姜德泉　李建國

《中國教育報》曾刊登過華南師范大學(xué)教科院劉良偉教授題為《一個課程關(guān)鍵：——讓教師成為研究者》的文章，指出：只有當(dāng)“敘事研究”成為廣泛流行的“教育研究方法”之后，教育研究領(lǐng)域中一度推崇的“質(zhì)的研究”，才有可能顯示出它的真實魅力，也只有當(dāng)“敘事研究”成為中小學(xué)教師普遍采用的“學(xué)校教育研究方法”之后，中小學(xué)教師才有可能享受“教育研究”之類的教育倡導(dǎo)。筆者讀罷此文，有一種莫名的舒暢，有結(jié)痂脫落的快感，更有風(fēng)雨過后見彩虹的意境。痛定思痛，此文對當(dāng)前教育教學(xué)改革現(xiàn)象切中肯綮，發(fā)人深省。

長期以來，受功利主義驅(qū)使，基層教科研存在著只講形式，不求實效，生搬硬套的現(xiàn)象。研究論文剽竊成風(fēng)。很多教師為了評職晉級東拼西凄，理論一大堆，帽子滿天飛，甚至花錢買論文、關(guān)系論文、掛名論文比比皆是，浮躁之氣甚囂塵上。教研課題亦然，課題貪大求深，紙上談兵。不惜重金聘請專家“指導(dǎo)”“鑒定”，“蒙混過關(guān)”不僅褻瀆了人類靈魂工程師的稱號，也污染了教育科研的一方凈土。從某種意義上講此文可謂鞭辟入里。

其實，一線教師置身于教學(xué)之中，本身就是實踐者和探索者，材料更洋實，論據(jù)更充分。一個案例、一堂課、一個學(xué)生都可以成為我們的研究資源。真正的理論研究應(yīng)該是那些專家學(xué)者的事，我們恪守的是實踐，是為他們提供真實的例證。一味地追求深奧晦澀的理論豈不是舍本逐末，緣木求魚，“以己之短攻入所長”嗎?只有正確認(rèn)識優(yōu)勢與劣勢，“擇其善者而從之”才是教育科研真正的出路。著名教育家李鎮(zhèn)西是一名普通的語文教師，他喜歡并堅持寫日記，他說：“這些小文章當(dāng)然很不成熟，但它們是真實的，是我激情與思想的結(jié)晶。我無意表白自己多么有思想；我只想表明我在思考?！薄皩懽髯屛业氖聵I(yè)如此美麗，我把文學(xué)夢托付給教育，把教育當(dāng)作詩來寫?！彼慕逃龑Ｖ讹L(fēng)中的蘆葦》，從題目看更像散文，而內(nèi)容也多是由故事組成，特別是一篇痛悼早逝學(xué)生任安妮的文章，情真意切，催人淚下。正如他在序言中坦言：“即使是教育論文，也應(yīng)該涌動著真誠的情感和詩的激情，記錄下一些對普通的人和事的感悟。”朱永新教授也極力倡導(dǎo)教師要做科研型教師，要寫教育隨筆。這給我們深刻的啟發(fā)，這些教育家的思想不是依靠干癟的理論解讀的，而是用他們的教育故事詮釋著教育的真諦。

敘事研究又稱“故事研究”，它作為教師的研究方法運用于教育領(lǐng)域，是20世紀(jì)80年代加拿大的幾位課程專家倡導(dǎo)的。他們認(rèn)為，教師從事實踐性研究的最好方法是說出和不斷說出一個個“真實的故事”。因此，這種研究的顯著特征在于“實”，要求教師在教育活動中，要善于對實事、實情、實境和實際過程進(jìn)行撲捉、記敘、反思，切忌矯情、虛偽。該文講述了一系列教師敘事的方法，比如“記日記”“傳記”“講故事”“寫信：同行對話”“教師訪談”“參與式觀察”等等，指出：“當(dāng)我們傾聽教師時，課程改革似乎越來越遠(yuǎn)離傳統(tǒng)，越來越接近我們所講述的，而這種講述又使我們的生活經(jīng)驗獲得意義。”由此可見，教師的“生活故事”，日常生活、課堂教學(xué)、研究實踐，一個念頭、一縷思緒、一聲嘆息、一抹微笑都可以以隨感、敘事的形式寫下來，定格在紙頁上，變成有價值的資料珍藏在書本中，展示在“舞臺”上。反思過去，啟迪智慧，愉悅心靈，這些又何嘗不是教育科研呢?值得高興的是，越來越多的教育開明者意識到現(xiàn)存的弊端，正在為一線教師精心構(gòu)筑教育科研嶄新的平臺，讓教師和教師之間、專家和教師之間進(jìn)行廣泛的交流和心靈的對話。很多教育報刊開辟了“班主任手記”“成長故事”“園丁隨筆”等記敘研究欄目，贏得一線教師的青睞，成為我們心靈的一隅，也讓我們感受到教科研的脈搏。我們在此傾聽、發(fā)言、交流、感悟、耕耘并快樂著。印度詩人泰戈爾說：“不是錘的打擊而是水的載歌載舞才能使得鵝卵石臻于完美。”就讓我們的教育科研敘事研究充滿靈性和詩意“載歌載舞”，“臻于完美”吧。

(作者單位：山東濟(jì)南章丘棗園中學(xué))