顧　萍

【摘 要】抽象藝術(shù)是與具象藝術(shù)相對(duì)的名稱(chēng)，也可稱(chēng)為非具象藝術(shù)，在小學(xué)美術(shù)課程應(yīng)用中必不可缺。它在課程應(yīng)用中需要注意對(duì)比具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)的特點(diǎn)，感受其中的不同，還要利用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生體會(huì)抽象藝術(shù)的美。

【關(guān)鍵詞】抽象藝術(shù) 小學(xué)美術(shù)課 教學(xué)嘗試

一、抽象藝術(shù)的概念

抽象藝術(shù)是與具象藝術(shù)相對(duì)的名稱(chēng)，也可稱(chēng)為非具象藝術(shù)。它的特征是缺乏描繪，用情緒的方法去表現(xiàn)概念和作畫(huà)，而這種方法基本上就是屬于表現(xiàn)主義，最早見(jiàn)于康定斯基的作品。它是由各種反傳統(tǒng)的藝術(shù)影響融合而來(lái)，特別是由野獸派、立體派演變而來(lái)。

二、抽象藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)課程應(yīng)用中必不可缺

藝術(shù)家羅伯特?斯塔克寫(xiě)道：“距離放棄了形式的風(fēng)景畫(huà)且改去發(fā)覺(jué)不具表現(xiàn)主題地將顏料自由地涂在畫(huà)紙上之更直接的表現(xiàn)方式……”而低段的學(xué)生更能體會(huì)到這一點(diǎn)，他們?cè)谡n堂上可以不用條條框框的線(xiàn)條和色塊去約束自己，能真正體會(huì)到拉根線(xiàn)條去散步的暢快淋漓的感覺(jué)；高段的學(xué)生可以在這種像非像、似非似的意境中感受藝術(shù)的千變?nèi)f化。

三、抽象藝術(shù)在課程應(yīng)用中的嘗試

（一）對(duì)比具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)的特點(diǎn)，感受其中的不同

在欣賞課講述康定斯基如何發(fā)現(xiàn)抽象藝術(shù)?？此婆既唬鋵?shí)它的出現(xiàn)是必然的。了解抽象藝術(shù)產(chǎn)生的背景，如對(duì)比欣賞蒙得里安的《紅樹(shù)》、《灰樹(shù)》、《開(kāi)花的蘋(píng)果樹(shù)》。學(xué)生對(duì)比得出紅樹(shù)比較像樹(shù)，灰樹(shù)有些像又有些不像，而開(kāi)花的蘋(píng)果樹(shù)則非常不像樹(shù)。老師小結(jié)：具像發(fā)展到意象，最后才到抽象。所以抽象藝術(shù)的出現(xiàn)是必然的。這樣通過(guò)對(duì)比，就對(duì)抽象產(chǎn)生了濃厚的興趣。

（二）利用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生體會(huì)抽象藝術(shù)的美1.降低難度，讓學(xué)生有成功感

在上《摸一摸 畫(huà)一畫(huà)》這一課中，選用兒童幼兒涂鴉時(shí)期的繪畫(huà)作品展示，學(xué)生面對(duì)這些作品剛開(kāi)始會(huì)表現(xiàn)出一絲詫異，然后體會(huì)到——原來(lái)自己在小的時(shí)候就已經(jīng)用簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線(xiàn)、面表達(dá)自己的情感了，看來(lái)這一點(diǎn)那么無(wú)從下手。通過(guò)手對(duì)石頭、棉花、絨線(xiàn)的觸摸，進(jìn)一步感受，自然很容易用抽象的形式來(lái)表現(xiàn)了。

2.欣賞中逐步滲透

（1）中西方孩子對(duì)美的認(rèn)識(shí)差異

中國(guó)孩子在小時(shí)候都能夠自由地運(yùn)用線(xiàn)條，而長(zhǎng)大后能接受抽象藝術(shù)的卻大大減少了呢？差異大，這和欣賞環(huán)境有關(guān)。西方是開(kāi)放的，從孩子小的時(shí)候（例如博物館的開(kāi)放，美術(shù)教材的圖片等）都接觸到很多的抽象藝術(shù)；而中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)國(guó)度，在繪畫(huà)中當(dāng)然也會(huì)以“正”為準(zhǔn)，而在繪畫(huà)中的“正”自然也就指向“像”。由于學(xué)生缺少欣賞的方法和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)面對(duì)一件作品時(shí)，學(xué)生用世俗的“像不像”“畫(huà)的是什么”等審美態(tài)度。對(duì)于寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的作品，學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感后，或迷戀于寫(xiě)實(shí)的技巧，逼真的形象，或希望了解畫(huà)中的內(nèi)容，情節(jié)而不是進(jìn)入真正的欣賞。若面對(duì)表現(xiàn)性、寫(xiě)意性風(fēng)格的作品，與學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)就有一定的距離，從而既有新奇感，又與原審美心理有抵觸的矛盾狀態(tài)。這些變形怪異的造型，強(qiáng)而沖突的色彩，大刀闊斧的筆觸等都不能引起學(xué)生真正的審美反應(yīng)，而面對(duì)抽象風(fēng)格的作品時(shí)學(xué)生會(huì)因看不到任何與原有經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的形象而產(chǎn)生茫然排斥之感。因此要多利用欣賞課對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生進(jìn)行抽象藝術(shù)的宣傳。

（2）由表及里，由感性到理性地去欣賞

教師是溝通學(xué)生與美術(shù)作品之間的橋梁。任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生去觀(guān)察、分析提供資料，使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上長(zhǎng)到理性階段。

作品給了你什么感覺(jué)？面對(duì)一件美術(shù)作品，要求學(xué)生用一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯來(lái)描述。如愉快、壓抑…也可能是多種感覺(jué)的綜合,如恐怖與神秘糅雜一起。

作品如何使你產(chǎn)生這樣的感覺(jué)？研究畫(huà)面上點(diǎn)、線(xiàn)、面、色、肌理等美術(shù)語(yǔ)言的處理以及對(duì)比，如何營(yíng)造出我們所感受到的氣氛和情緒。例如，《水墨游戲》一課中，同學(xué)們欣賞現(xiàn)代水墨畫(huà)家的作品，讓大家談感覺(jué)，得出畫(huà)面由點(diǎn)、線(xiàn)或面構(gòu)成，雖然和以往接觸到的中國(guó)畫(huà)不同，但別有“一番風(fēng)味”。然后再展示一部分學(xué)生的水墨作品（抽象的），這樣就拉近了學(xué)生和書(shū)本的距離，他們就不會(huì)產(chǎn)生畏懼感。接著教師演示，在宣紙上隨意地甩點(diǎn)、畫(huà)線(xiàn)，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，說(shuō)說(shuō)像什么，學(xué)生的想法各不相同，說(shuō)“像傘”“像鈴鐺”“像貓”……學(xué)生從中體會(huì)到了水墨的樂(lè)趣，輪到自己動(dòng)手的時(shí)候當(dāng)然就能放開(kāi)手腳去表現(xiàn)了。

作品想表達(dá)什么？任何作品的形象背后總蘊(yùn)含著某種意義或是作者的思想和情感，這是使欣賞進(jìn)入深一層次的必經(jīng)之路。一方面要求學(xué)生認(rèn)真研究作品，從作品中去尋找，同時(shí)，也需要教師適當(dāng)?shù)亟榻B一些作品以外學(xué)生不太了解的東西，如作品的時(shí)代背景，作者的個(gè)性、閱歷以及創(chuàng)作觀(guān)念等。

你喜歡這件作品嗎？這要求學(xué)生在進(jìn)行認(rèn)真的分析后，作出自己的價(jià)值判斷。當(dāng)然這種價(jià)值判斷應(yīng)當(dāng)完全建立在學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的，教師可進(jìn)行必要的引導(dǎo)，但決不能將自己的價(jià)值觀(guān)強(qiáng)加于學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

(3)要引發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的情感，感情色彩會(huì)影響學(xué)生的情感、通過(guò)討論引發(fā)出學(xué)生自己的真實(shí)情感，從而產(chǎn)生真切的審美體驗(yàn)。

例如，介紹畫(huà)家畢加索，從他的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變逐一講述：畢加索是個(gè)天才，從小就對(duì)圖形和色彩有天賦。在別人學(xué)走路的時(shí)候，小畢就能畫(huà)素描啦，而且水平很高，既可簡(jiǎn)單也可繁瑣，隨心所欲，收放自如。他生在一個(gè)特別適合畫(huà)畫(huà)的環(huán)境里面，老爸是個(gè)畫(huà)師，能給他一定的引導(dǎo)。他畫(huà)的畫(huà)很特別：比如畫(huà)肩膀的那一筆，他就覺(jué)得老師教的那個(gè)弧度一筆畫(huà)下去簡(jiǎn)直是粗笨，可是大家卻都那么畫(huà)，他覺(jué)得西班牙簡(jiǎn)直沒(méi)辦法呆下去，前后左右全是些平庸乏味的人，決定去世界藝術(shù)中心——巴黎。到了巴黎以后，畢加索如魚(yú)得水。他可以毫無(wú)顧忌地，穿最不搭配，顏色最濃烈，最不協(xié)調(diào)的衣服，而沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得這樣的裝束有什么怪異之處。他還可以按自己的意愿去畫(huà)畫(huà)，并且得到理解和贊賞。畢加索給人的感覺(jué)是永遠(yuǎn)不滿(mǎn)足，永遠(yuǎn)否定自己，永遠(yuǎn)創(chuàng)新。

理論家和批評(píng)家們把畢加索三萬(wàn)多幅作品整理了一番，分成“藍(lán)色時(shí)期”，“玫瑰紅時(shí)期”；還有“立體主義時(shí)期”（也叫“黑色時(shí)期”），“古典時(shí)期”，“超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期”，等等。他作畫(huà)時(shí)會(huì)忽然琢磨：一張畫(huà)，描述的客觀(guān)存在是靜止的，瞬間的。為什么不能描繪出一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程呢？于是，他就決定創(chuàng)作這么一張前人沒(méi)有畫(huà)出來(lái)過(guò)的畫(huà)，他要把西班牙斗牛的過(guò)程從頭到尾描繪在一張畫(huà)布上面（《斗牛士之死》）。畢加索始終如一地保持頑童的天性，以此抵抗人世間的文明和條條框框。畢加索認(rèn)為：“除音樂(lè)需要特殊的秉賦之外，相對(duì)于其他藝術(shù)而言，所有兒童都是天才，只不過(guò)這些天才被成人的教育扼殺掉了?！痹瓉?lái)藝術(shù)創(chuàng)新的不二法門(mén)，就是像兒童那樣去看世界，去描述世界。

畢加索在畫(huà)布上呈現(xiàn)給我們的，是一個(gè)按照他的方式重新組裝的世界，奇特、混亂、怪異、顛覆傳統(tǒng)，沖擊著我們的視覺(jué)。通過(guò)畢加索，我們體驗(yàn)了別樣的歡樂(lè)與幸福，迷茫與痛苦，沖動(dòng)與掙扎。這是個(gè)我們從未見(jiàn)過(guò)的世界，這個(gè)世界，只屬于畢加索。

體會(huì)到大師的生活環(huán)境和生活氛圍，學(xué)生們都被深深吸引了，既為他的畫(huà)著迷，也為他傳奇的繪畫(huà)經(jīng)歷而驚嘆。

有人說(shuō)：“用看書(shū)法的眼光和看大自然的眼光去欣賞！書(shū)法是抽象的！好看的書(shū)法是因其結(jié)構(gòu)好看！”抽象繪畫(huà)也同樣，它有它的結(jié)構(gòu)！其點(diǎn)線(xiàn)面的組合是需要有節(jié)奏、韻律和秩序的！同時(shí)空間也需要有節(jié)奏和秩序的！再想一想你看大自然時(shí)為什么有的景好看，大自然本身是抽象的！山，樹(shù)，水像什么？你覺(jué)得好看是因其點(diǎn)線(xiàn)面的組合好看。色彩同理，為什么有的好看是其組合好看！再想一想服裝和建筑！情感的表達(dá)，不同的點(diǎn)線(xiàn)面及組合方式產(chǎn)生的感覺(jué)不同。比如水，平靜的水和急流感覺(jué)一樣嗎？想一想音樂(lè)：不同的節(jié)奏和韻律表達(dá)的情感不同。實(shí)際上寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，表現(xiàn)繪畫(huà)，抽象繪畫(huà)等他們遵循的道理是一樣的！