高 見(jiàn)

語(yǔ)文教學(xué)往往是教師苦教、學(xué)生勤學(xué),但收效甚微。怎樣把師生從這一苦海中拯救出來(lái),筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐談點(diǎn)滴體會(huì)。但愿我的所談能給同行們帶來(lái)益處,給孩子們帶來(lái)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

一、吃透教材、巧設(shè)教學(xué)、妙導(dǎo)激趣

語(yǔ)文教師要吃透教材,結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)巧設(shè)教學(xué)過(guò)程,給予學(xué)生奇妙的引導(dǎo),讓學(xué)生對(duì)這些奇妙的方法充滿好奇,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。并且大膽讓學(xué)生去探索、發(fā)現(xiàn)知識(shí),享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,只有這樣方能讓學(xué)生樂(lè)學(xué)。

1.寓教于做。在辨析、分辨一些抽象的動(dòng)作詞語(yǔ)時(shí),通過(guò)做動(dòng)作往往可以取得事半功倍的效果。如辨別:俯視、仰望、瞭望三個(gè)詞語(yǔ)時(shí),我讓學(xué)生推開(kāi)窗戶看樓下操場(chǎng),再仰起頭來(lái)看教室的天花板,最后將目光向遠(yuǎn)方的樓房看去,讓學(xué)生在演示過(guò)程中分辨三個(gè)看的動(dòng)詞有什么不同,從而理解詞語(yǔ)的意思。又如《大海的歌》文章開(kāi)頭寫(xiě)作者在駕駛室“瞭望”大海,看到祖國(guó)一派欣欣向榮的新景象,心里感到十分自豪便走向船頭“極目瞭望”可愛(ài)的祖國(guó)正在蓬勃發(fā)展的事業(yè)。這兩個(gè)詞語(yǔ)意思十分相近,為了辨別兩個(gè)詞語(yǔ)在動(dòng)作上的精細(xì)和文章精神,我因地制宜,讓學(xué)生在教室模擬兩個(gè)動(dòng)詞的過(guò)程中分辨兩個(gè)詞的微細(xì)之處,從而理解文章用詞的微妙、準(zhǔn)確。

2.寓教于演。小學(xué)有許多課文,我們教師完全可以把它編成課本劇讓學(xué)生去演一演。例如:《將相和》這篇課文有三個(gè)小故事,我把它設(shè)計(jì)成課本劇,讓全班學(xué)生一邊討論,一邊演示故事情節(jié)。大家七嘴八舌地議論,爭(zhēng)先恐后地要求參加表演。這樣既能在深入淺出的知識(shí)中弄明道理,了解人物的特點(diǎn),理解課文的內(nèi)容,又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氣氛。學(xué)生邊想邊演,樂(lè)中求學(xué),而且樂(lè)此不疲,所學(xué)的知識(shí)也印象深刻,難以忘記。正如有位外國(guó)名人說(shuō)過(guò):“聽(tīng)別人說(shuō)的,我容易忘記,自己做過(guò)的我終生難忘。”

3.寓教于樂(lè)。北宋教育家程頤說(shuō):“教人未見(jiàn)意趣,必不樂(lè)學(xué),”樂(lè)學(xué)必見(jiàn)意趣,否則索然寡味,便會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力,教育的目的便不可能達(dá)到。在課堂教學(xué)中,“教”是目的,“樂(lè)”是途徑和手段。是為完成教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的。寓教于樂(lè)就是教育者通過(guò)控制教學(xué)中的認(rèn)知因素。引發(fā)學(xué)生懷著快樂(lè)情緒來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。在快樂(lè)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文,不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣,而且能擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知范圍,更能讓學(xué)生在顯淺中掌握語(yǔ)文知識(shí)。

二、整合教材,從小課堂走向大課堂

應(yīng)該說(shuō)語(yǔ)文教材大部分是來(lái)源于生活,教師要依據(jù)學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)對(duì)這些教材加以整合,使知識(shí)變得更好學(xué)、更有趣,從而讓學(xué)生學(xué)起來(lái)更輕松、更快樂(lè)。教室是小課堂、生活才是大課堂,教師要引導(dǎo)學(xué)生從教室這個(gè)小課堂走向生活這個(gè)大課堂?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出,語(yǔ)文學(xué)科提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí),與其他課程相結(jié)合,以提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。劉仲林在《跨學(xué)科教育論》中,認(rèn)為“整合和開(kāi)發(fā)教學(xué)的核心是把知識(shí)作為一個(gè)整體,從跨學(xué)科的角度實(shí)施的教學(xué)。”“整合和開(kāi)發(fā)是新的科學(xué)觀念和思維方式,它重視各學(xué)科知識(shí)、理論、方法間的互滲、互補(bǔ)、互促,以取代相互排斥、相互孤立、相互封閉的思維方式。”加德納的多元智能理論:傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)智能,忽視學(xué)生的運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、視覺(jué)、人際關(guān)系、自我認(rèn)識(shí)等多種智能的培養(yǎng),使得學(xué)生其他方面的智能受到一定程度的壓抑,其智能優(yōu)勢(shì)難以充分展現(xiàn)。這不僅使這些學(xué)生較少獲得學(xué)習(xí)上的成功體驗(yàn),而且造成人力資源的浪費(fèi)。所以要注重構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放的教育系統(tǒng),使人的才能得以充分、盡興地發(fā)展。

譬如:根據(jù)文化主題統(tǒng)攝,相關(guān)內(nèi)容歸類(lèi)的組元方式。教材確立了八大文化主題:熱愛(ài)祖國(guó)山河,放眼世界風(fēng)光;人物形象、人格精神,生命的真實(shí)與完美;科普知識(shí)、科技發(fā)展、科學(xué)幻想,熱愛(ài)與崇尚科學(xué);親情、互助、友誼,愛(ài)的博大與永恒;人與自然的和諧共處,關(guān)愛(ài)共有的家園;民族與世界文化展現(xiàn),人類(lèi)文明的結(jié)晶;社會(huì)歷史回放,了解昨天是為了更美好的今天和明天;和平與發(fā)展,世紀(jì)的主題與時(shí)代的要求。八大文化主題統(tǒng)攝八個(gè)方面的相關(guān)內(nèi)容。這種組元方式,把人與人的發(fā)展置于對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程之中,凸顯了人文精神的鑄造與以人為本思想的張揚(yáng)。在用語(yǔ)言文字表述同一文化主題和相關(guān)事物的規(guī)律中,體會(huì)語(yǔ)言文字的功用。把若干篇描摹同類(lèi)事物、表現(xiàn)同一主題的文章組成一個(gè)單元,但體裁不同,風(fēng)格各異,表達(dá)方式靈活多樣,使學(xué)生從不同角度、不同語(yǔ)言方式中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、認(rèn)識(shí)事物,與作品或隱或現(xiàn)的生命溝通、交流、碰撞,實(shí)現(xiàn)生命對(duì)生命的感召、引發(fā)生命的遞進(jìn)與升華,把學(xué)語(yǔ)文與學(xué)做人統(tǒng)一起來(lái)。各類(lèi)文化主題的內(nèi)容隨年段的升高而逐步深化,語(yǔ)言由淺入深、篇幅由短到長(zhǎng),把兒童知、情、意、行發(fā)展的階段性與學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)提高的階段性統(tǒng)一了起來(lái)。有經(jīng)驗(yàn)的教師深深懂得,同樣一個(gè)知識(shí)模塊,對(duì)于不同年齡階段的學(xué)生,要從不同的角度切入,用不同的方法傳授。他們講授的知識(shí)符合學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ),符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),符合學(xué)生的興趣點(diǎn)。學(xué)生對(duì)老師充滿了期待,十分珍惜與老師配合默契的良好感覺(jué),學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)變成了實(shí)實(shí)在在的享受。這樣學(xué)生學(xué)起來(lái)才有信心、才有興趣,不用老師額外地督促和要求,就會(huì)自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中去。

作者單位:連云港市解放路小學(xué)