王云飛　王鵬飛

摘要：巢湖生態(tài)惡化的背后有著深刻的歷史文化根源，許多專家、學(xué)者從學(xué)術(shù)視野出發(fā)提出不少觀點(diǎn)和建議，每個視角都言之有理，但這些研究中，忽視“人的心理”因素對巢湖污染的影響，因而研究顯得不夠全面、科學(xué)。人們對待污染的態(tài)度根植于我們文明的深處，表象背后其實反映了我們的民族心理，正是這種心理決定我們的行為模式。基于此，從西格蒙，特弗洛伊德的精神分析理論角度出發(fā)，結(jié)合在巢湖的調(diào)研，簡要分析生態(tài)惡化的社會心理根源。

關(guān)鍵詞：巢湖污染；生態(tài)惡化；社會心理

中圖分類號：F062.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3198(2009)07-0034-02

1追求自我滿足和快感的本我

弗洛伊德把人的精神意識分為意識和潛意識，潛意識包含人的原始沖動和本能，其內(nèi)部以普遍存在的“力比多”為動力源，相應(yīng)的人格組織是本我，它奉行“快樂的原則”而不受理智、邏輯、道德的約束，無論是意識，還是潛意識所表現(xiàn)出的心理，都毫不例外地在規(guī)定著巢湖周邊相關(guān)居民的行為方式，這些行為方式的表象或追求經(jīng)濟(jì)效益，或追求生活享受，或心理惰性，總之在對待污染問題上，人們的行為中沒有理智、邏輯和道德可循。

1．1“睜一只眼，閉一只眼”的心態(tài)

20世紀(jì)90年代以來的相當(dāng)長時期內(nèi)，地方政府的全部目標(biāo)就是優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境問題發(fā)生沖突時，往往忽視的是環(huán)境，表現(xiàn)為對巢湖周邊污染企業(yè)采取“睜一只眼，閉一只眼”的態(tài)度，所謂政府“睜著的眼睛”表現(xiàn)的是指政府對治理企業(yè)污染中的堅決態(tài)度，而“閉著的眼睛”是指政府為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，對有些污染企業(yè)采取放任的態(tài)度，這樣，巢湖周邊相關(guān)監(jiān)管部門和污染企業(yè)都在研究政府的“眼睛”，揣測政府的心理，由此，膽小的部門(或領(lǐng)導(dǎo))盯著政府“睜著的眼睛”看，對待污染的監(jiān)管力度就大，膽小的污染企業(yè)也瞪大眼睛看政府“睜著的眼”，因而自律性就強(qiáng)；另一方面，膽大部門(或領(lǐng)導(dǎo))也在揣測地方政府的心理，迎合政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)的意圖，監(jiān)管只是走形式，典型的例子就是肥東縣興建的“化學(xué)工業(yè)園區(qū)”。2007年夏，當(dāng)肥東縣籌辦“化工園”時，無錫正被太湖的藍(lán)藻所困擾。化工園區(qū)唯一的回應(yīng)措施就是把“化學(xué)工業(yè)園區(qū)”改為現(xiàn)在的“青年工業(yè)園區(qū)”，之后又改名為“循環(huán)經(jīng)濟(jì)工業(yè)園區(qū)”，于是乎污染問題也就算解決了，至今產(chǎn)生污染的企業(yè)沒有采取任何實質(zhì)性的治污措施。

1．2惰性心理

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，生產(chǎn)力的發(fā)展使人們對技術(shù)的依賴程度越來越高，主要體現(xiàn)在人們對科學(xué)技術(shù)的依賴心理，從而產(chǎn)生普遍的惰性，在巢湖調(diào)查時。一位老農(nóng)的話頗有意味：“污染的主要原因是人的懶惰，巢湖枯水期，河灘上散放著許多鴨子、鵝和水牛，其排泄物是上好的肥料，可是周邊居民視而不見。”

其實，業(yè)已養(yǎng)成的惰性心理使人們不再愿意沿襲傳統(tǒng)的耕作方式，拾糞為肥，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)為他們制造了更為簡便、高效的肥料——化肥。然而，人們甚至在使用化肥時，也不愿進(jìn)行精確的計算，過量的化肥最終又流入湖里，成為湖水污染的最主要來源之一，再如，數(shù)十年前還作為重要的肥料之一的“湖淀”，現(xiàn)在人們不再愿意收集。人們普遍存在惰性心理，濫用化肥與農(nóng)藥的耕作方式使本該更加文明的現(xiàn)代生產(chǎn)方式給生態(tài)帶來了禍害。

2內(nèi)化傳統(tǒng)道德和觀念的超我

意識是可以直接感知到的有關(guān)心理部分，其對應(yīng)的人格組織結(jié)構(gòu)是超我，超我是人格的最上層，主要以道德原則為準(zhǔn)繩。巢湖周邊民眾的超我就是內(nèi)化的傳統(tǒng)道德和觀念，這些在人們行為中的表現(xiàn)是“明哲保身”和“知足常樂，麻木不仁”。

2．1明哲保身

長期以來，中國人的心理方面，存在明顯“保身無公”的傾向，缺乏公共意識和公共精神，在公共行動之前，每個人都在看他人的表現(xiàn)，同樣的心態(tài)下認(rèn)為只要有人領(lǐng)頭就參與，若沒人領(lǐng)頭，則認(rèn)為都不關(guān)注。令人費(fèi)解的是，當(dāng)某一事務(wù)有人領(lǐng)頭時，人們又會想；“既然有人關(guān)注了，有我無我也沒關(guān)系”，這種心理反映在社會生活的方方面面，所以巢湖污染日益加重，且周邊居民對污染也滿腹牢騷。但無一例外地表現(xiàn)出驚人的忍耐力和克制力，其實了解人們“明哲保身”的社會心理。也就不難理解人們的社會行為。

2．2知足常樂，麻木不仁

建立在血緣關(guān)系上而不是理性社會基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)文化，其影響至今存在，中國人只在乎直系親屬的福祉，對與自己毫不相關(guān)的人所遭受的苦難則視而不見，這種道德觀勢必導(dǎo)致自私、冷漠，并且已經(jīng)導(dǎo)致為阻礙中國社會向前發(fā)展的關(guān)鍵因素，巢湖周邊居民對待巢湖生態(tài)狀況惡化的態(tài)度就表現(xiàn)為“事不關(guān)己，高高掛起”。

合肥市義城鎮(zhèn)西施口村，一度成為“癌癥村”。即使在癌癥發(fā)病率高的情況下，人們只是各自尋找規(guī)避途徑，有的家族從上海買來多臺昂貴的凈水機(jī)，當(dāng)他們的家族都吃上干凈水時，便不再關(guān)心周邊環(huán)境和村民，其實在人們的內(nèi)心深處都在想：等到水污染、生態(tài)惡化得不可收拾時，自然會有人出面解決。

3實現(xiàn)個人價值和滿足的自我

前意識是位于潛意識和意識之間，其作用是將人的原始欲望壓迫于意識之下，并能找回在潛意識中的一部分，其對應(yīng)的人格組織結(jié)構(gòu)是自我，它遵循“現(xiàn)實原則”，將“快樂原則”現(xiàn)實化，以此調(diào)整與外部世界的關(guān)系，達(dá)到真理能滿足需要的作用。巢湖周邊百姓也是遵行這種現(xiàn)實性，表現(xiàn)如下；

3．1能力弱勢與被動性

能力是所控制的資源的多少并能夠運(yùn)用這些資源的力量，但是巢湖周邊居民由于自身的素質(zhì)、生產(chǎn)的方式、缺乏主體意識、處理與自然關(guān)系的能力和受教育水平偏低、思想觀念保守、經(jīng)營管理素質(zhì)不符合市場經(jīng)濟(jì)的要求，致使自己的能力呈現(xiàn)弱勢，在這樣的現(xiàn)實情況下只有尋找“弱者的武器”——消極被動，加之中國的文化中雖有“未雨綢纓”等應(yīng)對自然之道，但是在本我與超我之間，人們對自然的敬畏之下更多的是消極被動。

對待自然的消極被動必然會體現(xiàn)在人們對待自然環(huán)境的態(tài)度上，我們在對巢湖周邊居民調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，環(huán)境污染不到非治不可的時候，人們都可以忍耐，居住在合肥南淝河沿岸及人湖口的東、西施口村上個世紀(jì)80年代以來就一直受到南淝河污染的困擾，沿岸的莊稼產(chǎn)量降低，品質(zhì)下降，然而，他們面對的是整個流域的生活污染和企業(yè)污染，由此必然處于弱勢地位，目前他們還處于自救，或者說處于一種放任的狀態(tài)。

3．2政府主管與依賴性

長期以來。一方面，政府包攬了許多事務(wù)，久而久之就挫傷了人們的主動性和創(chuàng)造性，另一方面，個人主動性發(fā)揮時，往往要付出的成本太高。由此，便形成了依賴政府的思維定勢和習(xí)慣的行為模式——等待政府采取措施。在巢湖調(diào)查中，耳熟能詳?shù)囊痪湓捑褪牵赫恢卫砦廴?，我們老百姓有什么辦法?人們的依賴心理由此可見一斑。

4結(jié)語

通過對巢湖周邊居民調(diào)查，發(fā)現(xiàn)人們對巢湖生態(tài)惡化大多采取漠視的態(tài)度，這種態(tài)度是傳統(tǒng)文化內(nèi)化成的社會心理，而社會心理必然產(chǎn)生一定的社會行為，社會行為與人們的生產(chǎn)、生活方式有著直接的聯(lián)系。

巢湖生態(tài)環(huán)境的惡化與周邊生態(tài)圈居民社會心理方面現(xiàn)代意識的缺乏有很大關(guān)系，這種生產(chǎn)方式，農(nóng)業(yè)文明期所造成的污染是自然本身能夠承受和凈化的。然而伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們?nèi)绻匀槐в性械男膽B(tài)，缺少現(xiàn)代意識和主動精神，則生態(tài)必將更趨惡化，因此在治標(biāo)的時候更要治本，治本也該從改造人們的生產(chǎn)、生活方式人手。