于淑君　賈萬剛

摘要：德育與職業(yè)規(guī)劃教育的結(jié)合不僅是必要的而且是可行的。兩者的結(jié)合途徑有三，即職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育、職業(yè)訓(xùn)練及道德體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：德育；大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育；主體性

職業(yè)規(guī)劃是指個(gè)人結(jié)合自身情況、客觀環(huán)境、機(jī)遇和制約因素，確立自己的職業(yè)方向、職業(yè)發(fā)展目標(biāo)及職業(yè)道路，并為之制定一系列教育計(jì)劃、發(fā)展計(jì)劃及行動(dòng)方案的過程。職業(yè)規(guī)劃教育的目的是培育學(xué)生的自我生涯設(shè)計(jì)理念，教會(huì)學(xué)生制定和調(diào)整生涯規(guī)劃。國內(nèi)很多高校開展職業(yè)規(guī)劃教育的熱情很高，但普遍存在將其簡單等同于就業(yè)指導(dǎo)的誤區(qū)，在實(shí)施過程中，主要側(cè)重學(xué)生職業(yè)目標(biāo)的確立和相關(guān)職業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視德育，沒有深入挖掘職業(yè)規(guī)劃教育中蘊(yùn)涵的德育意義，更沒有主動(dòng)地將其與德育結(jié)合起來。

德育與職業(yè)規(guī)劃教育結(jié)合的必要性與可行性

德育是職業(yè)規(guī)劃教育的重要內(nèi)容之一 寬泛地說，德育存在于智、體、美、勞等各類教育中，同樣地，職業(yè)規(guī)劃教育中也有德育。從職業(yè)規(guī)劃教育的目的來看，培養(yǎng)獨(dú)立自主、艱苦奮斗、勇于競爭的創(chuàng)業(yè)意識(shí)與創(chuàng)業(yè)精神，建立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)樂觀向上、敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，不怕困難與挫折的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)，正是德育的目標(biāo)之一。從職業(yè)規(guī)劃教育的內(nèi)容來看，職業(yè)觀、價(jià)值觀、人生觀，主要是幫助學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)情感、領(lǐng)會(huì)職業(yè)責(zé)任與意義，形成對(duì)未來職業(yè)的興趣與愛好，形成積極的職業(yè)理想，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，這同樣是道德教育的重要內(nèi)容。從職業(yè)規(guī)劃教育過程來看，比如，SWOT分析法（SWOT，即Strength，Weakness，Opportunity，Threat的縮寫），其分析自身?xiàng)l件、分析職業(yè)機(jī)會(huì)、評(píng)估外界環(huán)境和制定實(shí)現(xiàn)措施四個(gè)步驟，本身就是一個(gè)人認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)，樹立目標(biāo)和理想，并落實(shí)到自身素質(zhì)提高上來的過程，其中包含的豐富的德育內(nèi)涵是不言而喻的。另外，無論是教育部明確規(guī)定的德育必修課《職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)》，還是德育課以外的與職業(yè)規(guī)劃有關(guān)的各種各樣的教育活動(dòng)，無不給學(xué)生以豐富而又生動(dòng)的德育體驗(yàn)。

德育與職業(yè)規(guī)劃教育相結(jié)合，是提高德育有效性，培養(yǎng)主體性道德人格的理想途徑之一 德育工作要想有效，必須深入了解教育對(duì)象，知道他們?cè)谙胧裁矗枰裁?。高等教育是為學(xué)生就業(yè)做準(zhǔn)備的，特別是在高等教育大眾化階段，畢業(yè)生就業(yè)壓力加大，學(xué)生求學(xué)最關(guān)心的是畢業(yè)后能否找到一份滿意的工作。所以，雖然學(xué)校工作千頭萬緒，但重點(diǎn)還是要圍繞學(xué)生的就業(yè)展開，做有利于學(xué)生就業(yè)的工作，做能更好地為國家培養(yǎng)人才的工作。至于德育，為什么學(xué)生對(duì)德育不重視呢？孔子說過，“吾未見好德如好色者也?！钡掠挠行圆?，原因是學(xué)生沒能從“好德”上獲得身心的愉悅，也即沒能從道德修養(yǎng)上獲得實(shí)際的好處。因此，提倡德育要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，讓思想道德教育回歸生活，將德育拓展到學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生活、日常交往中，與他們的成長、就業(yè)等切身利益緊密聯(lián)系起來。如何提高德育有效性，如何讓學(xué)生喜歡“修德”，一個(gè)好的切入點(diǎn)就是將德育與他們的實(shí)際利益，也就是與他們的職業(yè)規(guī)劃教育結(jié)合起來，讓他們能自覺地接受德育。按照道德實(shí)踐主體貫徹道德要求的主體性程度不同，道德人格類型可分為兩種：一是被動(dòng)適應(yīng)型，二是主動(dòng)選擇型。德育的最高追求就是培養(yǎng)主動(dòng)選擇型，即主體性道德人格。大學(xué)生主體性道德教育的職能就是培養(yǎng)大學(xué)生的自我管理能力，使他們?cè)趶?fù)雜多變的道德情境中果斷而明智地做出道德判斷和道德選擇，從而實(shí)現(xiàn)自身的道德社會(huì)化。自我管理的核心是自我職業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)與實(shí)施，就是由學(xué)校根據(jù)其道德教育的總體目標(biāo)——育人，提供相應(yīng)的便利條件，促使大學(xué)生主動(dòng)策劃自己的職業(yè)規(guī)劃，有條不紊地實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)計(jì)劃，從我被管理變?yōu)槲襾砉芾恚瑸樗麄兂蔀榈赖伦月傻穆殬I(yè)人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

德育與職業(yè)規(guī)劃教育相結(jié)合，滿足了新的教育對(duì)象的現(xiàn)實(shí)需求 高等教育大眾化時(shí)代的教育對(duì)象不同于精英化時(shí)代。當(dāng)前，大學(xué)生群體年齡偏低，獨(dú)生子女比例相對(duì)較高。他們要求民主，有叛逆心理和懷疑態(tài)度，在價(jià)值取向上，有很明顯的務(wù)實(shí)傾向，主體意識(shí)特別強(qiáng)。另外，由于社會(huì)、家庭、學(xué)校等方方面面的原因，較之以前的大學(xué)生，他們的心理壓力增大，承受能力卻有所降低。相關(guān)研究者的問卷調(diào)查顯示，在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突下，當(dāng)代大學(xué)生的最大要求是成功就業(yè)。另據(jù)廣東省部分高校進(jìn)行的“2001~2004學(xué)生思想政治教育調(diào)查”：2001年，大學(xué)生最關(guān)心就業(yè)問題；2002年，31.2%的大學(xué)生覺得最大的苦惱在于就業(yè)壓力大；2003年，75%的大學(xué)生擔(dān)心自己的就業(yè)；2004年，73.75%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的競爭意識(shí)強(qiáng)和較強(qiáng)。在現(xiàn)實(shí)的壓力下，大學(xué)生出現(xiàn)注重?zé)衢T專業(yè)，缺乏遠(yuǎn)大理想，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，功利主義思想嚴(yán)重等問題是可以理解的。教育有功利性與超功利性的雙面性，教育功利性的一面在于，教育是為了提高大學(xué)生的就業(yè)率，是為了提高他們的社會(huì)適應(yīng)能力；超功利性的一面在于陶冶情操，提升受教育者的精神境界。好的教育是這兩方面的統(tǒng)一，而道德教育與職業(yè)規(guī)劃教育的結(jié)合正很好地體現(xiàn)了這兩方面的統(tǒng)一。

德育與職業(yè)規(guī)劃教育相結(jié)合，適應(yīng)當(dāng)前新的就業(yè)形勢 職業(yè)道德和職業(yè)能力是職業(yè)素質(zhì)的核心主題，在新形勢下，大學(xué)生的敬業(yè)精神、團(tuán)結(jié)合作精神、人際溝通能力等“軟實(shí)力”已成為用人單位最為看重的素質(zhì)，而相對(duì)來說，計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力、外語、專業(yè)知識(shí)等傳統(tǒng)指標(biāo)正逐漸減弱其影響力。古人云：“才者，德之資也；德者，才之帥也……國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足?！币簿褪钦f，當(dāng)今社會(huì)不僅要求大學(xué)生具有合格的專業(yè)技能，更強(qiáng)調(diào)大學(xué)生本人所具有的思想道德水平。正所謂有德有才，破格錄用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制使用；無德無才，決不錄用。所以，職業(yè)規(guī)劃教育與德育相結(jié)合，依據(jù)各行各業(yè)對(duì)人才素質(zhì)的不同要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，適應(yīng)當(dāng)前的就業(yè)形勢，才能夠提高大學(xué)生的就業(yè)競爭力。

德育與職業(yè)規(guī)劃教育相結(jié)合的具體途徑

通過職業(yè)理想教育達(dá)到兩者的結(jié)合 學(xué)校教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，學(xué)生接受高等教育，則是為了特定的職業(yè)理想或職業(yè)目標(biāo)，是為了培養(yǎng)和積累個(gè)人的職業(yè)道德和職業(yè)技能。據(jù)中國青年政治學(xué)院副院長陸士楨教授2004年所作的一項(xiàng)調(diào)查，大約有67.29%的大學(xué)生有自己的職業(yè)定位，但是其中49.84%的大學(xué)生對(duì)自己所選擇的職業(yè)缺乏了解。另外，只有大約34%的大學(xué)生有比較明確的職業(yè)目標(biāo)。與此相對(duì)應(yīng)，被迷茫和困惑占據(jù)大部分時(shí)光的學(xué)生卻大有人在。因此，加強(qiáng)職業(yè)理想教育，幫助大學(xué)生樹立職業(yè)理想和職業(yè)目標(biāo)，是非常有現(xiàn)實(shí)意義和有針對(duì)性的。而且，職業(yè)理想是職業(yè)規(guī)劃的核心，也是職業(yè)規(guī)劃中德育工作的重頭戲，不做好這項(xiàng)工作，其他有關(guān)職業(yè)規(guī)劃的工作都無從談起。只有在學(xué)生心中真正樹立起職業(yè)目標(biāo)，才會(huì)形成一種內(nèi)驅(qū)力，使其不僅能主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，認(rèn)真規(guī)劃，而且樂于接受學(xué)校和教師的引導(dǎo)。因此，職業(yè)規(guī)劃教育應(yīng)把職業(yè)理想教育作為首要任務(wù)，并將其明確地提升到思想道德教育層面上來，這樣既可搞好職業(yè)規(guī)劃教育，學(xué)校的德育工作也會(huì)水到渠成。

通過職業(yè)道德教育達(dá)到兩者的結(jié)合 職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們，在工作或職業(yè)勞動(dòng)過程中所應(yīng)遵循的，與其特定職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的道德觀念、道德情操、道德品質(zhì)及行為規(guī)范。職業(yè)道德教育是德育的分支，也是職業(yè)規(guī)劃教育的重要內(nèi)容。在人才市場競爭越來越激烈的今天，用人單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生素質(zhì)的考察越來越全面，除了關(guān)注大學(xué)生的技能之外，更加關(guān)注他們的價(jià)值取向和道德品質(zhì)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)，既要了解基本的職業(yè)道德，更要了解自己將來要從事的職業(yè)所需要的特殊的職業(yè)道德，自覺地去了解相關(guān)的企業(yè)文化、紀(jì)律、規(guī)章制度等，主動(dòng)培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作等職業(yè)道德素質(zhì)。同時(shí)，應(yīng)擇時(shí)參觀和訪問職業(yè)道德教育基地，聘請(qǐng)各行業(yè)的職業(yè)技術(shù)能手與道德標(biāo)兵，幫助大學(xué)生形成良好的職業(yè)道德。

通過職業(yè)訓(xùn)練和道德體驗(yàn)達(dá)到兩者的結(jié)合 教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)好的習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成在于反復(fù)實(shí)踐，因此，要指導(dǎo)大學(xué)生積極參加各種有益的職業(yè)訓(xùn)練和道德體驗(yàn)，以達(dá)到兩者的結(jié)合。職業(yè)訓(xùn)練包括職業(yè)技能培訓(xùn)、對(duì)個(gè)體的職業(yè)適應(yīng)性考核、職業(yè)意向的科學(xué)測定等內(nèi)容。當(dāng)前，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的職業(yè)訓(xùn)練仍較少，高?？梢岳迷S多機(jī)會(huì)開展此項(xiàng)工作，如組織大學(xué)生參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、大學(xué)生“青年志愿者”活動(dòng)、大學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)工作、大學(xué)生校園創(chuàng)業(yè)活動(dòng)等。通過這些活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人。除此之外，高校還可以邀請(qǐng)成功的校友、校外知名人士等來校與大學(xué)生座談，交流經(jīng)驗(yàn)；也可通過勤工儉學(xué)形式，讓大學(xué)生從事兼職工作，或組織學(xué)生開展模擬性的職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)等。

道德教育是一種體驗(yàn)，職業(yè)生涯教育更是一種身體力行的實(shí)踐活動(dòng)。教育家魯潔曾指出：“一個(gè)完整的德育過程，應(yīng)該是體驗(yàn)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、體驗(yàn)活動(dòng)與踐行活動(dòng)的結(jié)合”。這句話不僅適用于道德教育，也同樣適用于職業(yè)生涯教育。

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作者簡介:

于淑君（1979—），女，山東濰坊人，淄博師范高等?？茖W(xué)校教育科學(xué)系助教，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育。

賈萬剛（1975—），男，山東淄博人，教育學(xué)碩士，淄博師范高等?？茖W(xué)校教育科學(xué)系助教，研究方向?yàn)楦叩冉逃芾怼⒏叩冉逃怼?/p>