朱法順

【摘 要】堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是由中國共產(chǎn)黨和工人階級在國家政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)地位決定的，是積極應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域新的挑戰(zhàn)的需要，從根本上來說，是因為馬克思主義是被實踐證明了的科學(xué)真理。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 意識形態(tài) 指導(dǎo)地位

我們在社會主義初級階段鼓勵非公有制經(jīng)濟發(fā)展，因而在意識形態(tài)領(lǐng)域中仍然存在著各種非社會主義、非馬克思主義以及封建主義的意識形式。當(dāng)前在我國理論界和社會上產(chǎn)生了一股“淡化意識形態(tài)”的思潮，某些人甚至公開主張指導(dǎo)思想多元化，否定馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在我國的指導(dǎo)地位。能否堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的成敗，關(guān)系到黨和國家的命運。因此，我們必須強調(diào)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位的必要性，用馬克思主義去占領(lǐng)意識形態(tài)陣地。胡錦濤強調(diào)指出，馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。建設(shè)中國特色社會主義文化，必須始終著眼于堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

一、堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是由中國共產(chǎn)黨和工人階級在國家政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)地位決定的

堅持馬克思主義的一元指導(dǎo)，是由我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟政治關(guān)系決定的。從馬克思主義原理來說，一個社會處于支配地位的意識形態(tài)并不取決于經(jīng)濟關(guān)系的多種構(gòu)成，而是取決于處于統(tǒng)治地位的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系。我國現(xiàn)階段實行的是社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，經(jīng)濟關(guān)系的多樣化并沒有改變社會主義經(jīng)濟關(guān)系的主體地位，沒有改變國家的社會主義性質(zhì)，工人階級及其政黨共產(chǎn)黨是這個社會的領(lǐng)導(dǎo)階級和執(zhí)政黨，所以，反映這種經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系的指導(dǎo)思想，必然是馬克思主義，必須弘揚愛國主義、集體主義和社會主義這個主旋律。在黨和國家的政治生活中不能搞指導(dǎo)思想的多元化，在思想文化建設(shè)中也不能搞指導(dǎo)思想的多元化。只有堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能堅持和鞏固黨在國家政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。動搖馬克思主義的指導(dǎo)地位，就意味著社會主義文化的瓦解，黨和全國各族人民就會失去共同前進的思想基礎(chǔ)，必然導(dǎo)致思想混亂和社會動亂。指導(dǎo)思想的一元化與文化的多樣化是辯證的統(tǒng)一，堅持指導(dǎo)思想的一元化，并不是否定文化的多樣化。馬克思主義的指導(dǎo)，是提倡文化多樣化的前提，沒有科學(xué)的指導(dǎo)思想，多樣化就失去主導(dǎo)，就會迷失正確的方向，另一方面，只有承認(rèn)文化多樣化，才能實現(xiàn)中國特色社會主義文化的繁榮昌盛。

二、堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是積極應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域新的挑戰(zhàn)的需要

在對外開放和經(jīng)濟全球化的背景下，隨著高新科技和信息網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，西方敵對勢力對我國進行意識形態(tài)滲透的壓力將進一步加大。以美國為首的西方國家，以強勢經(jīng)濟和強勢科技作后盾推介西方文化，使包括我國在內(nèi)的發(fā)展中國家處于弱勢地位。以美國為首的西方社會正利用與我國進行經(jīng)濟文化交流和文化傳播渠道向中國輸出其生活方式、價值觀念、政治觀念，推銷西方文化，不斷拋出“文明沖突論”、“民主和平論”、“有限主權(quán)論”、“制度趨同論”、“歷史終結(jié)論”、“中國威脅論”等謬論，以擾亂人們的思想，動搖人們對共產(chǎn)主義的信念，對社會主義的信心，對執(zhí)政黨的信賴；他們夢寐以求的就是“用和平演變的潮水沖垮社會主義的堤壩”，顛覆社會主義的政權(quán)，達到不戰(zhàn)而勝的目的。

同時，市場經(jīng)濟的發(fā)展在帶來歷史進步與文化活力的同時，也對社會生活產(chǎn)生著不容忽視的負面影響。比如說，市場經(jīng)濟的追求利益最大化原則處理不當(dāng)，就會誘發(fā)拜金主義的道德觀；自主原則處理不當(dāng)，就會誘發(fā)極端個人主義；競爭原則處理不當(dāng)，就會扭曲人際關(guān)系。當(dāng)前，在經(jīng)濟生活中，一些人為了追求個人私利，損人利己，坑害他人、集體和國家利益，就是市場原則扭曲的重要表現(xiàn)。這種狀況，如不引起我們的高度重視，并從制度建設(shè)和思想道德建設(shè)上采取有力措施，最終可能會使市場經(jīng)濟和思想道德兩敗俱傷。非馬克思主義的意識形態(tài)還會有所滋長，小生產(chǎn)的思想觀念、封建殘余的思想觀念、愚昧落后的思想觀念、資產(chǎn)階級的腐朽思想觀念不會自動退出歷史舞臺，各種思想文化相互滲透、相互激蕩更加突出?？梢?，思想政治領(lǐng)域的斗爭將會是長期的、復(fù)雜的，有時甚至還會是尖銳的。所以，在復(fù)雜局勢面前始終保持清醒的頭腦，使全國人民在統(tǒng)一思想的基礎(chǔ)上團結(jié)起來，形成自覺維護社會主義意識形態(tài)的鋼鐵長城，最重要的就是牢牢掌握馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的銳利思想武器。

三、堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，從根本上來說，是因為馬克思主義是被實踐證明了的科學(xué)真理

馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系，是中國工人階級及其政黨、廣大人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的行動指南，是與時俱進、不斷向前發(fā)展的理論，是一種最具先進性的文化。馬克思主義既是我國文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，又是當(dāng)代中國先進文化的靈魂。她不僅為我們的革命、建設(shè)和改革提供了重要的思想武器，而且也是科學(xué)的世界觀和方法論。只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，無產(chǎn)階級政黨才能保持黨組織的先進性和純潔性，社會主義國家才能經(jīng)受各種嚴(yán)峻的歷史考驗，始終堅持國家的社會主義性質(zhì)。如果在指導(dǎo)思想上放棄馬克思主義，搞多元化，勢必導(dǎo)致人心大亂，天下大亂，葬送社會主義現(xiàn)代化的前途。中國革命和建設(shè)的每一步勝利，都離不開馬克思主義的指導(dǎo)。改革開放30多年的經(jīng)驗教訓(xùn)表明，在新的歷史條件下，思想領(lǐng)域的矛盾和斗爭錯綜復(fù)雜，有時還表現(xiàn)得相當(dāng)激烈。思想領(lǐng)域的陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義和反馬克思主義的東西就必然會去占領(lǐng)；或者是資產(chǎn)階級的思想體系，或者是社會主義的思想體系，這里中間的東西是沒有的。因此，對社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強。如果我們不始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不堅持用馬克思主義牢牢占領(lǐng)意識形態(tài)陣地，資產(chǎn)階級自由化就會泛濫，就會出現(xiàn)象“法輪功”邪教這樣的丑惡現(xiàn)象的滋生和蔓延。正是由于始終在意識形態(tài)領(lǐng)域堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，充分發(fā)揮馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在認(rèn)識世界、改造世界中的指導(dǎo)作用，我們黨才能正確制定和貫徹符合實際的路線方針政策，才能在億萬群眾中有效地起到統(tǒng)一思想、凝聚人心、解疑釋惑、煥發(fā)活力的作用，使我們國家的各項事業(yè)發(fā)生舉世矚目的變化，并在風(fēng)云變幻的國際環(huán)境中，排除了各種干擾，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗而巍然屹立于世界的東方。在全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，更需要我們始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

(作者單位：空軍工程大學(xué)導(dǎo)彈學(xué)院）