袁秀勇

摘 要:語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科,具有工具性和人文性,在教學(xué)中就要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新始于疑問,問題意識(shí)是創(chuàng)新的前提和先導(dǎo),作為語(yǔ)文教師首先自己要樹立問題意識(shí),創(chuàng)新課堂教學(xué);其次,要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),激發(fā)學(xué)生的求知欲望。只有以問題為突破口,堅(jiān)持不懈才能開拓語(yǔ)文創(chuàng)新教育的新天地。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文問題創(chuàng)新教學(xué)

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。我們實(shí)施素質(zhì)教育,就是力求以人為本,最大限度地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力,以全面實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科,最重要的是要凸顯它的工具性和人文性。那么,在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力呢?我認(rèn)為:“問題意識(shí)”最關(guān)鍵。

一、問題意識(shí)是創(chuàng)新的前提和先導(dǎo)

創(chuàng)新始于疑問。亞里士多德說過:“思維是從疑問到驚奇開始的?！泵鞔惈I(xiàn)章也說:“大疑則大悟,小疑則小悟,不疑則不悟?！币?yàn)橐蓡柲苁箤W(xué)生心理上感到茫然,產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)知沖突,從而促使學(xué)生積極思考,并在這個(gè)過程中有所創(chuàng)新。同時(shí),疑問的解答又能使學(xué)生在心理上產(chǎn)生一種快感,并因此對(duì)新的疑問產(chǎn)生更濃的興趣。如果使一個(gè)學(xué)生長(zhǎng)期處于“無問題”狀態(tài),這就說明他思維滯后,思考不足,學(xué)業(yè)也不會(huì)提高,自然無創(chuàng)新可言。當(dāng)然,有問題不一定就能創(chuàng)新,但沒有問題則一定不會(huì)有創(chuàng)新。

二、要重視培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),提高學(xué)生問問題的能力

從事語(yǔ)文教學(xué)的老師和其他學(xué)科的老師一樣,要注重培養(yǎng)學(xué)生敢于問問題的習(xí)慣。否則,就談不上分析問題和解決問題。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中,我們發(fā)現(xiàn),學(xué)生之所以不敢問問題,主要有兩種心理:一是自卑不愿問,怕自己提出的問題膚淺惹人笑話,或是怕自己提出問題了,擔(dān)心別人說自己笨、悟性差;二是緊張說不出。人一緊張,往往把想好的話,說不順暢,說不明白,甚至不知道該怎么說。成人如此,學(xué)生也不例外。因此,我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),關(guān)鍵是消除學(xué)生的自卑與緊張心理。一是利用名人故事教育學(xué)生提高對(duì)“問問題”重要性的認(rèn)識(shí),如牛頓對(duì)“蘋果落地”問題的思考與探究等。二是要注意培養(yǎng)學(xué)生問問題的興趣,教師對(duì)學(xué)生的問題要認(rèn)真對(duì)待,無論問題多么膚淺或異想天開,都不要嘲笑,不能使學(xué)生“乘興而來,掃興而去?！比清憻拰W(xué)生敢問問題的勇氣,消除學(xué)生懶得問問題、怕問問題的惰性情緒,不斷激發(fā)學(xué)生想問問題的欲望。

要給學(xué)生留下問問題的空間。我們常認(rèn)為學(xué)生不愛問問題,或者沒有問問題的習(xí)慣。其實(shí)主要是傳統(tǒng)教學(xué)中幾乎沒有給學(xué)生留下問問題的機(jī)會(huì)(包括時(shí)間和空間)。為此,教師在課堂上一定要自覺杜絕一講到底的滿堂灌做法,一問到底的滿堂問和一練到底的滿堂練,都不利于學(xué)生思維的發(fā)展和個(gè)性的張揚(yáng)。教師要把有效的啟發(fā)引導(dǎo)和學(xué)生自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)有機(jī)的結(jié)合起來,給學(xué)生提供足夠的獨(dú)立思考、自主實(shí)踐的時(shí)間和空間,要相信學(xué)生的能力,尊重學(xué)生的愿望,相信學(xué)生能看懂、能學(xué)會(huì)、能自學(xué)自做的,教師都宜不教,以確保學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探究。同時(shí),還應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍,培養(yǎng)學(xué)生“不唯書”、“不唯上”、“只唯實(shí)”的學(xué)風(fēng)和大膽質(zhì)疑、科學(xué)懷疑的精神。教師要從心理上去疏導(dǎo)并變換角色,站在學(xué)生的角度去問問題。同時(shí)還應(yīng)多問、勤問、巧問,以求使學(xué)生從敢于問問題提升到善于問問題的境界。

三、教師也應(yīng)樹立問題意識(shí),使課堂提問更好地服務(wù)于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

陶行知先生說:“發(fā)明千千萬(wàn)萬(wàn)、起點(diǎn)是疑問,智者問得巧,愚者問得笨”。那么,在課黨教學(xué)中應(yīng)怎樣地巧妙提問呢?巧問與創(chuàng)造能力又有怎樣的關(guān)系呢?

首先,提問必須富有啟發(fā)性。心理學(xué)認(rèn)為:啟發(fā)是一種聯(lián)想,只有能引起學(xué)生聯(lián)想活動(dòng)的提問才是啟發(fā)式提問。特級(jí)教師寧鴻彬說:“善于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考,能激發(fā)學(xué)生積極思維的教學(xué)方式就是啟發(fā)式。提問是手段。”可見,提問能訓(xùn)練學(xué)生的思維能力,包括思維的廣闊性、深刻性、周密性、敏捷性和創(chuàng)造性。如講《皇帝的新裝》一文,我利用插圖導(dǎo)入新課,提問:“誰(shuí)能用一個(gè)字概括圖中人物的特點(diǎn)?”,學(xué)生回答時(shí),就有“笨、呆、偽、假、騙、惡”等不同的答案,這樣就較好地訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力。

其次,設(shè)計(jì)課堂提問,還應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā),多為學(xué)生著想,力求提問應(yīng)使學(xué)生樂于思考,急于思考,便于思考,而不應(yīng)過于簡(jiǎn)單、瑣屑、抽象、空泛。巴爾扎克曾經(jīng)說過:“打開一切科學(xué)大門的鑰匙都是毫無異議的問號(hào)……”他的這一名言給人以深刻啟發(fā),要打開語(yǔ)文課本成功的大門,更好地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力特別是創(chuàng)造性思維的能力,教師就必須樹立問題意識(shí),精心設(shè)計(jì)課堂提問,把握提問的技巧,糾正提問的弊端,以問促思、以問促學(xué)、以問促創(chuàng)。這樣,我們的語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)有大發(fā)展,語(yǔ)文創(chuàng)新教育也就落到了實(shí)處。

“學(xué)貴有問”,教學(xué)亦貴有問,因?yàn)槿魏稳硕疾荒芨F盡事物的真理,因而對(duì)學(xué)生在求知探索中出現(xiàn)的種種“如何?”、“為什么?”都應(yīng)采取一種善待的態(tài)度,都應(yīng)積極引導(dǎo)他們勇于探索、敢于創(chuàng)新,以獲取真知,得以進(jìn)步。因此只要我們以問題為突破口,堅(jiān)持不懈、傾注心血,定能開拓語(yǔ)文創(chuàng)新教育的新天地。

作者單位:陜西省西鄉(xiāng)縣私渡鎮(zhèn)九年制學(xué)校