜和悲的情緒,緣物生情是一致的。見晦而悲,想到的是去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,正是仕途失意,人生遭難者的思想感情的反應(yīng)。見晴而喜,則是受辱失寵后的一種自我解脫。

《岳陽樓記》的思想性是充分肯定的,就其藝術(shù)性而言,其言情寫景,世稱雙絕。寓規(guī)勸之意而不露于文,其含蓄、蘊(yùn)藉,亦可稱絕妙。文末點(diǎn)明主題,又別開生面。全文把記事、寫景、抒情、議論融為一體,變化莫測(cè)而又生動(dòng)自然?！对狸枠怯洝纷鳛橐黄h論文而又傳之千古,是與其思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一密切相關(guān)的。

《岳陽樓記》千百年來經(jīng)久不衰流傳于世,是與它的立意高和構(gòu)思巧分不開的,范仲淹之所以能有如此之立意和構(gòu)思,是由他的世界觀、藝術(shù)觀以及社會(huì)經(jīng)歷所決定的。(編輯/丹桔)