趙志群

職業(yè)道德教育歷來被教育者所重視，然而職業(yè)道德教育的效果卻往往不盡如人意，成為長期困擾職業(yè)院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的頑疾，并在一定程度上影響著我國經(jīng)濟的健康發(fā)展和社會穩(wěn)定。積極探索職業(yè)道德教育的科學(xué)規(guī)律和有效途徑具有重要的意義。

職業(yè)教育的目的是發(fā)展學(xué)生的綜合職業(yè)能力，而綜合職業(yè)能力發(fā)展與職業(yè)道德的養(yǎng)成有著緊密的聯(lián)系。職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在工作和勞動過程中應(yīng)遵循的特定的職業(yè)行為規(guī)范。職業(yè)道德教育有獨特的規(guī)律，遵循這些規(guī)律需要熟知一些相關(guān)概念，如工作道德、職業(yè)認同感(identitv)、職業(yè)忠誠度(engagement)和職業(yè)承諾(commitment)等。如一個會計按照領(lǐng)導(dǎo)的要求加班加點做假賬，其工作道德好，卻缺乏職業(yè)道德。

職業(yè)認同感是個體對所從事職業(yè)的目標、社會價值及其他因素的看法。如教師的職業(yè)認同感是教師對其職業(yè)的積極看法和情感，以及決定其積極的職業(yè)行為傾向的心理狀態(tài)。職業(yè)認同感是職業(yè)素養(yǎng)的重要組成成分，職業(yè)認同感的形成與職業(yè)能力的發(fā)展緊密聯(lián)系并相互作用。教育家布蘭凱茨(Blankertz)指出：“職業(yè)能力的發(fā)展要求學(xué)生能夠進行思維方式的轉(zhuǎn)換：學(xué)生必須接受一個特定的職業(yè)角色，并且認同這個角色。否則就不可能獲得職業(yè)能力”，這一已被大置實證研究證明的觀點說明，職業(yè)道德教育的重要任務(wù)之一是建立和發(fā)展職業(yè)認同感。

職業(yè)承諾是指由于個體對職業(yè)的認同和情感依賴、對職業(yè)的投入和對社會規(guī)范的內(nèi)化而導(dǎo)致的不愿變更職業(yè)的程度，它是與組織承諾有關(guān)的、但高于組織承諾的情感和態(tài)度。職業(yè)承諾高的員工認為組織為其提供的職業(yè)發(fā)展路徑比簡單的加薪更有意義，職業(yè)忠誠度也高于對具體企業(yè)的忠誠。

職業(yè)道德教育需要有效的載體，讓學(xué)習(xí)者在做和反思中逐漸建立和發(fā)展職業(yè)認同感，從而建立職業(yè)忠誠度和職業(yè)承諾。職業(yè)學(xué)習(xí)的過程是職業(yè)能力和職業(yè)認同感的共同發(fā)展過程。職業(yè)能力發(fā)展遵循職業(yè)成長的邏輯規(guī)律。有效的職業(yè)教育，只能按照“從初學(xué)者到實踐專家”邏輯規(guī)律，通過完成系統(tǒng)化的典型工作任務(wù)實現(xiàn)。學(xué)生在完成這些任務(wù)的過程中，不斷熟悉和適應(yīng)職業(yè)的“實踐共同體”(COlTllna—nities of practice)，逐漸形成職業(yè)認同感，并發(fā)展職業(yè)能力。有效的職業(yè)道德教育只能通過做事和反思實現(xiàn)，需要也必須通過完成系統(tǒng)化的典型工作任務(wù)，即在完整的工作過程中，學(xué)習(xí)者把職業(yè)工作的質(zhì)量標準逐漸內(nèi)化為職業(yè)行動與職業(yè)決策的指導(dǎo)原則，并在“實踐共同體”的標準下發(fā)揮主體作用。

心理學(xué)家赫威斯(Havighurst)的“發(fā)展性任務(wù)”(developmental task)理論指出，應(yīng)當(dāng)按照從初學(xué)者到實踐專家的邏輯，尋找難度不同的典型工作任務(wù)并組織教學(xué)，在促進職業(yè)能力發(fā)展的同時，將低層次的職業(yè)認識發(fā)展成高層次的職業(yè)認同感，這四個難度不同的典型工作任務(wù)不但反映了職業(yè)的特征，而且表明了職業(yè)能力形成與職業(yè)認同感發(fā)展的關(guān)系，成為幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)職業(yè)認同感的“階梯”，

第一階段：職業(yè)定向性任務(wù)，如常規(guī)服務(wù)和安裝裝配工作。在職業(yè)教育初始階段，學(xué)習(xí)者了解本職業(yè)的基本工作內(nèi)容，接觸并完成能夠促進對職業(yè)角色進行整體化認識的定向性任務(wù)，為建立職業(yè)認同感奠定基礎(chǔ)。

第二階段：程序性任務(wù)。如設(shè)備調(diào)整和按照專門程序提供的綜合性服務(wù)。通過程序性任務(wù)，學(xué)習(xí)者開始思考技術(shù)與勞動組織之間的關(guān)系并獲得初步的工作經(jīng)驗，將第一階段形成的職業(yè)整體認識逐步發(fā)展成為反思性的職業(yè)認同感，把生產(chǎn)流程、工作過程與工作世界作為學(xué)習(xí)潛力來開發(fā)。

第三階段：蘊含問題的特殊任務(wù)，如故障診斷與修理復(fù)雜(特殊)產(chǎn)品的生產(chǎn)。由此，學(xué)習(xí)者的職業(yè)認同感發(fā)展成為職業(yè)責(zé)任感和質(zhì)量意識，職業(yè)責(zé)任感是職業(yè)承諾(內(nèi)在動機)的先決條件，而質(zhì)量意識則是在復(fù)雜工作情境中完成完整工作行動的必要條件。

第四階段：無法預(yù)測結(jié)果的任務(wù)，如優(yōu)化技術(shù)系統(tǒng)或建立服務(wù)體系。通過完成這些任務(wù)，學(xué)習(xí)者不僅關(guān)注狹義的職業(yè)特點，而且不斷增強對職業(yè)的自我理解，并將其逐漸發(fā)展成跨職業(yè)的關(guān)鍵能力，開始規(guī)劃自己未來的職業(yè)生涯。

現(xiàn)代工業(yè)社會學(xué)研究表明，步入后工業(yè)化時代，人的職業(yè)角色發(fā)展的重點正從“承擔(dān)傳統(tǒng)社會角色的社會化”逐步過渡到“實現(xiàn)個性發(fā)展的個體化”。這意味著，在職業(yè)教育中，“工作規(guī)范的內(nèi)化”不再唯一重要，而學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的主觀化要求越來越高。有效的職業(yè)道德教育，必須幫助學(xué)習(xí)者對職業(yè)生涯進行積極主動的建構(gòu)，建立和發(fā)展職業(yè)認同感，從而使職業(yè)承諾成為可能。

責(zé)任編輯殷新紅