王 勇

摘 要:學(xué)習(xí)方式較之于學(xué)習(xí)方法是更上位的東西,兩者類似戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系。學(xué)習(xí)方式相對穩(wěn)定,學(xué)習(xí)方法相對靈活。學(xué)習(xí)方式除了包括相對的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系外,而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對促進(jìn)學(xué)生發(fā)展具有極其重要的意義。

關(guān)鍵詞:轉(zhuǎn)變方式 復(fù)習(xí)效率

在當(dāng)前全面推進(jìn)新課程改革的形勢下,學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課程改革的顯著特征。徹底改變傳統(tǒng)單純的接受式學(xué)習(xí)方式,建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式,促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí),已成為新課程改革的核心任務(wù)。政治課的學(xué)習(xí)不僅要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體和實(shí)踐者更需要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式以促進(jìn)整體素質(zhì)的提高和個人潛能的發(fā)展。

從教育心理學(xué)的角度講,學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論形式直接呈現(xiàn)出來的,學(xué)生是知識的接受者。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式出現(xiàn)的,學(xué)生是知識的發(fā)現(xiàn)者。傳統(tǒng)單純的接受式學(xué)習(xí)方式過分強(qiáng)調(diào)接受和掌握,輕視發(fā)現(xiàn)和探究,對學(xué)習(xí)效果評價的標(biāo)準(zhǔn)是看你記了多少,而不是看你掌握了多少。這種學(xué)習(xí)不僅不能促進(jìn)學(xué)生自身的發(fā)展,反而成為學(xué)生自身發(fā)展的阻力。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種狀態(tài),把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、合作凸現(xiàn)出來,使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。

在學(xué)習(xí)態(tài)度上要實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)過分依賴教師傳授的現(xiàn)成知識,而對于知識的來龍去脈學(xué)生缺少思考與感悟的過程,這就造成許多學(xué)生對于政治知識感覺到枯燥無味,從而缺乏興趣。現(xiàn)在有些同學(xué)認(rèn)為政治課只要把筆記做好就可以了,而對于課堂上老師所介紹的知識之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系以及每一個知識點(diǎn)的生活背景、社會背景卻未引起高度的重視,這就使得政治課學(xué)習(xí)失去了它應(yīng)有的教育價值和意義。學(xué)生不能把學(xué)習(xí)跟自己的生活、生命、成長、發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來,這種“要我學(xué)”的學(xué)習(xí)態(tài)度長此以往就會使學(xué)生因缺乏內(nèi)在的驅(qū)動力而變成一種負(fù)擔(dān),學(xué)習(xí)的效果自然不言而喻。從對知識內(nèi)容的掌握過程看,如果學(xué)生單純地滿足于老師分析或者給出的結(jié)論,而沒有積極參與到這一學(xué)習(xí)過程中去,也就不會發(fā)現(xiàn)自己在這一問題上存在的疑惑,在情感、態(tài)度、價值觀上也就不會產(chǎn)生共鳴。而“我要學(xué)”的學(xué)習(xí)態(tài)度就是主動學(xué)習(xí)態(tài)度,它是學(xué)生將學(xué)習(xí)的責(zé)任主動承擔(dān)起來的表現(xiàn),在這個過程中學(xué)生自身的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力也得到了發(fā)揮與提高。

在學(xué)習(xí)過程上,要實(shí)現(xiàn)由“依賴性”向“獨(dú)立性”轉(zhuǎn)變

獨(dú)立性是新的學(xué)習(xí)方式必備的核心特征,也是成長中的學(xué)生心理發(fā)展的顯著特征,在學(xué)習(xí)過程中其表現(xiàn)為“我能學(xué)”。

當(dāng)在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題,遇到障礙或者困難時,有些同學(xué)會不假思索地采取“冷處理”,等候老師在課堂上講解或者直接讓同學(xué)告訴自己現(xiàn)成的結(jié)論。這是許多同學(xué)依賴性的典型表現(xiàn)。在政治開卷考試中,我們經(jīng)常聽到有些同學(xué)抱怨:“這道題我怎么一點(diǎn)思路也沒有呢?”“這道題涉及這么多知識點(diǎn)怎樣進(jìn)行整合呢?”等等。這種抱怨實(shí)際上反映出依賴性學(xué)習(xí)重結(jié)果、不重過程的副作用。

當(dāng)然,學(xué)生的獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力是動態(tài)發(fā)展的,不是一蹴而就的。這就需要同學(xué)們掌握一些提高獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的方法。一要全面辯證地認(rèn)識和了解自己,尋找好“切入點(diǎn)”,趨優(yōu)避劣。要根據(jù)自己的實(shí)際學(xué)習(xí)水平,階梯式地提出獨(dú)立解決問題的目標(biāo),在這個過程中不斷地肯定自己,激勵自己。不能“一口吃個大胖子”,防止“恨鐵不成鋼”,步入極端;二要學(xué)會不斷總結(jié),不斷積累獨(dú)立解決問題的經(jīng)驗(yàn)。獨(dú)立解決問題就要發(fā)揮學(xué)生自身的主體作用,獨(dú)立自主地通過信息的收集、整理、分析加工,從而單獨(dú)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的行為。在這里并不排除他人提供的幫助,但這種幫助應(yīng)該僅僅是為“我”解決問題起引導(dǎo)作用。總之,學(xué)習(xí)過程中獨(dú)立性的培養(yǎng)事關(guān)同學(xué)們能否建立新的學(xué)習(xí)方式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

要實(shí)現(xiàn)由“單純接受性”向“體驗(yàn)性、內(nèi)省性”轉(zhuǎn)變

獨(dú)特的體驗(yàn)性是新課標(biāo)“三維”目標(biāo)之一,也是新學(xué)習(xí)方式最突出特征。傳統(tǒng)的教學(xué)過程以及受到考試出成績的需要,人們往往注重了學(xué)生知識的積累過程,而忽視了學(xué)生身心和人格品質(zhì)的健全與發(fā)展過程。所以,在政治課學(xué)習(xí)過程中,同學(xué)們應(yīng)用身體各種感官去參與、去經(jīng)歷,用自己的心靈去感悟,充分利用現(xiàn)今思想品德課教材活動性、實(shí)踐性、探究性較強(qiáng)的特點(diǎn),在聽、說、議、評、做的過程中(下轉(zhuǎn)第15頁)(上接第14頁)親身經(jīng)歷、親身感悟,獲得理性的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)有利于糾正傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)中“機(jī)械記憶、照搬照抄”的通病。由此可見,在這種學(xué)習(xí)方式下,學(xué)生不再是被動接受知識,而是主動探究與體驗(yàn)政治,并形成相應(yīng)的政治情感。

總之,新課程對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的基本要求,不是掌握這一種或者那一種具體的學(xué)習(xí)方式,而是以弘揚(yáng)人的主體性、促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展為目的,學(xué)會自主學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。這是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的本質(zhì)。同學(xué)們只有在學(xué)習(xí)過程中,充分領(lǐng)會、運(yùn)用現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式才能在政治的學(xué)習(xí)中做到事半功倍,取得良好的復(fù)習(xí)效果。

作者單位:江蘇省興化市大鄒高級中學(xué)